теперь очевидным в недавних исследованиях молодого швейцарского ученого. Песнь Вольфрама фон Эшенбаха о Граали, страннике-камне, приобретает научное значение» (с. 97–98).
§ 541. …Удивительно, как проникали сведения о Братстве в неожиданные страны. Можно найти их в Ирландии, в Норвегии, в Испании, туда несли сведения мореходы с Востока… — Как правило, подобные сведения видоизменялись, приобретая новые черты и обрастая подробностями, характерными как для путешественников и мореходов, передающих знание, так и для народов и культур, эти знания принимающих. В результате первичные сведения иногда изменялись до неузнаваемости. Е. П. Блаватская придавала каналу древнего мореходства как главного распространителя сведений о самом Братстве и всего с ним связанного очень большое значение. Она указывала, в том числе ссылаясь на представителей ученого мира, на роль финикийского, греческого, испанского и арабского мореходства в распространении эзотерической информации по всем континентам — от Европы и Азии до Северной и Южной Америки:
«Автор статьи в «Национальном квартальном обозрении» говорит, что финикийцы были самыми ранними мореходами в мире, что они основали большинство колоний по берегам Средиземного моря и совершали путешествия во все необитаемые земли. Они посещали арктические области, оттуда привезли сведения о постоянном дне без ночей — сведения, которые Гомер сохранил для нас в «Одиссее». Из Британских островов они ввозили в Африку олово, и Испания была их излюбленным местом для колонизации. Описание Харибды настолько точно соответствует описанию Мальстрема, что, по словам этого писателя (Джон Фиске — С. К.), «трудно представить, что оно может иметь другой прототип». Их исследования, кажется, велись по всем направлениям, Их паруса белели в Индийском океане также как в норвежских фиордах. Различные писатели приписывают им поселки в отдаленных местностях, тогда как все южное побережье Средиземного моря было занято их городами. Утверждаю, что значительная часть Африканской территории была населена племенами, изгнанными Иисусом Навином и детьми Израиля. В то время, когда писал Прокопий, в Мавританской Тингитане стояли колонны с финикийскими письменами следующего содержания: «Мы те, кто бежали от разбойника Иисуса, сына Навина».
Некоторые полагают, что эти закаленные мореплаватели по Арктическим и Атлатическим водам стали предками тех племен, которые построили храмы и дворцы Паленки и Уксмала, Копана и Арика. Брасье де Бурбург дает нам много сведений о поведении, обычаях, архитектуре и искусств, и, особенно, о магии и магах мексиканской древности. Он повествует нам, что баснословный герой и величайший из их магов, возвращаясь из долгого путешествия, посетил царя Соломона во время строения храма. Этот Вотан кажется идентичным со страшным Кецалькоатлем, который появляется во всех мексиканских легендах; довольно любопытно, что эти легенды поразительно напоминают библейские повествования евреев о хивитах, потомках Хота, сына Хапаана. Записи сообщают нам, что Вотан «снабдил Соломона наиболее ценными деталями, что касается людей, животных, растений, золота и драгоценного дерева страны Запада», но категорически отказался что-либо сообщить о морском пути и способах достижения этого таинственного континента. Соломон сам рассказывает об этом собеседовании в своем «Повествовании о чудесах Вселенной», причем глава «Вотан» аллегорически фигурирует под именем «Змей Мореходства».
…Узнавая в богах Стоунхенджа дельфийских и вавилонских богов ничуть не следует удивляться; Бэл и Дрэгон, Аполлон и Питон, Озирис и Тифон — все одно и то же под многими именами, и они путешествовали далеко и широко» («Разоблаченная Изида», т. 1, с. 454–458).
В Ирландии сведения о Братстве встречаются в легендах о Граале, Короле Артуре и рыцарях Круглого стола, распространенных среди народов этой страны. В Норвегии те же сведения присутствуют, во-первых, в скандинавской мифологии, а во-вторых, следы его влияния можно обнаружить в древнейших архитектурных памятниках, в курганах, хранящих в себе забытые энергии древности. В Испании сведения о Братстве концентрируются вокруг таких серьезных источников как легенда о Граале, горе Монсеррате. Другими не менее важными свидетельствами присутствия Братства на этой земле, пусть и в далеком историческом прошлом, являются говорящие статуи и магические камни со знаками. Е. П. Блаватская утверждает, что через «эти огромные каменные глыбы, поднятые колоссальной мощностью древних великанов, избирались короли Скандинавии» («Тайная Доктрина». т. 2, с. 434). Чуть дальше основательница Теософского Общества пишет:
«Швеция, Норвегия и Скандинавия полны записанных рекордов, ибо Рунические письма напоминают знаки в виде чаши и длинных, и коротких линий» («Тайная Доктрина», т. 2, с. 434).
§ 550. …Иногда кажется, что вместо Архонтов говорят какие-то призраки… — Архонты (греч.) — в христианском представлении (особенно у гностиков) духи-мироправители. С точки зрения ортодоксальной христианской системы Архонты — это слуги дьявола и антагонисты Бога-творца. В гностических учениях Архонты выступали как творцы материального мира, находящиеся с Богом в сложных соподчиненных отношениях. Могли рассматриваться также как духи эонов и охранители тайн.
§ 556. …Урусвати знает, что атлантам было ведомо воздухоплавание… — В книге ученика Н. К. Рериха, латвийского исследователя Агни Йоги С. В. Стульгинскиса приводится описание воздушных кораблей атлантов, так называемых «вимана»:
«Атланты пользовались высокоразвитой техникой. Они осуществили идею воздушного судна, или летающей машины. Обычно машины вмещали не более двух человек, но некоторые могли принять до 6 и даже 8 человек. Для сооружения воздушных судов пользовались особой смесью из трех металлов. Эта белая металлическая смесь была очень дорогой. Поверхность воздушного судна покрывалась листами этого металла. Воздушные суда Атлантиды сверкали в темноте, как если бы были покрыты блестящей штукатуркой. Они имели вид корабля с закрытой палубой. Двигательной силой был род эфира. В центре судна помещался ящик, служивший генератором этой силы. Оттуда она передавалась посредством двух труб к конечностям судна. От этих труб вниз отходило восемь дополнительных. При подъеме судна открывались клапаны последних. Ток, проходя по этим трубам, ударялся о землю с такой силой, что судно поднималось кверху, причем дальнейшей точкой опоры служила сама плотность воздуха. Большая часть тока направлялась по главной трубе, конец которой был обращен книзу в конце судна, образуя при этом угол около 45 градусов. Труба эта служила для взлёта и одновременно с этим производила движение судна.
Атланты имели также и морские суда, приводимые в движение силой, подобной описанной выше; в этом случае движущая сила была более плотного состава. Позже, когда войны и междоусобицы положили конец золотому веку, военные суда, предназначенные для воздушного плавания, заменили собой в значительной части морские, тогда же их стали строить по типу военных транспортов, так что они вмещали и до ста бойцов» (С. В. Стульгинскис «Космические легенды Востока, М., «Сфера», 1997, с. 76–77).
§ 562. …Урусвати знает, что в Хрониках древних Мистических Братств повествуется о многих препятствиях, которые встречались на пути посвященных… — Практически каждое Мистическое Братство или Эзотерический Центр в своих хрониках (и земных, и незримых, тонких) говорит об огромном количестве жизненных испытаний и препятствиях на пути кандидата на посвящение. В особенности это касается тамплиеров и розенкрейцеров. Е. П. Блаватская не один раз обращается к примерам испытаний из мистерий древнего мира, дающих представление о препятствиях, возникающих перед каждым, устремившимся к посвящению:
«О настоящих Мистериях и действительных Посвящениях, разумеется, ничто не может быть опубликовано; о них могут знать только те, кто способен испытывать их на себе. Но можно дать несколько намеков о великих Церемониальных Мистериях Древности, которые для общественности заняли действительные Мистерии, в которых кандидаты посвящались с большой церемонией и показом Оккультных Искусств. За ними, в тишине и темноте, совершались настоящие Мистерии, как они всегда существовали и продолжают существовать. В Египте, так же как в Халдее и позднее в Греции Мистерии праздновались в установленное время, и первый день был народным праздником, в котором с большой пышностью кандидатов сопровождали до Большой Пирамиды, в которой они исчезали из поля зрения. Второй день был посвящен церемониям очищения, в заключение которого кандидата одаривали белой одеждой; на третий день его испытывали и экзаменовали по его опытности в оккультных знаниях. На четвертый день, после другой церемонии символического очищения, его посылали одного на прохождение различных испытаний; наконец, его погружали в транс в подземное святилище, в полной темноте, в течении двух дней и двух ночей. В Египте погруженного в транс неофита помещали в пустой саркофаг в Пирамиде, где происходили обряды посвящения. В Индии и Центральной Азии его привязывали к планке, и когда его тело принимало вид трупа (в трансе), его уносили в святилище. Затем за ним наблюдал Иерофант, «направляя его призрачную душу (астральное тело) из этого мира Сансары (или иллюзии) в нижние царства, в которых, если он был успешен, он имел право освободить семь страдающих душ» (элементариев). Облаченный в свою Анандамайакоша, тело блаженство — Стротапан, он оставался там, куда мы не имеем права следовать за ним, и после возвращения — получал Слово, или вместе с «кровью сердца» Иерофанта или же без неё.
Только в действительности Иерофант никогда не убивался — ни в Индии, ни в другом месте, убийство просто симулировалось — если только Посвятитель не выбирал этого Посвящаемого своим преемником и не решал передать ему последнее высочайшее СЛОВО, после чего он должен был умереть, так как обладать этим словом имел право только человек из народа. Много таких великих Посвященных таким образом исчезли из поля зрения людей.
Так же таинственно из поля зрения людей исчез Моисей с вершины горы Нисгах (Нэбо, пророческая Мудрость), после того, как он возложил свои руки на Иошуа, который таким образом «исполнился духа мудрости», т. е. стал посвященным». («Тайная Доктрина», т. 3, с. 220–222).
«Даже среди величайших эпоптов Великих Мистерий были такие, которые ничего не знали об их последнем и страшном обряде — добровольном переносе жизни от иерофанта в кандидата. В «Стране теней» (население Индии) это мистическое действо переноса духовной сущности адепта после его телесной смерти в юношу, которого он любит всею своею горячею любовью духовного отца, — превосходно описано. Так же, как в случаях перевоплощения тибетских лам, адепт высшей ступени может жить неограниченно. Его смертная оболочка изнашивается, несмотря на извечные алхимические секреты для продления юношеской жизнеспособности далеко за обычные пределы, всё же редко удается поддержать жизнь тела более двухсот или двухсот сорока лет. После этого старое одеяние становится изношенным, и духовное Эго, вынужденное покинуть его, избирает для своего обитания новое тело, свежее и полное здоровой жизненной силы.
<…>После того, как адепт был посвящен в последнюю и наиболее торжественную тайну переноса жизни, в страшный седьмой обряд великого священного действа, являющегося актом высшей теургии, — он больше не принадлежит этому миру. После этого его душа свободна, и семь смертных грехов, поджидающих, чтобы пожрать его сердце, когда душа, освобожденная смертью, будет проходить через семь залов и по семи лестницам, — уже не в состоянии повредить ему, живому или мертвому; он уже прошел
