земной оси, происходящей в моменты глобальных геологических катастроф планеты, которые происходят при переходе от одной эволюционной расы к другой. Подобные пертурбации сопровождаются смещением материков (погружением в воду одних и выходом

Скачать:TXT PDF

Агни Йога.Симфония Индекс-словарь- путеводитель. Книга III. С. Ключников

земной оси, происходящей в моменты глобальных геологических катастроф планеты, которые происходят при переходе от одной эволюционной расы к другой. Подобные пертурбации сопровождаются смещением материков (погружением в воду одних и выходом на поверхность других), а также изменением климата. В этом случае земли и целые континенты, покрытые льдом, тундрой, болотами и т. п., могут совершенно неожиданно предстать зоной цветущего климата (в чем-то вроде легендарной «Земли Санникова»), благодатной «новой землей» (согласно Иоанну Богослову), истоком будущей цивилизации и культуры. Е. П. Блаватская видела в геологических перемещениях земной оси причину многих глобальных катаклизмов:

«Эзотерическая Философия не может претендовать на иное знание, кроме знания путем аналогического вывода из того, что произошло перед новым появлением нашей Солнечной Системы и до последней Маха-Пралайи. Но она определенно учит, что после первого геологического перемещения оси Земли, которое закончилось потоплением в глубинах морей всего Второго Материка с его первобытными расами — из этих очередных Материков или «Земель» Атлантида была четвертым — произошло другое смещение в силу того, что ось заняла свой прежний градус уклона так же быстро, как изменила его перед этим. Воистину, Земля была ещё раз поднята из Вод — как наверху, так и внизу, и vice versa» («Тайная Доктрина», т. 1, с. 457).

Развивая эту мысль, Блаватская излагает точку зрения Великих Учителей на развитие земного человечества, связанное со смещением земной оси:

«…земной шар подвержен семи периодическим и полным смещениям, которые сопутствуют pan dassu Расам. Ибо Сокровенное Учение говорит, что во время этого Круга должны произойти семь земных Пралай, вызванных изменением в наклоне Земной Оси. Это есть Закон, действующий в свое назначенное время, и вовсе не слепо, как может это предполагать наука, но в точном соответствии и согласованности с Законом Кармы. В Оккультизме этот Неумолимый Закон называется «Великим Уравновесием». Наука признает свое неведение относительно причины, производящей климатические превратности, а также и изменений в направлении оси, которые всегда сопровождаются этими превратностями. В действительности наука, по-видимому, вовсе не уверена в смещениях оси. И, будучи не в состоянии объяснить их, она, скорее, готова вообще отрицать феномены смещения оси, нежели допустить мудрую руку Кармического Закона, который один лишь может разумно объяснить эти внезапные изменения и сопровождающие их результаты…

Таким образом, уже четыре подобных пертурбаций, связанных с наклоном оси, имели место со времени появления на этой Земле Человечества Вайвасвата Ману. Старые Материки — не исключая первого — были поглощены океанами, появились другие земли, и огромные горные цепи поднялись там, где раньше их не было. Поверхность Глобуса каждый раз была совершенно изменена, «переживание наиболее приспособленных» народов и рас утверждалось своевременной помощью; неприспособленные же — неудачные — уничтожались, будучи сметены с поверхности Земли, Подобный отбор и смещение не происходит между восходом и закатом солнца, как кто-то может подумать, но требует несколько тысячелетий, пока новый дом не будет приведен в порядок». («Тайная Доктрина», т. 1, с. 412).

§ 537. …Правильно сказано, что «сон подобен смерти»… — В древности сон называли «родным братом» смерти. Истоки этих представлений коренятся в мифах: согласно древнегреческим преданиям, крылатый юноша Гипнос, бог сна, был сыном богини ночи Ньюкте и братом-близнецом бога смерти Танатоса. Это представление бесчисленное количество раз находило свое воплощение в литературе и искусстве всех времен и народов. Например, много раз смерть уподоблена сну в стихах А. С. Пушкина: «могильный сон» («А. Шенье»), «смерть коснулась к ним как сон» («Какая ночь, мороз трескучий»), «заснула ты последним сном» («Для берегов отчизны дальной…»), Ф.И.Тютчева — «смутен замогильный сон» («На Новый 1855 год») и многих других русских поэтов. Об этом же писал оригинальный русский мыслитель П.Я.Чаадаев:

«Вы часто слыхали, что сон есть образ смерти, мне кажется, что сон есть настоящая смерть, а то, что смертью называют, кто знает? — Может быть, оно-то и есть жизнь? Мое «я» прерывается сном, смертью — нет: иначе было бы ничтожество» (М., «Современник», 1989, с. 168).

Е. П. Блаватская с высоты оккультных знаний о природе сна критиковала буквальное понимание фразы «сон подобен смерти» и следующим образом комментировала смысл подобия этих состояний, отвечая на вопрос «чем отличается сон от смерти?»:

«Здесь, конечно, есть определенное сходство, но разница между ними очень велика. Во время сна существует связь, хотя и очень слабая, между низшим и высшим разумом человека, и последний более или менее отражается в первом, как бы сильно ни были искажены его лучи. Но когда тело мертво, тело иллюзии, майяви-рупа, становится кама-рупой, или животной душой, и отдается собственным стремлениям. Следовательно, между привидением и человеком такая же разница, как между грубоматериальным, но трезвым смертным и мертвецки пьяным человеком, неспособным разобрать, что его окружает; как между человеком, запертым в совершенно тёмной комнате, и человеком в комнате, освещенной, хотя и слабо, каким-то светом» (Е. П. Блаватская, «Сновидения»).

Если эти состояния понимать символично, то, образно говоря, бинерные пары «жизнь-смерть» и «бодрствование-сон» в миниатюре микрокосма отражают космическую смену великих циклов Манвантары и Пралайи.

§ 575. …Народы назовут и Раму, и Озириса, и Орфея… — Рама (др. — инд. Rama, темный), индийское божество, в мифологии индуизма — седьмая аватара (воплощение) божества Вишну, освободитель людей и богов от жестокого царя ракшасов — Раваны, которого теософская эзотерическая традиция рассматривает как воплощение Люцифера на физическом плане. Предком Рамы считался легендарный царь Солнечной Династии Радху (отсюда второе имя Рамы — Рагхава («потомок Рагху»). В раннем древнеиндийском эпосе выступает не только в качестве божества, но и как герой богоподобного уровня. Е. П. Блаватская писала о Раме:

«Рама (санскр.) — седьмой аватар или инкарнация Вишну, старший сын царя Дашаратхи их Солнечной Расы. Его полное имя Рама-Чандра, и он является героем «Рамаяны». Он женился на Сите, которая был женским аватаром Лакшми, жены Вишну, и была похищена Раваной, демоном-царем Ланки, что привело «к знаменитой войне» («Теософский словарь», с. 405–406).

В качестве аватара Рама выступает только в поздних книгах Рамаяны» (первая и седьмая), а его жена Сита в качестве воплощения супруги Вишну — богини Лакшми. (Именно благодаря этому «Рамаяна», как и вся «Махабхарата» стала считаться священной книгой индуизма). Позднее сказание о Раме проникло во многие страны Азии, а сюжеты, связанные с жизнью и подвигами Рамы нашли свое место в изобразительном искусстве Южной и Юго-Восточной Азии. Эзотерически Рама считается одним из основателей человеческой расы. Е. И. Рерих писала о Раме в связи с ошибками, встречающимися на эту тему в книге Э.Шюре «Великие Посвященные»:

«Крайне неосновательны сведения, приводимые Шюре о Раме, герое индусской эпической поэмы Рамаяны Рама — чистейший уроженец древней Ариаварты, царь из страны Айодхья, и никогда не покидал Индии. Арийцы-индусы задолго до Рамы пришли из степей Средней Азии и через Афган спустились в долины Индии. Так, Рама не был друидом и никакого касания к кельтам не имел.

<…> Рама-ариец сражался с потомками атлантов с острова Ланка, и его союзниками были воинственные племена дравидов, среди которых было сильно развито почитание обезьян. Почитание это явилось отголоском древнего знания о происхождении антропоморфической обезьяны от человека. Потому в народном творчестве это знание переплелось с фантазией, и Хануман, предводитель дравидов, получил обезьянье обличие» (Письма в Европу, 9.8.37).

О воплощении Рамы и Кришны Е. И. Рерих писала следующее:

«Воплощение Кришны относится к 6000-му году до Р.Х., а Рамы ещё раньше. И Рама, и Кришна в Индии считаются воплощениями, или Аватарами, Вишну. Кришна есть проявленный Бог Индусов» (Письма, 7.VI.34).

Озирис — см. примечания к книге «Сердце».

Орфей (греч. «смуглый») — легендарный певец, чье прекрасное завораживающее сердца людей пение вошло в многочисленные предания как образец неземной красоты. Сын речного бога Эатра и музы Каллиопы. Участник похода аргонавтов. Муж Эвридики. После внезапной смерти жены от укуса змеи отправляется за ней в ад. Согласно Е. П. Блаватской, эзотерическая традиция отождествляет его с Арджуной, сыном Индры и учеником Кришны, который также отправляется в Паталу — подземную страну, или ад. Смерть Орфея, своим волшебным искусством вложившим жизнь в пробуждающуюся душу юной Греции, согласно легендам, оплакивали птицы, звери, леса и камни. Орфей считался учредителем древних религиозных обрядов или орфических мистерий, отличавшихся высокой нравственностью и аскетической строгостью. С именем Орфея связана система религиозно-философских взглядов (орфизм), возникшая в результате аполлоно-дионисийского синтеза в 6 в. до н. э. в Аттике и перекликавшаяся по духу с индийской философской системой Веданта.