как правило, относятся к наиболее глубинному сущностному ядру каждой мировой религии. Это выражается в самом языке Учения, где слов собственно религиозной тематики не так уж много (приведенные таблицы явно свидетельствуют, что это именно так), зато немало других слов, хотя и связанных с миром религии, тем не менее, относящихся к уровню религиозно-философских понятий, категорий, обобщений и принципов. Наиболее часто встречаются в Учении следующие слова, имеющие отношение к лексике чисто религиозного плана:

Молитва — 124 параграфа Учения упоминают это слово;

Армагеддон — 99;

Благодать — 77;

Творец — 74;

Религия — 71;

Душа — 68;

Христос — 63;

Бог — 63;

Будда — 53;

Создатель — 52.

В то же время слова, одновременно относящиеся и к религиозной, и к философской сфере, встречаются в Учении неизмеримо чаще и являются ключевыми:

Мир — 2677;

Энергия — 1999;

Дух — 1841;

Явление — 1835;

Сознание — 1830;

Жизнь — 1801;

Мысль — 1382;

Человек — 1362;

Закон — 918;

Творчество — 708.

Уже одно это является ярким свидетельством того, насколько скромное место занимает в Учении собственно религиозная тематика. Все проблемы, относящиеся к духовной сфере и традиционно принадлежащие к компетенции религии, рассматриваются в нем, прежде всего, с общефилософских позиций. Однако религиозный пласт всё же присутствует в Живой Этике и занимает в ней отнюдь не малое место. Анализ чисто религиозной терминологии позволяет выявить в ней конфессиональные аспекты. В целом христианская терминология по частоте превосходит индуистскую и буддийскую.

Наиболее употребительными словами, по происхождению относящимися к восточным религиям, являются следующие слова:

Архат — 65;

Аум — 49;

Лотос — 44;

Майтрейя — 35;

Шамбала — 21;

Нирвана — 18.

Слова из иных конфессий и традиций, также как их названия, имена божеств и основателей упоминаются на страницах Учения намного реже:

Герметизм, Гермес — 5;

Зороастризм, Зороастр — 5;

Буддизм — 2;

Масонство — 2;

Каббала — 2;

Митра — 2;

Магомет — 2;

Кали — 2;

Зефирот Херим — 1;

Ной — 1.

Некоторые из религиозных терминов можно отнести и к эзотерическим учениям, поскольку в Учении они употребляются в несколько ином смысле, нежели в традиционных религиях. Однако специальных терминов, взятых из эзотеризма и не встречающихся в религиозном лексиконе, в Учении практически нет. Эзотеричность языка Агни Йоги проявляется не через введение новых понятий или заимствование из других сакральных систем, но через переосмысление и углубление изначального смысла уже известных слов, относящихся к той или иной религии, философии, доктрине. Эзотеризм Агни Йоги носит очень своеобразный характер и существенно отличается от прежних форм, прежде всего, синтетичностью подхода к человеку и миру. Эзотеризм Учения не привязан ни к одной из существующих религиозно-мистических традиций и одновременно опирается и на Восток, и на Запад. И сокровенная духовная практика Индии, и тибетские сокровища духа, и элементы мистериального опыта Древнего Египта, и христианские ценности — все это и многое другое присутствует на страницах Агни Йоги. Интересно, что главные эзотерические тайны Учения Жизни, как называет себя Агни Йога, заключаются не столько в какой-либо таинственной неизвестной информации, способность распоряжаться которой предполагает полную оторванность подобного эзотерика от живой действительности, сколько в умении применить духовные знания на практике. Одна из главных тайн, заключающихся в Агни Йоге, состоит в том, что она дает реальную и вполне эзотерическую систему советов по овладению всеми проблемами обычной жизни и по достижению состояния полноты и духовной свободы в условиях современной цивилизации. Таинства, содержащиеся в Агни Йоге, касаются, прежде всего, духовно-космической реальности, которая постепенно проявляется и открывается для ученика, вставшего на духовный путь и правильно по нему идущего. Подобный эзотеризм Агни Йоги не носит слишком закрытого характера, когда от возможности получить духовные знания отрезается большое количество обычных людей. Напротив, храм Учения не заперт на замок, можно стучаться и пытаться открыть дверь.

Подробная таблица частоты употребления всех слов, относящихся к мифологической, религиозной и восточно-эзотерической тематике не включена в статью из-за большого объема и будет опубликована в последующих изданиях агни-йогической тематики.

Философская лексика Учения

Значительное место в Агни Йоге занимает философский пласт. Конечно, речь идёт о весьма специфической философии, не укладывающейся в общепринятые рамки. Она не является четко размеченным, логически выверенным трактатом в европейском стиле, где каждый последующий тезис вытекает из предыдущего. Она отчасти перекликается с афористической манерой европейских философов-моралистов, однако отнюдь не сводится к моралистическому жанру. Живая Этика — это не просто свод нравственных истин. И хотя этическая составляющая Провозвестия XX века весьма значительна (об этом говорит само название Учения), Агни Йога имеет также и свою онтологию (учение о бытии), и гносеологию (доктрина познания). Это соответствующим образом отражается в языке.

Философские термины, категории и понятия:

Мир — 2677 параграфов Учения упоминает это слово;

Энергия — 1999 раз;

Дух — 1841;

Явление — 1835;

Сознание — 1830;

Жизнь — 1801;

Мысль — 1382;

Человек — 1362;

Закон — 918;

Время — 887;

Пространство — 886;

Эволюция — 614;

Сущность — 593;

Знание — 529;

Причина — 522;

Воля — 433;

Истина — 425;

Бытие — 361

Познание — 360;

Форма — 287;

Любовь — 224;

Материя — 200;

Цель — 118;

Вера — 76;

Идея — 64;

Конечность — 37;

Этика — 31;

Бесконечность — 27;

Нравственность — 20;

Материализм — 17;

Идеализм — 4.

Предварительные выводы

В данном перечне наиболее употребительных в Учении философских терминов и понятий обращают на себя внимание следующие закономерности:

Явное преобладание терминов и понятий онтологического (в первую очередь) и гносеологического (во вторую очередь) плана над чисто этическими терминами и определениями.

Формально более часто упоминание названий, относящихся к материалистическому направлению философии («материя» — 200 раз; «материализм» — 17 раз), нежели к идеалистическому («идея» — 64 раза; «идеализм» — 4 раза), однако реально речь в Учении чаще идёт, прежде всего, о духовном мире или о мире идей («дух» — 1841 раз; «мысль» 1382 раз).

Явное преобладание светской философской терминологии над терминологией религиозной, что позволяет ещё раз остановиться на определении Агни Йоги как Учения, представляющего светскую духовность или новое космическое мировоззрение.

Научная лексика Агни Йоги

И, наконец, ещё одна сторона Живой Этики, отражающаяся и в языке Учения — связь с наукой. Книги Агни Йоги постоянно утверждают, что одна из наиболее важных задач Учения — соединить его с наукой, как прежней, традиционной, так и новой, нарождающейся. Чаще всего в Агни Йоге встречаются следующие слова, имеющие отношение к науке и её различным направлениям:

наука — 326 параграфов Учения упоминают это слово; учёный — 240;

история — 148;

химизм — 87;

философия — 56;

психология — 54;

химия — 25;

астрохимия — 25;

астрономия — 22;

физика — 18;

физиология — 15;

математика — 7;

география — 6;

астрофизика — 5;

биохимия — 4;

психомеханика — 4;

геология — 2;

филология — 2;

астробиология — 1;

психохимия — 1.

Важно отметить, что традиционные виды наук, упоминаемых в Агни Йоге, соседствуют с новыми направлениями и исследовательскими проектами. Как видно, о гуманитарных науках Учение говорит значительно чаще, нежели чем о точных дисциплинах. Это вполне понятно, поскольку о человеке, его душе, духе, сознании в Агни Йоге говорится чаще всего.

Значительное место занимают в Учении различные гипотезы, проверкой истинности которых должна заняться подлинная наука. Исследовательский дух Агни Йоги получил свое отражение на её страницах, где слова на эту тему встречаются довольно часто:

изучение — 141;

исследование — 129;

исследователь — 70;

измерение — 68.

Методы работы с индексом

Наличие индекса к книгам Учения предоставляет читателю возможность значительного углубления работы над Учением. При сознательно-заинтересованном подходе к Учению каждый читающий может, пользуясь индексом, сделать необходимые ему выборки слов, понятий из каждой книги Учения и из всего Учения в целом. К примеру, в плане самосовершенствования Агни Йога рекомендует выбрать ряд своих отрицательных качеств и целеустремленно работать над их ликвидацией, над заменой их противоположными положительными. Такая серьезная работа над собой будет успешнее, если читатель будет знать возможно больше о каждом из этих качеств. Вот здесь-то и будет очень полезен индекс, обратясь к которому, следует выписать и проработать все параграфы, где говорится об интересующих нас качествах, как отрицательных, так и положительных (страх, раздражительность, смелость и т. д.). Усвоение соответствующих параграфов Учения подготовит почву для успешной работы над собой.

Полезен индекс будет и в тех случаях, когда будет желательно проработать все сведения, имеющиеся в какой-либо книге Учения или в целом в Учении по какому-то конкретному понятию или теме (Луч. Аура. Энергия психическая. Система Солнечная. Закон Бытия и т. д.). Таким образом может быть исследовано вообще любое существительное, имеющееся в Учении. Значительный интерес может представлять изучение случаев употребления в книгах Учения географических наименований, химических элементов (железо, серебро, цинк и т. д.), прилагательных, характеризующих цвет (красный, синий, черный и т. д.). По убеждению авторов полный индекс Учения дает поистине безграничные возможности по глубине и детальности изучения книг Агни Йоги. Ведь с его помощью можно в короткое время найти ответы на все вопросы, которые только могут возникнуть у ученика любого уровня подготовки. И это, по-видимому, самое ценное качество индекса. Как бы сложно ни был сформулирован какой-либо вопрос, из него всегда можно выбрать несколько ключевых по смыслу слов. Найдя эти слова в индексе и проработав указанные параграфы книг Учения, мы можем выбрать из него все сказанное по интересующему нас вопросу.

Пример: «Что говорит Учение о перевоплощении?» Здесь ключевым является главное слово вопроса — «Перевоплощение». Просматриваем индексы книг Учения и находим адреса слова «Перевоплощение»:

В книге «Озарение» — ч.3. V. 13.

В книге «Знаки Агни Йоги» — §§ 145, 182, 244.

В книге «Сердце» — §§ 151, 458.

В книге «Мир Огненный ч.3 — § 23.

В книге «Аум» — §§ 491, 535, 573 и т. д.

Остается прочитать в Учении указанные параграфы. При желании более глубокого знакомства с искомым понятием можно в прочитанном тексте выбрать дополнительно близкие по смыслу слова, адреса которых опять-таки найти в индексе и вновь прочитать на них ответы в Учении.

Вопрос может быть более сложным:

«Что говорит Учение об общности и различии главных мировых религий?»

Это уже не простой вопрос, а целая тема, изложение которой должно быть достаточно объемным, поэтому ответы на неё придется искать не через одно какое-то ключевое слово, а через ряд ключевых слов, охватывающих все смысловое поле рассматриваемой темы. Такими словами могут быть следующие: «Религия. Христианство. Христианин. Христос. Иисус. Библия. Апостол. Вера. Церковь. Ислам. Мусульманство. Мусульманин. Магомет. Коран. Буддизм. Буддист. Будда. Гаутама. Храм.»

При выборе ключевых слов, которые нужно найти в индексе, следует обратить внимание на то, что в случае расширенных вопросов (как в нашем примере) такими ключевыми могут оказываться слова, не содержащиеся непосредственно в вопросе, но по смыслу ясно, что без этих слов ответа на вопрос не найти. Отметив по индексам книг Учения все параграфы, соответствующие этим ключевым словам и прочитав их в Учении, мы найдем ответы по интересующей нас теме. Понятно, что полнота ответа на поставленный вопрос зависит от правильности и полноты выбранных ключевых слов.

При работе с индексом следует помнить о словах-синонимах, и если мы хотим узнать все, что говорится, к примеру,