рамки русского языка. Во многих случаях для избежания проблемы восприятия слов как стилистических шероховатостей следует помнить о значении слова «явление» в смысле «Проявление», «Проявленное», то есть существующее в явленном, проявленном виде.
Елена Ивановна Рерих так характеризовала это понятие:
«Явленный Иерарх — Облик, или Индивидуальность которого был нам уявлен, или выявлен, или показан. Явленное сердце следует понять как сердце, выявления которого можно было наблюдать, или, если хотите, проявившее себя. Иногда явленный можно заменить и словом «данный» в смысле актуальный» (Письма Е. Рерих, 18.11.35).
Шестое по частоте употребления слово в Учении — это слово «СОЗНАНИЕ». Согласно эзотерическим представлениям, происхождение сознания обусловлено взаимодействием незримого духа и проявленной материи, что объясняет логику появления этого слова в данном списке сразу же после слов «дух» и «явление». Сознание космично по своей природе, но Учение интересует не только высшее, божественное, но и человеческое сознание. Все человеческие болезни и проблемы имеют свой корень в глубинах сознания. Освобождение от болезней и проблем, опять-таки, связано с улучшением сознания и расширением его до космических масштабов.
Седьмое по частоте употребления слово в Учении — «ЖИЗНЬ». Единая жизнь как величайший принцип или начало пронизывает весь космический и человеческий план бытия. Поток космической жизни проходит и сквозь земную судьбу человека. Индивидуальная человеческая жизнь является частью вселенской жизни. Земная жизнь людей требует непрерывной заботы и внимания со стороны Высших сил, потому нередко Учение называют Учением Жизни.
Каждая частица Космоса, включая человека, находится во Вселенной в непрерывном движении, предполагающем определенное направление, а значит и выбор. Куда двигаться, и к чему это движение приведет, в чем смысл данного отрезка перемещения, и как чувствует себя тот, кто движется? Все эти вопросы возникают перед любым человеком, пытающимся понять тайну своего жизненного ПУТИ. В ещё большей степени сущность и законы духовного пути волнуют серьезного последователя эзотерического учения — ученика. Понятие пути становится в Агни Йоге ключевым именно потому, что оно содержит огненную энергию одухотворенного движения и беспредельность пространства, предназначенного для завоевания. Именно поэтому понятие «ОГОНЬ» настолько важно для Учения, что оно даже вынесено в его название — Агни Йога. Огонь это и есть Дух, находящийся в непрерывном движении, или в Пути. Потому слово «огонь» по частоте употребления находится в Учении на девятом месте.
И завершает первую десятку наиболее распространенных слов и понятий слово «СЕРДЦЕ», о котором говорится в 1539 параграфах в самых разнообразных смыслах и контекстах. Чаще всего речь идёт не о физическом сердце, но о духовном органе человека, средоточии его внутренней жизни. Понятию сердца посвящена в Учении целая книга с одноименным названием.
Последующие ключевые слова, с точки зрения частоты их употребления в Учении расположенные в порядке естественного убывания, также как и предыдущие имеют отношение к духовной сфере бытия, в то же время, представляя собой общефилософские понятия и категории.
Следующее, одиннадцатое по частоте употребления слово Учения — «СИЛА». В каком-то смысле оно эквивалентно другому уже упоминавшемуся понятию Агни Йоги, обозначаемому словом «энергия». Учение — это во многом учение о силе, силе, находящейся под знаком Света. Одна из его основных целей — воспитание в человеке силы духа, и потому оно уделяет понятию силы значительное внимание.
Двенадцатое по частоте употребления слово Учения — «МЫСЛЬ». Оно рассматривается в Агни Йоге как творческая, сознательная сила, способная управлять космическими событиями и процессами. Согласно Учению, человек порождает эту силу в своем сознании, но она может распространяться в пространстве и существовать автономно. Она оказывает огромное влияние как на общую пространственную тонкую атмосферу планеты, так и на человеческую личность. Мысль в Агни Йоге это понятие, близкое платоновской идее, но более широкое по своему значению: в отличие от «эйдоса» античного мудреца мысль в Учении имеет более динамический и эволюционный характер, является не только порождением Божественного Разума, но и продуктом человеческого сознания, имеющим материальный носитель. Как писала Е. И. Рерих, Учение, в отличие от Платона, раскрывает не только идеологию, но и психомеханику мысли. Люди улавливают энергетические мысленные волны, населяющие пространства, и, пропуская их через призму сознания, либо усиливают, либо наоборот, ослабляют их. Мысли подразделяются на две большие группы: мысли пространственного характера, удаленные от человеческого энергетического спектра, и мысли психологически окрашенные, сотворенные человеком как мыслителем. Агни Йога учит человека методам развития творческого мышления и призывает каждого своего последователя стать мыслителем, разумеется, не имея в виду профессиональный вид деятельности или традиционный кабинетный образ жизни, но, предлагая человеку воспитать в себе ответственность за мышление и научиться управлять потоком сознания.
Тринадцатое и четырнадцатое по частоте употребления слова Учения соответственно «ЧЕЛОВЕК» и «ЧЕЛОВЕЧЕСТВО». Однокоренные и чрезвычайно близкие по смыслу, они не случайно находятся рядом со словами «сила» и «мысль». Агни Йога — это Учение об умеющем мыслить, сильном человеке, причем это касается как его нравственно-духовных свойств, так и тонкой энергетики. Важно подчеркнуть то исключительное внимание, которое уделяет Агни Йога как отдельному человеку, так и человечеству в целом. Это видно хотя бы из того факта, что оно уже обращалось к множественной форме понятия «человек» — «люди», стоящем на третьем месте по частоте употребления в Учении. Если просуммировать частоту употребления всех трех слов (люди + + человек + человечество = 2084 + 1362 + 1325 = 4771), то можно видеть, что комплекс понятий, имеющих отношение к человеку, освещается подробнее всех остальных. Воистину, Агни Йога — это не только Учение о вселенском миропорядке, но и о человеке и человечестве, обращенное к сознанию людей, говорящее не только о макрокосмосе, но и о микрокосмосе. При этом очевидно, что для Учения актуально не само по себе «человеческое, слишком человеческое», как говорил Ницше, но «человеческое», устремленное к самопреодолению и к космической Беспредельности. Проанализированные данные показывают, что любимая Е. И. Рерих древнегреческая формула «Макрокосмос есть микрокосмос» имеет в Учении не только смысловое, но и языковое, лингвистическое подтверждение.
На пятнадцатом месте в данном списке стоит слово «УСТРЕМЛЕНИЕ». Оно очень важно для понимания глубинного смысла Учения. Агни Йога утверждает, что устремление — это ключ ко всем достижениям духа и главное условие приближения к совершенству. Человек как микрокосмос не сможет приблизиться к уровню макрокосмического сознания и бытия без воспитания в себе огненного, неукротимого устремления. Именно устремление дает возможность человеку преодолеть бремя сковывающих его беспредельный потенциал кармических законов и вступить в область духовной свободы с безграничными возможностями.
На шестнадцатом месте по частоте употребления в Учении стоит слово «ЗАКОН». Древнерусское по происхождению, но, вместе с тем, получившее особое распространение в библейской традиции, оно заставляет вспомнить известное произведение митрополита Иллариона «Слово о Законе и Благодати», где доказывается, что Благодать выше Закона. Если допустить, что в Агни Йоге одним из эквивалентов понятия Благодать являются такие понятия как «энергия» (психическая или огненная) и «сила», то можно утверждать, что Учение так же, как и древнерусский памятник, говорит о Законе и законах несколько реже, нежели о Благодати (о понятии «закон» говорится в 918 параграфах). Однако понятие закона относится к очень важной категории Учения, представляющего собой не просто поэтический трактат на возвышенные темы, но особую науку духа и натурфилософскую систему со своими поэтическими связями и строгими закономерностями. Учение употребляет это слово в основном в 2 смыслах:
1) Законы Космоса, которых в Учении насчитывается несколько десятков, определяют эволюционное развитие Миров. Большинство законов, признанных современной наукой (математикой, физикой, биологией и т. д.), являются частными случаями этих Законов Космоса.
2) Законы социально-экономические, установленные людьми для регулирования взаимоотношений в человеческом обществе в повседневной жизни. Эти законы зачастую противоречат законам Космоса, что и является главной причиной бедственного сегодняшнего состояния человеческого общества и всей Земли. Без приведения установленных людьми законов в соответствие с Законами Космоса и без неукоснительного следования им невозможно дальнейшее эволюционное развитие Человечества. В общей сложности Агни Йога содержит в себе указания на то, что в духовной жизни человека действуют несколько десятков совершенно неизвестных современной науке законов и закономерностей.
Семнадцатое место занимает слово «ВРЕМЯ». Оно относится к числу фундаментальных категорий бытия, рассматриваемых любой философской системой. Эзотерические учения определяют время как такую категорию, которая определяет отношение проявленного к непроявленному. Скорость проявления, измеряемая с помощью статического эквивалента непроявленного, и есть время. Учение говорит о времени в нескольких смысловых аспектах: 1) время человеческой жизни; 2) время как современное состояние мира; 3) время как иллюзорная форма природы вещей; 4) время как чистая длительность бытия; 5) время как мера скорости и длительности процессов. Понятно, что при такой многогранности самого понятия «времени» оно не могло не занять в Учении важнейшего места.
Восемнадцатое место в Учении по частоте употребления за словом «СВЕТ». Многозначное по смыслу, оно рассматривается и с чисто внешней, материально-природной точки зрения, и с внутренней идеально-духовной позиции, иногда выполняя роль метафоры. Агни Йога уделяет понятию духовного света очень большое внимание, видя в нем основу мироздания и важнейшее условие человеческой эволюции. В известном смысле понятие «свет» очень близко понятию «огонь», составляющему один корень со словом Агни, входящем в название самого Учения «Агни Йога». Не зря Агни Йога сравнивается со звездой утра, которая возвещает близость света. Полюсу света, согласно Учению, противостоит полюс тьмы, которая только оттеняет свет как высочайшую реальность и духовную основу человека. Каждая страница Агни Йоги представляет собой гимн свету, и потому вполне закономерно, что это слово относится к числу ключевых слов Учения.
Девятнадцатое по частоте употребления слово Учения — «ТВОРЧЕСТВО». Оно указывает на то, что в результате непрерывного устремления к духовному миру человек приобретает способности к творчеству, делающие его более совершенным орудием в руках Творца. Согласно Учению, творчество — это такое свойство, которое в какой-то степени уравнивает творение с Творцом или, точнее говоря приближает творение к Творцу. Проявляя творческие способности, человек оправдывает свое существование, обогащая космический эволюционный план новыми подробностями. Слова «Устремление» и «Творчество» выражают методы достижения человеком эволюционных изменений во внутренних и внешних мирах. Это те главные рычаги, посредством которых лишь и можно двигаться по пути эволюции. Слово «Творчество» часто употребляется и в значении космического творчества Высших Индивидуальностей, находящихся на ином уровне духовного развития, нежели люди.
Понятие «СЛОВО» по числу наиболее часто встречающихся слов Учения находится на двадцатом месте. Оно имеет несколько значений и рассматривается в Агни Йоге с разных позиций и точек зрения. Важную роль слова в духовной жизни человека подчеркивали практически все религии и духовные учения Востока и Запада. О необходимости контроля человека за своими словами наряду с мыслями и поступками говорило подавляющее большинство древних традиций. Агни Йога во многом
