самопроявляющейся Жизни, есть беспредельный мировой океан бытия, есть творческая сущность, объемлющая собою все и всему дающая начало.
Этот океан Жизни един и всеобъемлющ; он прост и ясен как первичное начало, но все, что есть, в нем черпает свое бытие сгущением его непрерывных волн; он есть источник всякой сложности, всех видов бытия ограненного, и мир чеканных форм возникает лишь как мгновенный оттиск его приливов и отливов. Здесь царствует закон тождественности единого во многом и многого в едином. Могучее стремление к жизни в своей собственной среде являет устойчивость отдельных ритмов в гармонии нераздельного всеобщего. И каждый ритм силой устремления непрерывно ткет цепь своих аккордов, являющих его особое единство, звучащих, как призвание к свершению особой цели, и чем глубже этот ритм, чем с большей полнотой и ясностью звучат его аккорды, тем более высоко конечное призвание, тем ярче выделено оно в сонме всех иных и тем больше его пронзенность всеединством и множественностью взаимных братских переливов.
Эта стихия жизни, безначальное пластическое бытие, есть вечная женственность Абсолютного, есть Богоматерия. Как ипостасный Лик рождает все иерархии форм, вливает в них мощь обособленного утверждения, связует в множества и единит их все в своем единстве первородном, так извечная женственность рождает своей единой творческой стихией жизни естество всяческого бытия, связывает их между собой в гармониях ритмов внутренних
22
потоков и трепетании торжествующей победы жизни и вновь роднит их все в недрах всепроникающей безначальности» [40, с. 503].
В этом удивительном по емкости содержащейся информации и поэтичности формы, в которую она была облечена известным философом В. Шмаковым, определении дано описание структуры мироздания, созидающей и трансформирующей его творческой силы.
Первое знакомство с этим текстом может вызвать удивление у читателя: «Какое отношение имеет этот философский трактат с непонятными терминами: Безначальное Пластическое Бытие, Вечная Женственность Абсолютного, Богоматерия и т. п. к проблемам самооздоровления и гармонизации?»
По моим многолетним наблюдениям, долговременные положительные результаты в самооздоровлении получают те люди, которые сумели выработать систему мировоззрения, в которую метод входит не только как средство избавления от накопившихся проблем и болезней, но и как способ достижения глобальной, позитивной сверхзадачи всей жизни, например просветления в Восточных практиках или обретение веры в Бога в западной традиции.
Это объясняется тем, что для того, чтобы победить болезнь, человек должен задействовать все свои психофизиологические резервы, в том числе и резервы правого полушария головного мозга, обеспечивающего пространственно-образное, интуитивное, абстрактно-художественное мышление, наряду с наиболее развитым у современного человека левым полушарием, отвечающим за конкретно-логическое мышление и речь.
Чтение и попытка проникнуть в скрытый, таинственный смысл, содержащийся в эзотерических, мистических, философских трактатах, в мифах, сказках, легендах и притчах, является необходимым упражнением для ак-
23
Арт-терапия
тивизации деятельности правого полушария головного мозга. В нашем методе этот прием как один из приемов арт-терапии будет использоваться часто.
В предельном случае эта психотехника применяется в практике дзэн буддизма для достижения адептом состояния мгновенного просветления при размышлении над коаном — парадоксальном вопросом, на который невозможно дать ответ с помощью логических размышлений.
Важным проявлением активности правого полушария в психосоматическом целительстве является эффект плацебо, которому в большей степени подвержены внушаемые, впечатлительные люди, так называемые право-полушарные художественные натуры и женщины.
Так, в книге доктора Эрнеста Лоренса Росси («Психология психосоматического целительства», 1988) приводятся следующие результаты:
плацебо оказалось эффективным в качестве заменителя морфия в 56% случаев в шести исследованиях;
плацебо оказалось эффективным в качестве заменителя аспирина в 54% случаев в девяти исследованиях;
—плацебо оказалось эффективным в качестве замените
ля кодеина в 56 % случаев в трех исследованиях.
Под «эффективностью» здесь понимается подтверж
дение пациентом обезболивающего эффекта.
Итак, чуть больше чем в половине случаев вера пациента в то, что он получил обезболивающее, производит такой же эффект, как если бы он в самом деле его получил.
Значит, возможны ситуации, когда определенным образом организованное взаимодействие левого и правого полушария головного мозга может привести к тому, что организм сам выработает необходимые «внутренние лекарства», успешно заменяющие фармацевтические препараты. Такую способность неоднократно демон-
24
стрировали как индийские йоги, так и мастера китайских школ цигун и др.
Будем считать, что мне удалось найти аргументы в защиту необходимости хотя бы иногда напрягать свое правое полушарие попытками проникновения в скрытый смысл древних трактатов, сказок и пр., что, как оказалось, является весьма полезным для здоровья занятием.
В качестве тренинга, активизирующего работу правого полушария головного мозга, вам предлагается прочитать вторую главу. В ней приведена мировоззренческая концепция, обосновывающая фундаментальные положения нашего метода, позволяющие с его помощью решить жизненно важные стратегические задачи.
Вернемся к тексту Шмакова, чтобы на этот раз с помощью логического построения выработать понятийную схему, в которой наш метод раскроется как связующее звено между сознанием человека, его внутренним микрокосмосом, и внешним миром — макрокосмосом.
Итак, «космос есть вечный поток Жизни», т. е. космос определяется через понятие движения (поток) и Жизни — таинственного явления, наделяющего тот объект, в котором оно проявляется, разными уровнями сознания, способностью саморазвития, воспроизводства и т. д. Другими словами, окружающий нас мир — это самодвижущееся Сознание, проявляющееся в разных формах.
Таким образом, сознание каждого из нас есть часть глобального всеобщего Сознания. Каким образом между индивидуальным и всеобщим Сознанием осуществляется связь, или, другими словами, непрерывность Единого Сознания?
Если все вокруг нас и мы сами являемся движущимся сознанием, следовательно, связь всеобщего и индивидуального осуществляется также посредством движущегося (изменяющегося) сознания.
25
Арт-терапия
Важный момент в изложении принципов нашего метода!
Возникает следующая гипотеза.
Причина возникновения тех или иных заболеваний и прочих негативных состояний индивидуального сознания, под которым мы теперь будем понимать целостность человека, включающую в себя как тело, так и психику, заключается в нарушении связи между индивидуальным сознанием и всеобщим Сознанием. Это происходит из-за дисгармоничной активности индивидуального сознания, проявляющейся на семи уровнях его функциональной активности: физической, энергетической, эмоциональной, ментальной, духовной, интуитивной и эволюционной.
Видимо, мастера йоги, цигун и др. специалисты в области эволюционной трансформации человека, зная это, уделяли большое внимание характеру движений адепта и состоянию его сознания во время практики.
В нашем методе движение и состояние сознания также являются главными инструментами гармонизации и оздоровления.
Какие виды движения и состояния сознания используются в методе?
Это движение энергетических потоков внутри человека по определенным маршрутам — каналам (меридианам), движение тела (суставная и мышечная гимнастики) и движение рисующей руки во время медитативного рисования.
Состояние сознания, которого мы постараемся достичь во время практики — медитативное, т. е. сочетающее сфокусированное на одном объекте внимание, остановленный процесс мышления, ясность и активность самоосознания, полный и тщательный самоконтроль за всеми ощущениями и реакциями как тела, так и психики.
26
Продолжим анализ текста Шмакова: «Океан Жизни един и всеобъемлющ; он прост и ясен как первичное начало, но все, что есть, в нем черпает свое бытие сгущением его непрерывных волн; он есть источник всякой сложности, всех видов бытия ограненного, и мир чеканных форм возникает лишь как мгновенный оттиск его приливов и отливов». «Сгущение непрерывных волн» — разная степень «сгущения» (частота вибраций?) Всеобщего Сознания приводит к возникновению как материального мира, так и ноуменального (мира эмоций, мыслей, идей). Эти миры проходят друг сквозь друга, оказывая сильное взаимное влияние: «Эта стихия Жизни, Безначальное Пластическое Бытие, есть Вечная Женственность Абсолютного, есть Богоматерия. Как ипостасный Лик рождает все иерархии форм, вливает в них мощь обособленного утверждения, связывает в множества и единит их все в своем единстве первородном, так Извечная Женственность рождает своей единой творческой стихией жизни естество всяческого бытия, связывает его в гармониях ритмов внутренних потоков и трепетании торжествующей победы жизни и вновь роднит все в недрах всепроникающей безначальности».
Чем же является с точки зрения современной физики это «Безначальное Пластическое Бытие, Вечная Женственность Абсолютного, Богоматерия»? Физическим вакуумом — одной из форм Всеобщего Сознания.
«Всепроникающая безначальность» — это физический вакуум, из которого рождаются элементарные частицы, образующие фундамент нашего физического мира и все виды полевого взаимодействия: «сильное», «слабое», электромагнитное, гравитационное, торсионное и, возможно, другие, еще не описанные современной наукой поля. В то же время мы помним, что все они являются различными формами Всеобщего Сознания.
27
Арт-терапия
Итак, мир и человек как часть мира являются результатом непрерывно продолжающейся творческой деятельности Всеобщего Сознания.
Физический вакуум является, с одной стороны, «строительным материалом» во Вселенной, а с другой — источником идей, прообразов, материализующихся в пространственно-временном континууме и, возможно, хранилищем как коллективной, так и индивидуальной памяти человека. В своей монографии «Основы единой теории всех взаимодействий в веществе» (1990 г.) И. Л. Герловин приводит следующие интересные рассуждения по этому поводу:
«Один из важнейших вопросов, который надлежит решить современной биологической науке, это вопрос о том, где природа хранит информацию. Есть все основания полагать, что природа хранит информацию на структурах физического вакуума и в формировании этой сложнейшей и важнейшей в природе информационной системы участвует не только вещество. Действительно, если полагать, что память, как генетическая, так и оперативная, у живых существ записывается и хранится на атомной структуре материи, то факт этого хранения в течение многих лет прямо противоречит второму началу термодинамики, т. е. на атомных молекулярных структурах память храниться долго не может, она будет стираться температурными колебаниями и другими флуктуациями. Но она хранится, хранится долго, значит, должны быть материальные объекты, на которых эта память хранится. Этим объектом является физический вакуум, который пронизывает всю окружающую нас материю или, точнее, все окружающее нас вещество, и в то же время не вступает с ним в тривиальный тепловой обмен, иначе — не нагревается в обычном термодинамическом понимании тепла и находится с точки зрения понятия термодинамики в
28
состоянии абсолютного нуля. Между элементами самого физического вакуума, его структурными элементами и окружающей атомной материи существует информационный, а не энергетический обмен, который позволяет структурам атомной материи записывать информацию на структурах физического вакуума и хранить ее там неопределенно долгое время. Запись эта может воспроизводиться, использоваться.
Еще одна проблема, которая стоит перед современной биологией, — это проблема об источнике энергии, потребляемой живыми организмами. Сейчас общепринято считать, что живые организмы извлекают энергию из пищи, однако есть основания полагать, что пища — не основной источник энергии, а резервный, а основным источником энергии живого является физический вакуум».
Итак, обобщим приведенные выше рассуждения в следующей схеме.
Вселенная состоит из двух частей: проявленной, феноменальной — физического мира, и скрытой, ноуменальной, находящейся в структурах физического вакуума, являющейся возможным хранилищем коллективной и индивидуальной памяти человека. Сам человек, живущий одновременно в этих двух мирах, пребывает в состоянии гармонии и здоровья в том случае, когда между его индивидуальным сознанием и Всеобщим Сознанием осуществляется гармоничное взаимодействие на семи функциональных уровнях: физическом, энергетическом, эмоциональном,
