медицинские книги, человек не может начать сам лечиться без помощи опытного врача, точно так же теоретическое изучение йоги не может никому дать хороших результатов, если человек не пройдет практический курс под руководством опытного йога. Необходимо помнить кроме того, что во всех книгах, написанных о йоге, сказано далеко не все: да и не может быть сказано, потому что организм одного человека слишком сильно отличается от организма другого, и то, что полезно одному, может быть вредно другому. Но всякий человек, который прилежно и настойчиво начнет работать над собой, согласно указаниям опытного учителя, непременно получит в высшей степени благодетельные результаты, как для ума, так и для тела. Он научится вырабатывать жизненную силу и увеличивать жизненность всего своего организма. Он будет способен удалять произвольно из тела ненужные вещества и преодолевать все болезненные состояния в тех случаях, когда, конечно, дезорганизация и разложение клеточек не ушли слишком далеко. Приобретая контроль над своим телом, он никогда уже не будет больше подвергаться простуде, никогда не будет страдать лихорадкой, ревматизмом и многими другими болезнями, которые происходят просто от того, что человек не умеет пользоваться внутренними силами своего собственного организма. Зная, что он может дать новую жизнь клеточкам своих органов, усиливая вибрации праны, человек будет знать, каким образом освободиться от всякой возможности расстройств организма, являющихся простыми результатами невежества.
Всякий человек, молодой или старый, мужчина или женщина, непременно достигает известных результатов, если будет правильно и регулярным образом практиковать дыхательные упражнения в течение шести месяцев, но под дыхательными упражнениями здесь совсем не подразумевается только глубокое дыхание, которому учат певцов, адвокатов и актеров. Вообще дыхание индусских йогов совсем не то, что правильное дыхание, преподаваемое современными школами физической культуры. Глубокое дыхание очень полезно для вбирания в организм большого количества кислорода, и, несомненно, оно имеет свою ценность, особенно для людей, живущих ненормальной городской жизнью и утомляющихся от умственного труда. Женщины, носящие узкие платья, приобретают благодаря им много болезней, источник которых можно проследить до самого начала и объяснить именно недостатком кислорода, нужного для органического сгорания и поддержания деятельности органов. Внутренние органы многих людей в западных странах неразвиты или ненормально развиты вследствие ненормальной одежды, и для всех таких людей глубокое дыхание, конечно, является в высшей степени полезным, но слишком большое количество его тоже вредно, так как оно чересчур напрягает легкие и заставляет их увеличиваться в объеме. Ненормальный рост легочной ткани с течением времени может сам по себе создать болезненное состояние всего организма. Люди, берущие уроки глубокого дыхания у опытных учителей, должны внимательно подумать о том, что мы говорим. Дыхание слишком большая сила, чтобы с ним можно было обращаться нерасчетливо. Но мы под дыхательными упражнениями подразумеваем процесс, при помощи которого приобретается контроль над движением легких и над нервными центрами, т. е. власть над праной или жизненной энергией.
Йоги утверждают, что практика дыхания приносит те результаты, какие человеку желательны: физические, психические или духовные. Кто может приобрести полный контроль над своим дыханием, тот может останавливать его на целые часы и при помощи этого развивать в организме такую силу, которая может поднимать тело на воздух, как бы вступая в борьбу со всеми силами притяжения. Йоги утверждают, что можно даже победить смерть, приобретя контроль над праной. В Индии есть много йогов, которые заранее знают тот момент, когда они освободятся от своего тела. За большое время вперед они говорят, что в такой-то день и в такой-то час оставят свое тело, и в назначенное время совершенно сознательно и в присутствии многих людей уходят из жизни совершенно естественным образом. Есть другие, которые могут на необыкновенно долгое время продолжать жизнь и могут долгий период времени жить совершенно без всякой пищи.
Когда такие удивительные вещи совершаются при помощи контроля над жизненной энергией праны, нисколько не является странным то, что учителя йоги говорят миру: —
«О, смертные, изучайте науку о дыхании, изучайте тайну управления праной или жизненной силой, прилежно работайте для того, чтобы управлять своим дыханием; власть над праной принесет вам счастье земное и духовное; с этой властью придет полное здоровье, господство над телом и тот внутренний свет, который будет длиться вечно».
Для духовной жизни человека в её полном объеме необходимо подчинение чувств высшему началу, необходим контроль над страстями, так как без этого контроля невозможно проявление божественных сил, скрытых в каждой индивидуальной душе. Духовная жизнь может быть достигнута различными методами. Как мы уже говорили, каждый из этих методов называется по санскритски йога. Метод, или путь концентрации и медитации известен как «царский метод» и или по санскритски -«раджа-йога». Это царская дорога, которая ведет к реализации истины. Метод концентрации, т. е. сосредоточения ума, считается царем всех других методов, потому что ничто не может быть достигнуто без концентрации. Во вселенной нет силы выше, чем сила, которая приходить через сосредоточение ума. Могущество, приобретаемое при помощи практики сосредоточения, может побеждать все физические силы природы. Раджа-йоги говорят, что, сосредоточивая свои мысли, они могут управлять явлениями. Они говорят, что ум это верховная власть во вселенной. Очень многие явления, кажущиеся сверхнормальными, как напр. лечение на расстоянии, лечение верой и пр., обращающие на себя внимание западного мира, зависят от тех же сил, которыми обладают йоги. Но йоги умеют пользоваться этими силами гораздо лучше западных «целителей» или «менталистов».
Когда умственные силы правильным образом направлены на какие-ни6удь внешние объекты, истинная природа этих объектов раскрывается человеку, и, таким образом можно дойти до глубочайшего понимания физических законов, управляющих феноменальным миром. Обыкновенно сила ума разбросана, как лучи электрической лампочки, освещающей все вокруг себя. Но тот же самый свет, который освещает предметы вокруг себя на очень ограниченное расстояние, может осветить очень отдаленные предметы, если мы сумеем собрать его лучи и бросим их одним потоком вдаль в виде струи света. Аппарат для сосредоточения световых лучей — это прожектор, при помощи которого можно среди темной ночи видеть и находить отдаленные предметы. Умеющий сосредоточиваться ум это есть ментальный прожектор. Йоги управляют своим умом, они могут сконцентрировать его на любом предмете, направив свой умственный взгляд на любое расстояние. Когда же сосредоточенный ум йога направляется на внутренний мир, он освещает самые тонкие линии соединения с внутренней природой и раскрывает многие из законов, управляющих духовной природой.
Каждый индивидуум обладает силой концентрации или сосредоточения ума в большей или меньшей степени и сознательно или бессознательно пользуется ею в своей ежедневной жизни. Концентрация в своей простейшей форме известна нам под именем внимания. Если мы не обращаем внимания на предмет, который мы видим, слушаем или ощущаем, мы не можем понять природы этой вещи. Когда мы читаем книгу, и наше внимание отвлечено на что-нибудь другое, то наши глаза автоматически могут читать буквы, но мы не будем схватывать смысл и значение. Когда кто-нибудь говорит нам, и мы слушаем его слова невнимательно, то, несмотря на то, что слова будут входить в наши уши, звуковые вибрации передадутся слуховому нерву, дойдут до центров, произойдет изменение молекул мозговых клеточек, т. е. все необходимые условия для восприятия звука выполнятся, все-таки, несмотря на это, не обратив внимания на то, что говорилось, мы ничего не услышим. Когда вы слушаете лекцию, и ваше внимание устремлено на что-нибудь более интересное, вы не будете в состоянии понять, о чем идет речь, и на самом деле легко может случиться, что вы совсем не услышите и половины того, что говорится. Подобным же образом во всех случаях чувственного восприятия можно наблюдать, что когда нет внимания, нет и восприятия.
Сила внимания не есть целиком приобретаемая сила. В значительной степени это дар природы, многие рождаются с этой силой уже широко развитой, и во многих случаях, где мы видим сильное проявление ума, мы находим, что это главным образом — проявление в большей или меньшей степени внимания. Это произвольный рост природы нашего ума.
Сила концентрированного внимания проявляется в животных так же, как и в человеке. Она меняется только в степени интенсивности, но не в качестве. Все животные при отыскании пищи должны уметь прежде всего концентрировать внимание. Коршун фиксирует свое внимание на намеченной жертве, смотрит на нее с большой высоты, затем падает вниз и хватает ее. Когда кошка ловит мышей, или тигр бросается на свою добычу, они сначала фиксируют свое внимание, отбрасывают от своих чувств все отвлекающее внимание, собирают разбросанные силы своего ума и тела, и успех их зависит обыкновенно от силы сосредоточения. Внимание кошки, сторожащей мышь, так сосредоточено в это время, что она почти не замечает ничего кроме своей цели. Точно так же действуют все дикие животные. Охотники хорошо энают этот факт и часто пользуются им, желая неожиданно захватить зверя. Один индийский йог увидал раз журавля, неподвижно стоявшего на берегу ручья и настолько сосредоточившего свое внимание на рыбе, которую он хотел поймать, что охотник, следивший за ним, мог совсем близко подойти к нему. Йог был изумлен настолько, что воскликнул: «О журавль, ты мой учитель в искусстве сосредоточения, и я буду теперь следовать твоему примеру, вкладывая все свое внимание в то, что я делаю, и не оставляя ничего для другого». У всех хищных животных способность сосредоточения внимания вырабатывается тем способом, каким они добывают себе пищу. Если их внимание отвлекается внезапным шумом или чем нибудь другим, то добыча почти наверняка ускользает от них. Существует множество примеров способности к изумительному вниманию, которой обладают животные. В таком случае умственные силы сосредоточиваются как бы в одном фокусе и направляются на желаемый объект. Когда чувства напряжены и находятся под полным контролем, вся физическая деятельность направлена как бы на один пункт, и в течение известного времени все движения тела согласуются с этим. Опыт, сохраняющийся в инстинктах, приучил животных к необходимости именно такого образа действий.
Когда различные лучи умственной энергии, движущей всю систему в различных направлениях, сосредоточены в одном фокусе, и когда концентрированная энергия усилием воли направляется как бы по одному каналу, она укрепляет ум. Эту умственную силу иногда можно превратить в совершенно определенную физическую или мускульную силу. В ежедневной жизни мы видим примеры силы произвольного внимания. Только тот рабочий, который способен фиксировать свое внимание на работе, который может дать ей действительно разумное внимание, перестает быть простым автоматом. Вожатый трамвая не может управлять своим вагоном, если все его внимание не сосредоточено на работе. Это хорошо известный факт, и поэтому именно вожатому не разрешают разговаривать с пассажирами. Человек, едущий
