полового занятия. Если вы не наведете порядок в этой области, нечестивые мысли, постепенно распространяющиеся от вторичной личности полового аппарата, заполнят вашу душу и мало-помалу изгрызут ее. Не давайте сладострастию убежища в ваших мыслях даже для того, чтобы его проклинать и гнушаться им: это – ловушка, которую часто расставляет нам вторгающийся демон.

Пусть «добродетельные» люди, защитники суровой и ожесточенной морали не сомневаются в том, что их сердце в действительности полно ПОХОТЛИВОСТИ. Всегда держите ваши мысли чистыми от всяких сексуальных размышлений. ЧИСТОТА ДУШИ БОЛЕЕ СУЩЕСТВЕННА, ЧЕМ ЧИСТОТА ТЕЛА. Это практические советы для тех, кто хочет вступить на прямой путь.

Обдумывайте и контролируйте резервы силы, основой которой является половой аппарат. Пусть эта сила будет готова для проведения ее по каналам и применена вами в целях, которые вы ставите сами.

Но, я повторяю, не следует впадать в противоположную крайность. Не надо во имя плохо понятого аскетизма добиваться истинной физической катастрофы, которая сделает невозможным ваше обучение, вместо того чтобы его облегчить.

Это явное соглашение с Адамом вопреки словам Христа, который прямо советовал: «Оскопить себя ради Царствия Небесного», Авалон и учителя буддизма также прямо говорили, что, пока «удваретас», т. е. подъем семени вверх, а не спуск его не достигнут, ничего не достигнуто в йоге. Живые примеры показывают, что пока человек ведет телесную половую жизнь и не может отказаться от нее – он не может освободиться от Адама и продолжает быть рабом яйца, что бы он о себе ни думал.

Как мы уже говорили относительно пищевого режима, аскетизм есть исключительное средство для достижения исключительных целей, и начинающий должен его остерегаться. При вступлении на сокровенный путь нужно не избегать сексуальности, но поработить ее и сохранять ее силы в качестве резерва, чтобы, когда наступит нужный момент, суметь использовать их на другом плане.

ПРИМЕЧАНИЕ: Эта глава находится в противоречии с заключительными главами этой книги, где говорится о сокровенной любви, слиянии муже-женских сущностей в степенях экстаза. Рассматривать Адама как паразита – значит проповедовать БЕСЧЕЛОВЕЧИЕ. Парасексуальные сущности действительно враждебны всякому, вступившему на путь, но не следует смешивать их с Адамом, т. е. кундалини, которая есть сама жизнь.

Глава 3

Физическое обучение. Предварительные правила. Расслабление мускулов. Правильная позиция (сиддхасана). Правильная ориентация.

Для человека Запада нашей эпохи может показаться странным, что мы собираемся посвятить физическим упражнениям значительную часть работы, цель которой исключительно мистическая. Действительно, наши современники делятся на две группы. Для одних, называющих себя материалами, физический человек – это все, поэтому физические упражнения, преследующие цели, помимо целей спорта и гигиены кажутся им абсурдными. Другие называют себя спиритуалистами. ОНИ рассматривают тело как СКОРЛУПУ, в которой живет существо совершенно иного плана, иной природы – ДУША. Находясь на этой точке зрения, трудно понять, как изменение скорлупы может оказать воздействие на природу ее обитателя.

Обе эти концепции равно ошибочны. Не входя в метафизические рассмотрения, которые не входят в тему данной книги, надо отметить, что материал, из которого состоит физическое тело, не является атомами материи, которые его строят, но это есть активная энергия человеческого индивидуума, когда в своем максимальном расширении она достигает материального плана, в который в своем движении она вовлекает элементы других планов. Поэтому всякое изменение, внесенное в человеческий динамизм на одном плане, производит соответствующие изменения на всех планах. Различие между феноменами физическими и психологическими является относительным. В текущей жизни оба порядка феноменов связаны настолько тесно, что невозможно различить, что является их причиной. На самом деле они являются причиной друг друга взаимно: произведите физическое проявление, и вы будете иметь психическое проявление, и наоборот. Поэтому точно так же, как возможно излечить физический недуг чисто психическими средствами, возможно производить психические феномены чисто физическими процессами.

С другой стороны – в дальнейшем мы будем иметь случай вернуться к этому вопросу – не существует ни материи, ни духа. Отдельно мы говорим о материальном плане, просто для того, чтобы не ломать привычную терминологию. Однако нужно все время помнить, что не существует феноменов, не являющихся в то же время ощущениями, и не существует ощущений, не являющихся феноменами.

Это положение есть ключ всего тайноведения. То, что мы называем материальным планом, есть только нормальное место наших созидательных ощущений в нормальной жизни. Ум всегда действует только на себя самом, он одновременно является и субъектом, и объектом своей деятельности. Он подвергает сам себя действию ума, или, если вы хотите рассматривать вопрос в пассивном аспекте, строит ощущения. Поскольку ум действует на всех планах, то каждому соответствуют ощущения психологического сознания, и больше никаких других.

Когда мы употребляем термин «сознание», то мы всегда имеем в виду психологическое сознание, а не обычное сознание. Подсознательными называют ощущения, которые не освещены светом сознания, но этот термин не означает, что они худшего качества; просто этим хотят сказать, что они остаются вне сознания. Когда ощущение освещено сознанием, говорят, что мы его воспринимаем, ибо получение восприятий может быть и подсознательным. В действительной жизни сознание освещает только самый отдаленный от ума план; так что обозначение его планом материальным не следует рассматривать как нечто по природе своей субстанции отличное от других планов. Но даже и среди ощущений материального плана сознание освещает лишь ничтожные меньшинства. Большая их часть находится в подсознании.

Роль физического обучения двойная:

1. Посредством изменения физического организма достичь благоприятных изменений в других организмах: инфра-астральном, астральном, инфра-душевном, душевном,

2. Концентрацией внимания на подсознательных физических ощущениях прийти к тому, чтобы сделать их сознательными, затем сделать сознательными инфра-астральные ощущения, астральные, инфра-душевные, душевные, с которыми физические ощущения связаны, но которые в обычной жизни всегда подсознательны; затем научиться получать эти ощущения изолированно; наконец, воспроизводить и изменять их по своей воле.

Все, что в этом изложении может быть непонятно для читателя, незнакомого с философскими построениями или, по причинам еще более веским, с положениями тайноведческой философии, прояснится на следующих страницах, и все это надо употреблять для применения на практике.

Излагая физическое обучение, мы следуем от простого к сложному. Сначала мы будем изучать его, по возможности изолируя от всех психологических взаимодействий. Однако не следует забывать, что оба класса упражнений на практике должны быть тесно связаны. Ведь физическое обучение служит базой и в некотором смысле подпоркой для обучения психического.

За очень редкими исключениями западный ученик сможет располагать для своих упражнений лишь весьма ограниченным временем. Надо каждый день иметь несколько минут полной изоляции, особенно утром и вечером.

Первое упражнение, которое послужит основанием для всех других, состоит в РАССЛАБЛЕНИИ ВСЕХ МУСКУЛОВ своего тела.

Ориентируясь таким образом, как это будет описано немного ниже, удобно сядьте в кресло, хорошо опираясь корпусом о его спинку, руки мягко соедините, или еще лучше – ляжьте на постель или на диван, соедините руки на животе, а ноги вытяните и слегка раздвиньте.

Как будто в этой позиции вы и ваше тело уже наслаждаетесь полным покоем. Однако это не так.

Оставаясь совершенно неподвижным, изгоните из вашего ума все мысли, все посторонние идеи, как будто в мире не существует НИЧЕГО, кроме вашего лежащего или сидящего тела. После этого медленно сосредоточьте ваши мысли на ваших мускулах.

Через несколько минут вы заметите как бы болезненное подергивание и поймете, что в этом положении, которое вы считали положением абсолютного покоя, все ваши мускулы еще наполовину напряжены, как бы натянуты в ожидании возможного внезапного усилия.

Теперь все так же спокойно, все так же медленно, не отвлекаясь ничем другим, представьте себе ваши мускулы еще более ослабленными, полностью размякшими. Настолько всецело отдайтесь этой идее размякших мускулов, чтобы она стерла ощущения напряжения, и тогда вы будете воспринимать все ваше тело как инертную массу. Вы должны получить ощущение, что ваша тяжесть возросла и что вы гораздо сильнее давите на ваше ложе или ваше сиденье. Заметьте, что я не призываю вас расслабить тело усилием воли. Слово «воли», понятое неправильно, повлечет вас в то, что вы будете бессознательно сжимать мускулы, а это диаметрально противоположно искомой цели.

Философы и психологи много спорили о природе воли. Я не знаю, кто из них прав, а кто ошибается в этом вопросе. Но я знаю, что в практике тайноведения воля есть идея, воля есть представление. Всякая идея, всякое представление имеют в себе самом могущество реализации, как динамит имеет способность взрываться. Каждая из наших идей, каждое из наших представлений имеет тенденцию расширяться, бесконечно распространяться, как если бы она была одна, абсолютно одна во всей вселенной. Но в текущей жизни другие идеи в бесчисленном множестве ограничивают это распространение, полагают ему предел в определенной пропорции. Повторяю еще раз: я не пишу курс философии, а констатирую факт, проверенный на опыте. Его реальность вы не замедлите констатировать сами. «Хотеть» по-тайноведчески – значит создать в своей мысли пустоту вокруг идеи, которую вы хотите реализовать. Увы, в течение очень долгого времени эта пустота весьма относительна, но цель одна – абсолютный монодеизм. Если вы однажды достигнете этом абсолютного монодеизма, то высшая цель будет реализована. Но в течение долгого времени приходится довольствоваться относительным монодеизмом, в который облачают последовательные этапы Прямого Пути. Поэтому никогда не следует довольствоваться достигнутыми результатами, но следует непрерывно работать в стремлении достичь совершенства.

Монодеизм – это инструмент одновременно как физического, так и психического обучения.

Не пытайтесь достичь расслабления мускулов усилием воли. Ограничьтесь тем, что только представляете себе это расслабление, и вы заметите, что всякий раз, как только чуждая мысль будет проскальзывать в ваш ум, ее всегда будет сопровождать легкое сжатие мускулов. Поэтому воюйте против чужих мыслей. НЕУСТАННО ВОЗВРАЩАЙТЕ ВАШУ МЫСЛЬ К ИДЕЕ РАЗМЯКШИХ, РАССЛАБЛЕННЫХ МУСКУЛОВ. Особенно не будьте нетерпеливы, если результат не удовлетворяет вас; вначале, очевидно, этого невозможно достигнуть. Поэтому не нервничайте, не сожалейте, но неустанно представляйте себе желаемый результат, как уже достигнутый. В конце концов это вызовет в вас нужное ощущение.

Иногда, для того чтобы легче получить расслабление мускулов, советуют делать это постепенно. Для этого начинают, например, с достижения расслабления левой руки, затем последовательно переходят к правой руке, мускулам туловища, левого бедра, правого бедра, потом к мускулам шеи и головы.

Для некоторых этот метод легче. Во всяком случае, не следует надеяться достичь успеха в этом упражнении без многих попыток вначале и без большей настойчивости. Поэтому я посоветовал бы читателям посвятить этому упражнению по крайней мере месяц, прежде чем продолжать обучение.

Как узнать, что получено достаточное расслабление мышц? В нормальном состоянии мышц их движение следует, как кажется, немедленно за волеизъявлением: я хочу поднять руку и ее тотчас поднимаю. Однако на самом деле всегда проходит заметное время после волеизъявления. Это время можно измерить, и оно различно