небес. Преобразование, свидетелями которого мы являемся сегодня, можно рассматривать, как обращение аристотелевского хода, ныне мы возвращаемся с Земли на небо» («Время, хаос, квант», с.20).
Кататония — нервно-психическое расстройство, форма психоза, характеризующиеся мышечными спазмами, иногда весьма длительными, сопровождающимися состоянием ступора, либо не проходящим возбуждением, наиболее выраженное сочетание психических расстройств с поражением двигательной сферы.
Катха-упанишада — более поздняя, чем основные упанишады. Связана с «Черной Яджурведой», входит в предание одноименной школы, основанной риши Катхой. Принадлежит к числу стихотворным Упанишадам, состоит из 2-х частей по 3 раздела в каждой. Содержит элементы систем санкхья и йога, цитируются другие упанишады и Бхагавадгита. Датировка — 5-й в. до н.э.
Кинестезический — представленный в ощущении. Кинестезия — мышечное чувство, мышечно-суставное, восприятие посредством проприоцепторов.
Корреляция — соотношение, соответствие, взаимозависимость предметов, явлений или понятий, согласованность строения и функций живого организма, обеспечивает постоянство его внутренней среды.
Крийя — буквально «процесс». Тантрическая Крийя-йога излагается в работах Свами Сатьянанды и коллектива Бихарской школы йоги. Всего известно 76 крий, из которых ССС объясняет 20.
Кришна («Черный») — родовое имя Васудэва, по древнейшим сказаниям Кришна — обожествленный витязь и учитель, в «Махабхарате» он отец бога любви — Прадьюмны.
Кришнамачарья, Тирумаяай — йог из Майсора, родился в 1888 и прожил 101 год. Его учениками были Айенгар, Индра Деви, Паттабхи Джойс, а также сын Десикачар, который преподает йогу с 1976. Кришнамачарья является основателем реформаторской линии йоги, которая затем была модифицирована далее его учениками и широко распространена на Западе, в том числе — в США.
Кувалаянанда, Свами — йогин, основавший в 20-х r.XIX в. ашрам «Кайвальяд-хама» в Пуне. Изучив йогу, Кувалаянда получил западное медицинское образование, и долгие годы занимался йогатерапией, выпустив ряд книг. В настоящее время библиотека ашрама, возглавляемая доктором Бхоле, располагает одним из крупнейших собранием древних рукописей.
Кундалини — «свернувшаяся кольцом». В метафизической анатомии йоги — главная разновидность энергии человеческого тела. Символически изображается в виде спящей змеи, свернувшейся в Муладхаре в 3,5 оборота.
Локаята — мирская, материалистическая народная философия, локаятики — древнеиндийские материалисты.
Лоренц, Конрад (1903-1989), этолог. Интересы: клиническая психология, сравнительная психология, этология, медицина, психология личности и социальная психология, зоология. Образование: доктор медицины, Вена, 1928; доктор философии, Вена, 1932. Профессиональная деятельность: награжден многими премиями и почетными степенями; профессор сравнительной психологии, Кенигсберг, 1940; профессор экспериментальной биологии Института Макса Планка в Зеевизене, 1947-3; Нобелевская премия по психологии и медицине, 1973. Основные публикации: 1952 King Solomon s Ring. Crowell. 1963 On Aggression. Harcourt, Brace, and World. 1965 The Evolution and Modification of Behavior. University of Chicago Press. 1970-1971 Studies in Animal and Human Behavior. 2 vols. Harvard University Press. 1977 Behind the Mirror: A Search for a Natural History of Human Knowledge. Harcourt, Brace, Jovanovich. 1981 The Foundations of Ethology. Springer-Verjag. 1987 The Waning of Humaneness. Little-Brown.
Мандукья-упанишада — связывается с одноименной школой, восходящей к легендарному брахману Mandukya («лягушка»). Среди гл. упанишад принадлежит к сравнительно поздним прозаическим текстам. Ее относят к Атхарваведе. Одна из самых коротких упанишад. Комментарии на нее написаны Гаудападой, затем — Шанкарой.
Мантра — «истинное слово», «заклинание», собирательное название вербальных магических формул либо изречений, над которыми следует размышлять. Например, знаменитая формула «Тат твам аси» — «Ты есть то» или «Атман есть Брахман». «Тат Твам» — мантра «Катха-упанишады». Широко известная мантра — «Аум» (см.). Мантра-йога — систематическое использование звуковых вибраций для индуцирования психофизиологических изменений.
Мантраяна — другие названия — Ваджраяна, Тантра, Тантраяна, Тантрийский буддизм. Санскр., алмазная колесница — тантрическое направление буддизма, возникшее внутри Махаяны в V в. н.э. Вероятно, в основе Мантраяны лежит индийский тантризм, однако большинство современных исследователей отвергают эту точку зрения, выделяя буддийский тантризм как самостоятельно развивающееся направление. Ваджрояна распространена в Тибете, Непале, Японии (школа Сингон-сю). Ранее была распространена на Шри-Ланке, в Индонезии, Китае. Начиная с VIII в. н.э. начали возникать отдельные школы Мантраяны: Ньингмапа, Кагьюпа, Кармапа, Дугпа, Сакьяпа, Кадампа. Все они, за исключением Кадампа, сохранились до настоящего времени. В Тибете Мантраяна считается венцом учения Будды, она основана на концепции Адибудды — верховного единого божества, по отношению к которому отдельные будды (в том числе исторический Гаутама) считаются только формами воплощения. В Мантраяне разработана чёткая иерархия существ: будды, бодхисаттвы, пратьекабудды, архаты, идамы, учителя веры, местные божества. По сути, Мантраяна — оккультная модификация буддизма. Главным средством достижения просветления в Мантраяне считается не достоинства человека — парамиты, а тайная мантра. Путь тайной мантры значит, могущественнее и может привести к достижению состояния будды не за много кальп, как в обычной махаяне, а за одну жизнь. Средством достижения состояние будды в Мантраяне считается йогическая практика в сочетании с магической, медитация, чтение мантр, почитание духовного наставника.
Маргинальный — находящийся на границе; расположенный в отдалении от центра (середины). Когда речь идет о социуме — вырождающаяся, прогнившая культура окраины, периферии, провинции.
Махабхарата («Маха» — «великий», «бхарата» — «поддерживающий» воин, сын Шакунталы и Душьянти, отец Куру, кроме того, это имя сводного брата Рамы) — древнеиндийский эпос, возникновение его датируется срединой первого тысячелетия до н.э. Состоит из 18 книг или ста тысяч шлок (стихотворных двустиший). М. содержит не только повествование о борьбе двух родов, но и ряд философско-нравственных, социально-законодательных трактатов, а также богатейший бытовой и мифологический материал, который многие столетия активно влияет на народные массы Индии.
Махатма — «великая душа», — эпитет святых, особо выдающихся, духовно развитых личностей, при жизни достигших просветления
Махасайя Лахири (1828-1895), йогаватар, приемник Махаватара Бабаджи друзья и ученики называли его по-разному: Махамуни, Бабаджи Махарадж, Трийям-бак Баба. Шива Баба и другими именами. Осенью 1861 года Шри Лахири Махасайя получил первый даршан Шри Шри Бабы. Это место находится в четырнадцати милях от Раникета на высокой горе Дронагири у подножия пика Нанда Дэви. При этой встрече выяснилось, что Шри Шри Бабаджи являлся гуру Шри Лахири Махасайя в его предыдущей жизни.
Медитация — измененное состояние сознания (ИСС), в котором бессознательное начинает проявлять себя. В классической йоге под медитацией понимается самьяма — совокупность (последовательность) все более углубляющихся степеней интроспекции: дхарана, дхьяна, самадхи. В европейских языках термин «медитация» переводится как созерцание, что не совсем верно, поскольку образное созерцание свойственно лишь каждому третьему из общей массы практикующих йогу.
Модус — мера, образ, способ (жизни, действия и т.д.).
Мокша (мукти) — освобождение, достижение состояния единения и не двойственности либо полного различения — в различных философских системах Индии.
Мохенджо-Даро и Хараппа — города древнейшей протоиндийской цивилизации, открытые в двадцатых годах прошлого столетия индийскими археологами Д.Р. Сахни и Р.Д. Банерджи на территории нынешнего Пакистана. Она возникла в третьем тысячелетии до н.э. На так называемых печатях, найденных в ходе раскопок, обнаружены божества, находящиеся в традиционных позах йоги.
Лингам — фаллический символ в культе Шивы — короткий цилиндрический столб с закругленной вершиной. Почитание Шивы в образе лингама было распространено в Индии с древних времен, особенно на юге.
Нага — «змей», особые мудрецы, полубоги, населяющие подземное царство Паталу.
Наропа (1016-1100), родился во 2-й половине X века, возможно, в Бенгалии, другие источники назвыают Кашмир. Покинув мирскую жизнь, получил посвящение от настоятеля Буддхасараны и затем предпринял путешествие в Наланду, огромный монастырский университет в Бихаре, где изучал читтаматру и философию мадхьямики. Со временем достиг положения видного ученого в Наланде, став в конечном итоге одним из «стражников» 4-х ворот. В то время был известен как Абхаякирти. После преодоления разного рода трудностей нашел своего учителя, йогина Тилопу. Вступил в период ученичества, известный как «12 великих строгостей». В течение 12 лет терпел пытки, подобные жжению огнем и вонзанию заточенных тростинок под ногти, все это испытывалось для того, чтобы получить серию из двенадцати наставлений нашептывания от своего гуру. В Пушпахари около Наланды передал держание линии Марпе, дав ему знаменитые Шесть доктрин
(- йога Туммо, или йога Тепла — основа Пути.
— йога Иллюзорного Тела — опора Пути.
— йога Сновидений — критерий Пути (йога-нидра)
— йога Бардо — то, с чем сталкиваешься на Пути.
— йога Трансформации или переноса сознания — Ядро Пути)
махамудру и Хеваджру. Остальные ученики Наропы — сиддхи Майтрипа, Домби, Сантипа и братья Пхамтингпа из Непала.
Натхи — шиваистская секта в Бенгалии. Религиозные и мистические сочинения натхов обнаруживаются не только в самой Индии, но и в Тибете, и Непале, некоторые их монастыри сохранились до наших дней. Сказания натхов о Горокхо и Гопичондро многие веков передавались изустно, их письменные варианты стали появляться, начиная с восемнадцатого века. Культ натхов — один из древнейших йогических культов Индии. Эпические поэмы натхов изобилуют описанием сиддх. Цель йоги натхов — достижение физического бессмертия. Ритуал «кайясиддхи» аналогичен подъему Кундалини в йоге Тантры, но основная направленность практики — Хатха-йога.
Нирвана — «угасание», Ф.И. Щербатской переводил этот термин как «уничтожение». Нирвана — полное уход из бытия, растворение в божественном (у буддистов — в пустоте, шунье).
В отличие от самадхи концепция нирваны основана на внечувственных элементах — дхармах, из которых, согласно буддизму, состоит все, в том числе и живые существа. При жизни человек являет собой стабильную структуру непрерывно колеблющегося «облака дхарм». После распада физической оболочки оно теряет «конфигурацию» предыдущей личности и некоторое время находится в аморфном (но по прежнему колебательном) состоянии, пока не произойдет очередной акт перевоплощения, и душа (упомянутое облако) не примет структуру нового носителя. Следование адепта буддийскому «восьмеричному пути» спасения приводит к тому, что после завершения его жизни облако дхарм перестает вибрировать, утрачивает динамику, вследствие чего душа теряет способность переселения. Тем самым прерывается цепь перерождений и наступает свобода. Цель самадхи в йоге Патанджали — полное прекращение деятельности ума.
Нонсенс — бессмыслица, нелепость.
Ньяса — «ритуальное проецирование» образа божества в различные части тела — практика весьма древнего происхождения, тантризм обогатил ее и наделил новым смыслом. Различается несколько видов ньяс, в некоторых случаях божества и символы их «помещаются» на различных участках тела и в органах посредством соответствующей медитативной практики (см. «Таттва-щуддхи»).
Окнами принцип (лезвие) — согласно ему в любых моделях следует стремиться к минимуму допущений. Оккам Уильям (ок.1300- 1349) — английский схоластик, самый видный представитель позднего номинализма. До 1324 учился и преподавал в Оксфордском университете. Привлеченный к суду папской курии по обвинению в ереси, провел четыре года в заключении (Авиньон). Бежал оттуда в Мюнхен к императору Людвигу Баварскому, ведшему борьбу с папой, написал здесь большинство своих произведений, в которых выступал против приоритета церкви над государством. Оккам считается ранним предшественником Реформации.
Бенер указывает, что смысл знаменитой «бритвы Оккама» виден в его работах. Чаще всего он дан в такой формулировке:
