этого. Он даже не повернул лица к этому ученику. И тогда ученик задал этот вопрос в третий раз: «Вы слышали меня или нет? Где вы?»

Мастер сказал: «Посмотри на эти кипарисы в саду».

Все. Такой был его ответ. «Посмотри на эти кипарисы в саду».

Ситуация была такой же, когда Будда дал толчок миру дзен посредством цветка. Он смотрел на цветок в то время, когда вокруг него собрались тысячи учеников. Они хотели послушать его лекцию, но они не понимали, что происходит, и тогда один монах, Махакашьяпа, улыбнулся и засмеялся. Будда позвал его, дал ему цветок и сказал тем, кто собрался там: «Все, что может быть сказано, я сказал вам, а все, что не может быть сказано, я дал Махакашьяпе». Он поступил прекрасно, когда дал цветок Махакашьяпе, потому что Махакашьяпа улыбался, он расцвел.

О чем говорил Будда? Когда он смотрел на цветок, тем самым он говорил: «Будьте здесь и сейчас, посмотрите на этот цветов. Они ожидали от него чего-то другого, они думали о чем-то другом, они воображали что-то другое, но когда Ча Чу сказал: «Посмотри на кипарисы в саду», он тем самым говорил: «Отбрось всю эту чепуху о религиях, о главной религии и о неглавных религиях. Будь здесь и сейчас, смотри». И в этом взгляде, который находился здесь и сейчас, он раскрыл то, что можно считать самым главным в религии.

Дзен совершенно отличается, он совершенно уникален. Вы не можете понять его, если застрянете в догмах, верованиях.

Позвольте мне рассказать вам одну историю. Преподобная мать спросила у молодой католической девушки пятнадцати лет, чего она хочет в жизни. «Я хочу стать проституткой», — ответила девушка. «Чего?» — была потрясена пожилая монахиня. «Я хочу быть проституткой», — повторила девушка спокойно. «О святые угодники! — сказала благочестивая женщина, — я думала, ты сказала, что хочешь быть протестанткой».

Такой ум никогда не сможет понять, что такое дзен. Дзен всегда будет оставаться вне его досягаемости. Тот ум, который разделен на верования и культы, не способен понять дзен.

Люди дзен не серьезные, но они очень искренние. Но это совершенно две разные вещи. Никогда не путайте их, никогда не мешайте их между собой. Искренний человек не серьезный, он искренний. Если он смеется, он смеется. Если он любит, он любит. Если он гневается, он гневается. И он не притворяется, он искренний, правдивый. Он такой, какой есть. Он раскрывает себя вам. Он очень тонкий. Он никогда не прячет себя за масками, он искренний, он правдивый. Иногда он печалится, и тогда он печален. Иногда ему хочется плакать, и тогда он плачет. И он не прячется за какой-то маской, он не пытается быть другим. Он остается собой, он никогда не отклоняется от своего бытия, никогда не позволяет ничему отвлекать себя.

Но серьезный человек — это всегда кто-то другой. Он не истинный, он не искренний. Он просто притворяется искренним, притворяется правдивым. Серьезный человек — это притворщик. Он просто пытается показать, что он искренен, очень искренен. На самом деле, это не так. Он не может смеяться, потому что он боится, что если он будет смеяться, во время этого смеха его истинное лицо будет увидено окружающими, потому что постоянно происходит так, что когда вы смеетесь, в вас начинает раскрываться то, что вы прятали.

Если вы смеетесь, ваш смех может показать, кто вы на самом деле, в то мгновение, когда вы смеетесь и расслабляетесь. Иначе, если вы не будете расслаблены, вы не сможете смеяться. Смех — это расслабление. Вы можете оставаться напряженными, но тогда вы не сможете смеяться. Если вы смеетесь, ваше напряжение исчезает. Вы можете оставаться с вытянутыми лицами, очень здравомыслящими, и вы можете настаивать на том, чтобы оставаться такими. Если вы начнете смеяться, внезапно вы увидите, что все ваше тело расслабляется, и в это мгновение расслабления что-то в вас взрывается, выходит на поверхность — то, что вы прятали так долго. Вы не хотели, чтобы другие видели это. Вот почему серьезные люди не смеются. Искренние люди смеются. Только искренние люди смеются. Их смех подобен детскому смеху, он невинный.

Серьезные люди не плачут, не рыдают, потому что это вновь показывает их слабости. Они хотят всем доказать, что они сильные, очень сильные, но искренний человек позволяет себе быть таким, какой он есть, и он приглашает вас в свои глубины.

Люди дзен искренне, но они несерьезные. Иногда они настолько искренние, что выглядят почти что профанами. Вы не можете постичь этого. Они настолько искренние, что иногда выглядят практически нерелигиозными, но на самом деле это не так, потому что искренность — это и есть единственная религиозность.

Вся моя жизнь и усилия направлены в этом измерении. Я хочу помочь вам быть искренними, но не серьезными. Я хочу, чтобы вы смеялись, я хочу, чтобы вы рыдали, я хочу, чтобы вы иногда были печальными, а иногда были счастливыми. Я хочу, чтобы вы были такими, какие вы есть. Чтобы вы были такими, какие вы внутри. И чтобы ваше внешнее стало таким же, как и внутреннее, чтобы вы стали единым куском, и тогда вы будете живыми, тогда вы будете течь, двигаться, расти, и вы достигнете вашего предназначения. Все это раскроется перед вами, вы расцветете.

Пятый вопрос:

Ошо, я чувствую, что привязался к вам, и вы мой последний дурман, мой последний наркотик, моя последняя привязанность. Я хочу немного оставить вас и путешествовать, и, тем не менее, я не могу этого сделать. Каждое утро звенит будильник, и я иду на ваши лекции. Я чувствую, что вы меня загипнотизировали. Должен ли я что-то делать ?

Позвольте мне рассказать вам одну историю. И последние слова этой истории будут ответом на ваш вопрос. Поэтому слушайте внимательно.

Джазовый музыкант, который никогда за всю свою жизнь не бывал в церкви, во время путешествия в сельской местности внезапно увидел одну церквушку. Там как раз должна была начаться служба. ИЗ любопытства он решил зайти внутрь и посмотреть, что там происходит.

После службы он подошел к священнику и сказал: «Преподобный, вы меня просто потрясли только что своими прекрасными словами! И знаешь, братан, я почувствовал настоящий кайф! Ну, понимаешь, я просто действительно забалдел, это был просто отпад».

Священник почувствовал себя польщенным, но он сказал при этом: «Ну, спасибо, конечно, за то, что ты оценил мою проповедь, однако мне бы хотелось, чтобы ты не использовал такие выражения в стенах этой святой церкви».

Но музыкант продолжал: «Но мне хотелось бы сказать вам еще кое-что, преподобный отец. Когда эта кошечка обходила всех с хлебом на тарелочке, меня это все так потрясло, что меня даже бросило в жар». «Сумасшедший, просто сумасшедший», — ответил священник.

Глава 19

Потерять причину рабства

Сутры:

Потеряв причину рабства и познав энергетические каналы, вы можете войти в другое тело

Овладев потоком уданы, йог способен медитировать и парить над водой, трясиной, колючками и так далее.

Овладев потоком саманы, йог способен вызвать огонь желудка. Совершая самьяму на отношения между эфиром и ухом, вы обретаете яснослышание.

Совершая самьяму на взаимоотношения между телом и эфиром, вы в то же время, отождествляя себя с легкими вещами, такими, как пучок хлопка, йог способен проникнуть через пространство.

Сотни лет перед этим один из величайших мыслителей мира, Фридрих Ницше, провозгласил, что Бога нет. Он провозглашал нечто такое, что было ясно каждому. Он провозгласил те чувства, которые использовали все мыслители мира, особенно люди научного склада ума. Наука выигрывала каждый день в борьбе с религией и предрассудками, и наука завоевала так много места, что было совершенно ясно, что скоро Богу не останется места, и религия не сможет существовать. Во всем мире царила в то время такая атмосфера, что Бог стал частью истории, и он будет существовать только в музеях, библиотеках, книгах, но не в человеческом сознании, и создавалось такое ощущение, как будто бы материя выиграла свою последнюю, окончательную битву с Богом.

Когда Ницше провозгласил, что Бог мертв, он имел в виду то, что теперь в жизни не будет существовать таких вещей, как предназначение, предначертание. Он имел в виду то, что она становится случайной, потому что Бог — не что иное, как координирующий принцип жизни. Бог — это органическое единство жизни. Бог — это та энергия, которая соединяется вместе. Бог — это тот закон, который сделал космос из хаоса. И когда Бога не будет, когда не будет этого координирующего принципа, мир снова станет хаосом, он будет случайным. Вместе с исчезновением Бога исчезает порядок, вместе с исчезновением Бога исчезает принцип, вместе с исчезновением Бога исчезает любая возможность понимания жизни, и вместе с исчезновением Бога также исчезает человек.

Ницше сам провозгласил, что Бог мертв, и человек свободен теперь, но на самом деле, когда Бог исчезает, исчезает также и человек. Человек — это просто материя и ничто больше. Эту материю можно легко объяснить, в ней больше нет никакой тайны, нет больше глубины, нет больше никакой бесконечности, нет больше никакого смысла, никакого значения. Все будет просто случайностью. Человек появляется случайно и исчезает случайно.

Но Ницше ошибался. Его время казалось молодостью науки, XIX век казался таким веком, в котором наука была пожилой, и так как любая молодость слишком полна уверенности, слишком оптимистична, а это, на самом деле, глупая оптимистичность — то же самое касается и науки. На Тибете есть такая пословица, которая говорит, что каждый молодой человек думает, что все старики глупы, но каждый старик думает, что все молодые глупы. Молодые люди только думают, но старые люди знают. Наука была самым молодым ростом в человеческом сознании, и наука была слишком уверена. Она даже провозгласила, что Бог мертв и религия больше не насущна, что она вышла из моды. Религия была частью детства человечества, так они говорили. Фрейд написал книгу: «Будущее иллюзии». Это была книга о религии. Он писал в этой книге, что религия — это просто иллюзия, и у нее нет никакого настоящего будущего.

Но Бог выжил, и чудеса произошли за эти сто лет. Если бы Ницше вернулся обратно к жизни, он бы не смог поверить в то, что произошло. Чем больше научный ум проникал в материю, тем больше он узнавал, что материи нет. Бог выжил, материя умерла. Материя практически исчезла из научных словарей. Она существует на обычном языке просто из-за старой привычки, иначе материи бы сейчас не было. Чем глубже проникает наука, тем глубже она приходит к пониманию, что материя — это энергия. Мы просто неправильно