уравновешивают друг друга, внезапно ваша энергия освобождается. Вы теряете всякую форму, и это отсутствие формы есть пратибха. И вы начинаете подниматься вверх все выше и выше, и нет конца этому росту.

Вот в чем смысл, когда мы говорим, что Бог безграничен. Вы продолжаете расти все больше и больше, вы продолжаете становиться все более и более совершенными. В каждое мгновение вы совершеннее, чем в другое.

Второй вопрос:

Ошо, пожалуйста, объясните подробнее эту фразу: в плохой компании йоги и садху.

Свами Йога Чинмайя, позвольте мне рассказать вам одну историю.

В маленьком городе был молодой человек, которому отрезали нос из-за того, что он сделал что-то нехорошее, и люди обычно смеялись над тем, что его нос был отрезан. Естественно, его оскорбляли и унижали. Каждый плохо к нему относился. Он поразмышлял над этой ситуацией и, в конце концов, нашел способ вызвать уважение и почет людей. Он пошел в другую деревню, надел на себя одежду садху, нашел атрибуты, которые связываются с садху, и сел медитировать под деревом. Вокруг него собрались мужчины и женщины. Потом, в конце концов, он открыл глаза, и люди спросили его, кто он такой и что он может сделать для них.

«Я могу сделать многое для вас, — ответил он. — Я могу показать вам Бога, но только в том случае, если вы согласитесь отрезать носы. Я сделал то же самое, и я смог увидеть Бога очень ясно повсюду. Есть только Бог вокруг, и больше никого». Три человека в толпе согласились отрезать нос.

Вы можете всегда найти людей, которые более глупы, чем вы сами, и они становятся вашими последователями.

И он отвел их к одному дереву на расстоянии, отрезал их носы, обмазал каким-то лекарством, чтобы они перестали кровоточить, и прошептал в их уши: «Если теперь вы скажете остальным, что не видели Бога, они будут смеяться над вами, будут оскорблять вас, и вы станете козлом отпущения для всей деревни. Поэтому послушайте меня. Теперь вы должны сказать другим, что как только ваши носы были отрезаны, вы начали видеть Бога».

Они почувствовали такой стыд из-за того, что их так обманули, что они приняли это предложение. Они пошли в толпу и сказали с энтузиазмом: «Да, мы увидели Бога. Бог повсюду». И после этого каждый в этом городе отрезал себе нос и достиг самореализации, Божественной реализации.

Вы можете найти много таких садху в Индии. Так или иначе, их носы обрезаны. Когда я сказал: «В плохой компании садху и йогов», я имел в виду таких людей. Когда я говорю, что их носы обрезаны, я имею в виду то, что они отвергли какую-то часть своего бытия. Они не приняли себя в целостности, и поэтому их носы обрезаны. Кто-то отвергает секс, кто-то отвергает гнев, кто-то отвергает жадность, кто-то отвергает что-то еще. Но отверженная часть требует отмщения, и эти люди хотят обрезать ваши носы также.

Когда я говорю: «В плохой компании садху и йогов», я имею в виду людей, которые ничего не понимают, но пытаются показать другим, что они все знают. Но на самом деле, они извратили себя по-разному. Если вы будете оставаться с ними, то вы также станете извращенными.

Чинмайя стал извращенным. Когда я смотрю на него, я могу увидеть его извращение, и когда он однажды поймет это, он тотчас же откажется от всего извращения. В этом трудность. Но нос может вырасти снова, это нетрудно. Вы не можете отрезать его по-настоящему. Он может вырасти снова, если вы поймете.

Например, он потерял чувство юмора, он не может смеяться, и даже если он смеется, он делает это с надрывом. Его лицо превращается в лживую маску. Он очень искренний. Просто не нужно быть серьезным. Искренность — это одно, это честность, но серьезность — это болезнь. Никогда не путайте серьезность с искренностью. У вас может быть вытянутое лицо, но это вам не поможет. Если вы потеряете полностью юмор, ваша жизнь станет сухой, она потеряет все свои соки. Юмор подобен сокам, он дает вам текучесть, поток.

Но в Индии все садху очень серьезны. Они вынуждены быть серьезными, они не могут смеяться, потому что если они будут смеяться, люди будут думать, что они обыкновенные, что они подобны обычным людям. Как садху может смеяться? Он должен оставаться совершенно необыкновенным. Это ловушка эго.

Я говорю, чтобы вы были совершенно обыкновенными, потому что пытаться быть необыкновенным — это очень опасно. Каждый хочет этого. Если вы будете совершенно обычными, если вы воспримете это, то вы будете совершенно необыкновенными, потому что никто не поступает так. Мне бы хотелось, чтобы вы были обычными. Чтобы никто не смотрел на вас как на пуп земли, чтобы вы могли потеряться в толпе, и тогда у вас будет совершенная свобода бытия. А иначе вы всегда будете держать себя в руках, вы всегда будете на экране, и это превращается в напряжение, это превращается в серьезность, это превращается в тяжелое бремя.

Не нужно постоянно показывать себя в окошко. Расслабьтесь, и вы сможете смеяться.

Я позволяю вам все, что свойственно человеку, все, что свойственно человеку — это ваше. Смех свойственен человеку, плач, рыдание присущи человеку. Будьте обычными.

Если вы будете оставаться обычными, ваше эго не вырастет. Эго вырастает тогда, когда вы считаете себя необыкновенными, поэтому, что бы люди ни делали, они делают не то, что нужно. Если кто-то другой будет ходить на ногах, вы будете стоять на голове, и тогда люди будут приходить к вам и поклоняться вам, они будут говорить: «Какой ты необыкновенный!» Но вы просто глупец. Пусть вас не волнует то, что они говорят, потому что когда вы привыкнете к тому, что вас будут восхвалять, вы попадете в ловушку, и тогда вы будете стоять на голове всю свою жизнь. Вы потеряете всю красоту движения, и естественно, вы не сможете танцевать на голове. Вы когда-нибудь видели йога? Самое большее, что он может сделать — это стоять на голове как мертвый, делая ширшасану, стойку на голове.

Когда я говорю «плохая компания», я имею в виду то, что вы учитесь этим ловушкам эго от людей, которые глубоко в своем эго. Избегайте таких людей, которые находятся в ловушке эго, потому что есть возможность того, что вы заразитесь этой инфекцией от них, потому что люди привыкли воображать и имитировать.

Я слышал.

Представитель фирмы успешно пропутешествовал в Италию, потом вернулся в Нью-Йорк и позвал своего друга на завтрак. «Когда ты был в Италии, — спросил друг, — сделал ли ты там что-то необыкновенное?» «Ты знаешь старую пословицу, — сказал он, — когда ты в Риме, поступай как римляне». «И что же ты сделал?» — настаивал друг. «Что же еще я мог сделать? — ответил бизнесмен. — Я совратил американскую учительницу».

Только представьте себе: поехать в Италию из Америки для того, чтобы совратить там американскую учительницу. Но именно этим занимаются итальянцы. В Риме надо поступать как римляне.

Когда я говорю «плохая компания», я имею в виду, что ум воображает. Ум, — бессознательный ум, — подражает, и вы учитесь этим трюкам, а когда вы научились им, вам очень трудно избавиться от этого, и чем больше вы этому научились, тем труднее вам избавиться.

Если люди приходят и приближаются к вам, если они начинают относиться к вам с уважением, перестают смеяться над вами, если юмор исчезает с их лиц, и они думают, что вы очень-очень сильно контролируете себя, что вы очень дисциплинированы, — они приходят и касаются ваших стоп. Вам будет очень трудно отказаться от серьезности, потому что вы будете наслаждаться этим. Вы поддерживаете свою болезнь.

Отбросьте ее. Ваша жизнь должна проживаться изнутри, а не снаружи. Пусть вас не волнует то, что говорят люди, это пустые фразы. Просто посмотрите, каковы вы. Если вы наслаждаетесь, если вы восхищаетесь вашим бытием, если вы танцуете, если ваша душа танцует, то этого достаточно. И тогда, если каждый будет осуждать вас, примите это. Но никогда не делайте компромиссов с вашим внутренним восхищением, потому что в высшем смысле, именно это определяет вас. То, что люди говорят, не важно, важно, кто вы. Всегда идите внутрь и смотрите на то, что вы делаете с собой.

Если вы счастливы, то вопросов нет. Если вы чувствуете, что вы счастливы, будучи серьезными, тогда вопросов нет. Тогда вы можете быть счастливыми именно так, это ваш выбор. Но я еще никогда не видел серьезного и одновременно счастливого человека. Он не может быть радостным. Он не может праздновать, он не может наслаждаться и делиться, не будет смеяться.

Но быть не серьёзными, будет лучше. Смех настолько духовный. Ничто не сравнится с ним. Вы видели? Когда вы смеетесь глубоко, все напряжение исчезает. Вы наблюдали это? Когда вы смеетесь глубоко, внезапно создается такое ощущение, что вы перед открытым небом. Стены исчезают вокруг вас. Если вы можете смеяться, вы можете также быть расслабленными.

В дзенских монастырях монахов учат утром смеяться. Их учат начинать день со смеха. Это смешно, потому что это не имеет причины. Вы только встаете с кровати, и первое, что вы сделаете — это начинаете смеяться. Вначале это кажется очень трудным, потому что, не над чем смеяться. Но это медитация, и постепенно вы впадаете в гармонию с этим, и вы узнаете, что может быть смех без причины. Смех — это само по себе такое великолепное упражнение, почему ждать какой-то причины? Это расслабляет вас каждый день.

Позвольте мне рассказать вам об этом в терминах Солнца и Луны. Солнечный человек всегда серьезный, лунный человек всегда несерьезный. Солнечный человек не может смеяться, это сложно, а лунный человек может очень легко смеяться, это для него естественно и спонтанно. Для лунного человека смех возникает в каждой ситуации, и он все время смеется. Он не ждет никакого предлога. Но солнечный человек очень заключен в собственные рамки, ему очень трудно смеяться, даже если вы над ним подшучиваете, он будет слушать ваши шутки, и будет создаваться впечатление, что вы даете ему какую-то математическую задачу.

Вот почему немцы не могут понимать шуток.

Есть такая шутка: Прадип сказал Харидасу, а Харидас до сих пор еще не понял.

Один человек вошел в ресторан и спросил кофе. Официант спросил: «Какой кофе вы хотите?» Этот человек ответил: «Я хочу кофе такого же, как и моя женщина — горячего». И официант спросил: «Черный или белый?»

Если вы начнете думать об этом, вам будет очень тяжело, иначе очень просто. Что может быть