луны.
Из всех бандх наилучшая — Уддияна, ибо само собой приходит освобождение к тому, кто ее практикует» («Хатха-Йога-Прадипика», 3-54, 3-55,3-56,3-57,3-58,3-59).
Уддияна-бандха-мудра укрепляет и развивает все органы Агни- и Вари-грантхи, предохраняя органы пищеварения и мочеполовой сферы от всех без исключения заболеваний любой природы, чем обеспечивает общее здоровье организма и спасает от старческого одряхления и преждевременного умирания.
39. Уштрасана — верблюд
Техника выполнения. Встать на колени, оттянув носки ног назад. Расстояние между коленями и между ступнями — ширина таза.
Опуститься на пятки — в Ваджрасану со слегка заведенными голенями. Положить кисти рук ладонями на ступни, вдохнуть, выполнить Мула-бандху и с выдохом подниматься, медленно вытягивая позвоночник вверх (рис.2-39.1).
рис.2-39.1 рис.2-39.2
Когда руки окажутся полностью выпрямленными, проделать поднятие туловища за счет поднимания передней части грудной клетки. В итоге туловище вытягивается по плавной дуге, позвоночник удлиняется, равномерно до предела прогибаясь назад во всех отделах, грудная клетка расправлена, плечи отведены в стороны и назад.
Голову не запрокидывать, а отводить как можно дальше назад, вытягивая шею по кривой, продолжающей плавную дугу позвоночника (рис.2-39.2).
Тот, кому сложно принять это положение опираясь о ступни, может захватить руками лодыжки одноименных ног.
Задержав дыхание после выдоха, оставаться в асане 10-15 секунд. Со вдохом вернуться в исходное положение — сидя на пятках. Повторить еще два раза.
Действие. Эта асана также предназначена для сохранения гибкости спины и молодости тела. Кроме того, она способствует обретению контроля над сексуальной сферой и является одним из упоминавшихся ранее упражнений, которые обязательно должны регулярно выполняться тем, кто практикует Брахмачарью — сексуальное воздержание.
Как уже говорилось, без этих упражнений Брахмачарья из мощнейшего средства накопления и сублимации энергии в силу духа превращается в голый и к тому же весьма разрушительный принцип.
Пранаяма — углубление, продление и расширение жизненного дыхания или накопление Силы
Под Пранаямой в Йоге понимается система дыхательных упражнений пранаям — дающих жизненную силу и совершенство, продлевающих жизнь и обеспечивающих победу в схватке со смертью.
О дыхании и продолжительности жизни
Млекопитающее прекращает расти, когда приобретает полноценную способность к продлению рода. Средняя продолжительность жизни в 5-6 раз больше промежутка времени от рождения до достижения возраста, в котором существо становится способным производить на свет здоровое потомство.
Корова рожает теленка на четвертом году жизни, нормальная продолжительность ее жизни — двадцать лет. Кошка становится матерью котенка в возрасте 18-24 месяцев и живет в среднем 8-10 лет.
Женщина может стать матерью здорового ребенка в возрасте 18-20 лет и нормальная продолжительность ее жизни должна равняться 90-95 годам.
Мужчина достигает окончательной половой зрелости в 20-25 лет и жить он должен, следовательно, до 100-125 лет.
Поэтому йогины полагают, что нормальная средняя продолжительность человеческой жизни на этой планете должна равняться примерно ста годам.
То, что жизнь в течении ста лет возможна, подтверждается достаточно большим количеством людей, без особых ухищрений доживающих до столь почтенного возраста. Такие долгожители имеются практически в каждой стране.
Тело человека живет до ста лет, после чего оно умирает. Однако развитие человеческого ума в подавляющем большинстве случаев за время одного полного цикла жизни физического тела не завершается.
Тупой ум, ум, погруженный в невежество, ум страстный или же ум, пребывающий на ступени активной реализации мирских интересов, — все они должны пройти длинный путь развития, чтобы трансформироваться в чистый ум, а затем наконец в ум, способный к Божественному самоосознанию.
Йогины считают, что полный цикл трансформации ума в этом мире занимает промежуток времени продолжительностью около тысячи лет.
Таков срок, необходимый для достижения совершенства на этой планете.
Поэтому процесс эволюции ума происходит посредством перевоплощения сердцевины осознания (Монады) в нескольких человеческих личностях, проживающих жизни, необходимые для реализации тех или иных ступений становления ума.
Тысячелетие земного развития ума может занять около двух десятков личностных воплощений. Великие йогины используют для этого два-три рождения, применением особых практик доводя продолжительность одной жизни до трех-пяти сотен лет.
Неадекватная продолжительность человеческой жизни, преобладающая ныне на Земле, обусловлена неоптимальностью образа жизни и, что самое главное, отношения людей к себе, миру и к своему в нем месту.
Здоровый человек в среднем делает примерно пятнадцать дыханий в минуту. Следовательно, за час он выполняет девятьсот дыхательных циклов, за сутки — около двадцати двух тысяч. Интенсивность дыхания в Йоге принято измерять длиной струи выдыхаемого или вдыхаемого воздуха. Под ней понимается максимальное расстояние, на котором волокна птичьего пуха еще колеблемы воздушным потоком. Мерой длины дыхания принято считать ширину пальца. В спокойном состоянии длина нормального вдоха составляет примерно десять пальцев (около 18 см).
Длина нормального выдоха — двенадцать пальцев (чуть больше 21 см). При физической активности длины вдоха и выдоха возрастают сообразно ее интенсивности и степени напряжения. Во время сна длина выдоха достигает тридцати пальцев (около полуметра). На основании длительных наблюдений йогины пришли к заключению, что система человеческого организма рассчитана на «пропускание» определенной суммарной длины дыхания. Когда «дыхательный лимит» исчерпан, обычный человек умирает.
Таким образом, чем интенсивнее мы дышим, тем меньше живем. С другой стороны, прекратить дышать мы не можем, ибо умрем от этого немедля. Поэтому йогическая тренировка направлена на растягивание процесса дыхания во времени и на обретение искусства контроля над процессами, при которых дыхание непроизвольно удлиняется, — сном, физической активностью, сексуальным функционированием, эмоциональными всплесками и т. п.
(Отнюдь не обязательно на последовательно расположенных в однонаправленном потоке времени физического мира планетах).
ВНИМАНИЕ! Речь идет не о передаче функции управления дыхания сознанию, а об изменения автоматического режима работы дыхательного центра. Слишком усердная тренировка в осознанном управления дыханием, при которой сознание вмешивается в автоматическое управление дыхательной функцией, — СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНАЯ ИГРА.
Дыхание должно оставаться автоматическим. Тренировка дыхания, построенная на времен-ом вмешательстве сознания в процессы управления работой дыхательного центра, должна быть не более чем способом ОПТИМИЗАЦИИ АВТОМАТИЧЕСКОГО РЕЖИМА.
Поэтому время практики Пранаямы всегда ограничено, а количество управляемых дыхательных циклов никогда не должно превышать сто восемь за один раз. Пранаяму всегда следует оканчивать несколькими циклами естественного дыхания, чтобы вернуть «бразды правления» тем механизмам, которым принадлежит роль автоматических регуляторов дыхательной функции.
Вот пример. В состоянии спокойного бодрствования суммарная длина выдоха за полчаса составит примерно пять тысяч четыреста пальцев, время сна за те же полчаса суммарная длина выдоха составит тринадцать с половиной тысяч пальцев ( Если не принимать во внимание учащение дыхания во сне. Если учесть и этот фактор, то увеличение удельной длины дыхания в единицу времени во сне будет еще большим).
Таким образом, каждые лишние полчаса сна сверх индивидуальной физиологической нормы выливаются для нас в потерю как минимум почти трех четвертей часа жизни ( Как известно,мастера Йоги спят очень мало и пользуются специальными техниками управления сном).
При серьезных заболеваниях длина выдоха достигает тридцати пальцев и становится равной таковой во время сна, а выдох умирающего человека по длине намного превосходит выдох тяжело больного. Йогины уменьшают нормальную длину дыхания в состоянии спокойного бодрствования с десяти-двенадцати до восьми-десяти пальцев и снижают его частоту с пятнадцати до трех-шести циклов в минуту. Соответственно, продолжительность жизни йогина ( разумеется, практикующего, а не разглагольствующего) составляет сто-двести лет, а некоторые из них доживают до трехсот и более ( Существуют также методы особой трансформации материи физического тела, качественно изменяющие характер земного бытия человека, достигшего уровня Божественного осознания Единства. В даосской Йоге, например, результирующее состояние принято обозначать термином «истинное бессмертие»).
«Средний рост человека составляет девяносто шесть пальцев. Длина же обычного выдоха равна двенадцати.
При пении выдох увеличивается до шестнадцати пальцев, при ходьбе — до двадцати четырех, во сне — до тридцати, при половом сношении — до тридцати шести, а во время тяжелой работы — еще более.
Уменьшением длины выдоха продолжительность жизни увеличивается» («Гхеранда-Самхита», 5.86, 5.87,5.88).
Теоретические аспекты практики Пранаямы
Существует целый ряд пранаям лешего порядка, являющихся энергетическими практиками психотехнического характера и не предназначенных непосредственно для оздоровления физического тела. Здесь же
речь пойдет только о простейших формах йогических дыхательных упражнений, которые с большой пользой для здоровья могут практиковаться всеми.
Практикующий Пранаяму должен иметь представление о стихии воздуха — Вайю-татгве — и ее пяти аспектах — Прана-вайю, Алана-вайю, Самана-вайю, Удана-вайю и Вьяна-вайю. Об этом уже шла речь выше, и вряд ли будет лишним время от времени возвращаться к соответствующему материалу первой главы.
Пранаяма, таким образом, является искусством применять Вайю-грантхи для накопления Праны — очищения и наполнения силой структуры, подготовленной посредством практики асан и мудр.
Ни одна болезнь не может быть вылечена йоговскими методами без Пранаямы. Воистину, чудодейственны асаны и мудры, и, превознося их всячески, авторы классических трактатов нимало не грешили против истины, однако только Пранаяма способна сообщить им их силу.
Асаны и мудры, выполненные без Пранаямы, — все равно что трон без короля. Какая польза от него государству, ведь это — всего лишь мебель?
«Нади (Каналы тонкого тела) очищаются посредством практики Пранаямы. Это несомненно.
Тот же, чьи нади очищены, постигает истину, ибо все искажения, имеющиеся в теле и в уме его, исчезают.
Вот признаки очищения, скажем о них кратко: тело делается гармоничным, источает сладковатый приятный аромат. Оно прекрасно, и формы его воистину безупречны.
Не следует практиковать Пранаяму сразу же после трапезы, но также не следует и при ощущении голода. Потому перед началом тренировки должно принять немого молока и масла.
Когда же устойчивой сделается практика, можно пренебречь ограничениями, изложенными выше, есть понемногу, но часто, и ежедневно практиковать управление дыханием в предписанное время.
Когда же, сидя в Падмасане, достигает йогин способности оставить на время землю, над нею воспарив, тогда говорят, что победой над силою воздушной стихии обрел он Вайю-сиддхи — великое свойство, которым разрушаются все покровы неведения в мире.
Пусть же Пранаяма будет практикуема сообразно с правилами и предписаниями. Совершенством в Пранаяме достигается освобождение от необходимости много спать, выделений из тела становится меньше.
Истина раскрывается йогину во всей очевидности, болезни и горести покидают его, с ними уходит боль и всякая причина ее. Никогда в теле йогина не возникает зловонный пот, ни испорченное дыхание, ни отравленная слюна, и черви не могут найти в нем себе приют.
Ни Капха, ни Питта, ни Вайю никогда не выйдут из-под контроля в теле йогина, овладевшего искусством Пранаямы. Потому безболезненно может он пренебречь постоянством в питании и отдыхе.
И не будет вреда ему, сколь много пищи он бы ни поглотил, либо недоедал или же вовсе не ел ничего. Силою постоянной тренировки в Пранаяме обретает йогин Бхучари-сиддхи ( Прежде чем достигается Вайю-сиддхи — владение искусством левитации) — способность подниматься над землей, передвигаясь огромными прыжками, подобно лягушке, которую спугнули хлопком ладоней.
Воистину, множество трудных и почти неодолимых препятствий ожидает вставшего на путь Йоги, но йгину надлежит продолжать практику несмотря ни на какие опасности, даже тогда, когда оказывается он на волосок
