пути? Недоумевают также — почему через разные каналы

утверждаются Послания? Недоумевают — почему Силы Света не

предотвращают разные течения? Ответим — Силы Света никогда не

вторгаются в кармы человеческие. Этот закон нужно помнить на пути

к Миру Огненному… Закон свободной воли часто не позволяет Нам

указывать явление, которое кажется не ясным. Этот же закон

указывает наши скрещенные пути, когда свободная воля устремляла

сердце навстречу сердцу». Можно несколько сильнее подчеркнуть

вопрос распространения кармы и на промежуточные состояния в

тонком мире. Привожу параграф из «Мира Огненного»: «Карма

распространяется на все действия, на все миры. Так же как карма

может ускориться, так же она может удлиниться. Усугубление кармы

отражается не только на следующей земной жизни, но и все

промежуточные состояния будут зависеть от усугубления кармы. Мир

тонкий настолько связан с земным, что нужно углубить мышление в

этом направлении. Понявший смысл связи двух миров будет беречь

свои земные действия. Бережность ко всем энергиям поможет

устремленному духу. Главная причина — непонимание истины

пространственной жизни. Все трансмутируется, все искупается.

Правильно сказано о законе кармы и беспредельности. Именно,

устремление до беспредельности и возможности до беспредельности.

На пути к Миру Огненному утвердим сознательное отношение к закону

кармы».

И еще: «Трансмутация центров нагнетает творческие энергии,

которые необходимы для перехода в мир тонкий. Каждое духовное

устремление дает свои отложения, которые принимают вид тонких

энергий при переходе в тонкий мир. Так важно устремляться в

высшие Сферы. Восторг духа и радость сердца дают те энергии,

которые питают тонкое тело. Конечно, только чувство, насыщенное

высшими порывами, дает нужные энергии. Нужно понять, что империл

и грубые земные вожделения дают свои тяжкие язвы, которые дух

должен залечивать в тонком теле. — Язвы духа переносятся в мир

тонкий, если они не изжиты на Земле. Освобождение от физической

оболочки не значит освобождение от духовных язв. Когда дух

сознает перед отрывом от Земли, как он являл свои энергии, то

сознание может искупить многое, но сознание нужно направить к

мысли о Высших Мирах. Даже самый тяжкий преступник может быть

направлен к пониманию тяжкой кармы, но для этого нужно

трансмутировать общественные условия. Так на пути к Миру

Огненному нужно приучаться к мысли о трансмутации центров, ибо

освобождение от тела не есть освобождение от духовных язв».

__________

С большим разбором пользуйтесь оккультной литературой, также

лучше не вдаваться в абстрактности, все нужно представить как

можно жизненнее.

6.5.34

Вы утверждаете, что Вы принадлежите к типу людей, называемых

«однолюбами». Это, несомненно, первое качество для каждого

серьезного ученика, но для действительного успеха необходимо,

чтобы это однолюбие простиралось главным образом на Учителя. Есть

несколько Учителей Великого Братства, принимающих учеников и

руководящих ими, и для каждого вступающего на ступень

ученичества, а не просто изучающего книжный оккультизм,

совершенно необходимо бесповоротно решить в глубине сердца

своего, который из Учителей Вел. Братства ему ближе, и затем

отдать себя всецело, без всяких ограничений и условий, этому

Высокому Руководству. Но очень часты случаи, когда человек,

стремящийся и позванный, в своем желании немедленного приближения

и еще большего знания бросается на поиски других учений и другого

Великого Учителя и, в своем раздвоении и даже растроении, теряет

свое место на лестнице восхождения. Припомните все, что сказано в

Учении об избрании Учителя!

Привожу пар. из книги «Мир Огненный»: «Утвердиться сердцем на

Владыке есть первое условие на пути к Миру Огненному. Невозможно

прийти к Вратам завещанным без этого огненного условия. Ведь

Руководство должно быть осознано духом и сердцем, ибо только

принятие Руки Владыки недостаточно без отдачи сердца Владыке.

Нужно понять тот закон, который связывает Учителя с учеником, ибо

без явления полного примыкания к Владыке не происходит связи.

Полное принятие Руководства требует сознательного отношения, ибо

нужно понять и физически ощутить в сердце то тепло, которое

исходит из недр духа. Нужно особенно чуять и научиться

распознавать то, чем связана сущность Владыки с сущностью

ученика. Так нужно помнить, что вибрации и карма являются

звеньями к Миру Огненному».

Да, страшно опасно разбрасываться на первых порах. Не

забывайте о годах испытания и подготовления организма, через

которые неминуемо должны пройти все, серьезно вступившие на Путь

Служения, и которым подвергаются и очень высокие духи. Конечно,

все сказанное не относится к книжным оккультистам, но, как я

понимаю, Вы хотели бы быть принятым в число учеников, ибо Вы

говорите о Вашем единственном желании встретиться с Учителем и

работать под Его Руководством. Конечно, я еще не встречала такого

человека, который, ознакомившись даже только поверхностно с

Учением (именно такие прежде всего хотят проникнуть в Вел.

Братство), не желал бы, главным образом, встретиться с Учителем

и, бросив-все тяготы земные, удалиться в Их Общину; причем

совершенно не представляя себе, сможет ли его физическое тело

выдержать страшное нагнетение атмосферы, окружающее эту Твердыню.

Но нужно помнить, что трансмутация организма, нервных центров

должна происходить здесь, на Земле, среди борений духа, среди

всех тягот и трудностей жизни, среди всех раздражающих мелочей

обихода. Лишь это борение вызывает нужные энергии для

преображения и изжития всех, отягощающих дух наш, привычек и

привязанностей. Земная жизнь есть именно чистилище, и, не пройдя

через него, нельзя вступить в Рай (Братство). Огни высших энергий

опалят отягощенную ауру. Община Братства слишком удалена от

земных условий, чтобы явиться тем нужным пробным камнем.

Кроме того, Владыки никогда не вторгаются в карму человека и

потому не делают никаких исключений. Лишь карма может привести

человека в Их Общину. И если такая карма налицо, то никто и

ничто, кроме самого человека, не сможет воспрепятствовать

осуществлению ее. Пусть это последнее соображение окрылит Вас.

Приложите все Ваши устремления как можно лучше провести в жизни

все, данное Учением, и предоставьте остальное карме и великому

знанию Владык!

Не всегда великие Духи, несшие поручение, посещали Братство

во время своего земного пути. Так, например, Аполлоний Тианский

был позван в Братство, но Он же в своем воплощении как Ориген,

приняв тяжкое поручение охранить чистоту Учения Иис. Христа,

вместо радостного свидания и работы в Братстве, томился в тюрьме.

Скажите друзьям, чтобы не ожидали конца мира на возвещенный

1936 год. Ничего подобного не случится, но произойдут другие

важные события. Во всяком случае, будьте уверены, что всем,

сердцем устремляющимся к Вел. Учителю, не грозит опасность

взлететь на воздух и раствориться в синеве небес или быть

поглощенными разверзнувшейся бездной. В срок мощный колокол

соберет растерянных путников не на Гималаях непременно, есть и

другие, не менее важные места. Сроки пускать в пространство не

следует, но всегда хорошо быть духом на отлете; устремление в

будущее есть лучшее упражнение в отрыве, но с тем большей

добросовестностью следует исполнять наши обязанности каждого дня.

Не следует преувеличивать достижение Хатха Йоги и утверждать,

что «адепты ее, подобно Раджа Йогам, пробуждают кундалини,

приобретают сиддхи, достигают блаженства и освобождения от оков

физической материи». Это не так. Степень блаженства, достигаемого

подобными адептами, очень относительна, но никакого освобождения

от оков физической материи, в том смысле, как это понимается

Великими Учителями, посредством Хатха Йоги не достигается. Как

сказано в Учении: «Мы не знаем никого, достигшего путем Хатха

Йоги».

Даже то развитие низших сиддхи, которого они достигают путем

упорных и ужасных механических упражнений (западная литература не

знает и половины этих ужасов), непрочно, и в следующих своих

воплощениях все эти сиддхи могут быть утеряны. Ценны и прочны

лишь те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они

являются проявлением внутреннего духовного развития и никогда не

могут быть утрачены, и при таком духовном развитии можно достичь

всеисчерпывающих явлений. Упражнения в Хатха Йоге, именно, только

самая легкая пранаяма, производимая с большою осторожностью,

может укрепить здоровье, в обратном случае они приведут к

медиумизму, одержанию, так называемому сумасшествию.

Совершенно справедливо индусы высокого духовного развития с

большим неодобрением взирают на Хатха Йогу и говорят, что, в

лучшем случае, Хатха Йога годится лишь «для тучных и для

больных». Именно, часто упоминаемый теперь Вивекананда был очень

против погони за так называемыми сиддхи и чудесами и приводил

пример, как ему приходилось видеть страшных демонических

личностей, совершавших самые большие чудеса, вплоть до исцеления

одним взглядом неизлечимо больных.

Потому главный пробный камень для всех духовных учителей

лежит не в чудесах, но в их магните сердца, в их оккультной

способности духовно преображать окружающую их среду и перерождать

сознание, самую сущность учеников. Но для этого требуется не

низшие сиддхи Хатха йога, но огненный синтетический луч, присущий

открытым центрам. Никакая пранаяма не даст необходимого очищения

и высоких следствий, если сознание не будет соответствовать

высокому идеалу. Высшие формы Йоги не нуждаются в пранаяме.

Каждый кули в Индии знает о пранаяме, каждый средний индус

ежедневно проделывает ее, но тем не менее, они далеки от духовных

достижений. Потому не полагайтесь на одну пранаяму!

Высшее достижение Йога есть открытие глаза Дангма, и это не

есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение

чувствования, которое никакими пранаямами не достигается, но есть

следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных

устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в

виде тончайших энергий в «чаше». Именно к пробуждению уже

накопленных энергий и к отложению новых должен стремиться каждый

не книжный оккультист.

Также неправильно утверждение, что «тайноведение никогда не

обладало бы точным знанием астрального плана, которое стало ему

доступно, благодаря самоотверженным трудам Хатха йогов». Это

утверждение равносильно тому, что сказать, что основы физики и

химии стали известны Румкорфу и Круксу благодаря трудам студентов

первого курса, изучающих эти основы, или что почвовед знает

меньше о земле, нежели простой землепашец.

Затем, разница между Хатха Йогой и Раджа Йогой именно

качественная, а не количественная, как Вы пишете. Хатха Йога

далее низших психических явлений никогда подняться не может. И

никогда еще не было случая, чтобы Хатха йог стал Раджа Йогом.

Пути их совершенно различны. И «полновесные жемчужины», которыми,

по мнению невежд, может наградить нас Хатха йог, относятся к

жемчужинам Раджа, Жнана, Бхакти и Агни Йога, как искусственные

изготовления этих перлов к живым жемчужинам. Затем, мне не ясна

следующая мысль, привожу ее: «Но, тем не менее, и Хатха Йога

дарит своим адептам полновесные жемчужины высшей жизни, и поэтому

каждый оккультист должен рассматривать агни-йогические достижения

как огромную победу духа над материей».

Здесь снова Агни Йога как бы ставится на одну доску с Хатха

Йогой, тогда как, именно, эти две Йоги диаметрально

противоположны друг другу. Как сказано: «Именно Агни Йога не

имеет ничего общего с Хатха Йогой — это нужно очень понять». Агни

Йога имеет дело. лишь с самой высокой огненной трансмутацией всех

центров, которая не может быть достигнута никакими механическими

упражнениями и нуждается в непосредственном воздействии Великого

Учителя. Высокие степени ее доступны лишь духу, имеющему

многовековые духовные отложения в центре «чаши». Тогда как для

Хатха йога последнее условие не является непременным. Кроме того,

Агни Йога отличается еще тем, что подвиг ее должен явиться в

жизни, тогда как прочие Йоги (кроме Карма Йоги) слишком отрывали

человека от жизни и тем не могут уже входить в эволюцию.

Также нельзя каждого, вступившего на стезю одной из Йог,

сразу называть йогом. Йога, или связь, достигается упорным,

непрестанным духовным трудом, и путь ее ускорен лишь, как сказано

уже, кармическими накоплениями. Потому нельзя утверждать, что

«Раджа Йог становится порой изувером, и Жнани Йог увлекается

умственными спекуляциями, и Бхакти Йог упивается смертными муками

еретиков»… правильнее было бы сказать — «имеющий в себе задатки

стать в следующих своих жизнях или Раджа, или Жнана, или Бхакти

Йогом может проявляться сначала как изувер, как умственный

спекулянт или ханжа»… Раз достигнута высокая ступень истинного

Йога (Раджа, Жнана или Бхакти), не может быть таких страшных

уклонений. Царь духа не может стать «изувером», и Жнана-Мудрец,

обладающий глазом Дангма, не