могут иметь
возвратное действие. Могут быть явления временного нездоровья, но
если при таких явлениях мускус принимается регулярно, то можно
устранить эти странные явления. Огненное свойство мускуса есть
самая великая мощь его. Нужно понять, что воздействие мускуса в
огненном организме усиливается огненными центрами. Нужно тонко
проникать в мощь огня центров. Трансмутация центров, которая так
мощно напрягает психическую энергию, усиливает каждое воздействие
огненных веществ! Потому, говоря о мускусе, мы можем отметить то
внутреннее действие, которое-напрягает каждую субстанцию огня.
Так тонкое понимание дает тонкое применение. Это и есть самая
главная задача для осуществления огненной трансмутации. Все
устремления должны объединить внутреннее с внешним, но полагаться
лишь на внешнее действие даст лишь частичное приложение. Потому
Ваше замечание, что «если неофит жадно набросится на мускус и
ежедневно будет поглощать большие количества этого драгоценного
медикамента, все-таки не достигнет ничего высшего, ибо он имеет
значение лишь в качестве вспомогательного средства», очень
правильно.
Но, так как средство это дано на общее пользование, ввиду его
безвредности и незаменимости для поддержания равновесия, являясь
тем самым предохранителем от многих заболеваний, начиная от рака,
то, если имеется возможность получить это драгоценное вещество,
которое значительно подешевело, следует это сделать. Кроме того,
большинство сердечных лекарств, за исключением строфанта, дают
вредные отложения, которые при длительном употреблении их
отравляют организм.
Мускус, по всем древнейшим источникам, относится к солнцу, а
не к Венере. И неправильно сказать, что мускус принадлежит к
категории определенно афродизиастических средств. Конечно, сильно
уравновешивающее действие этого вещества восстанавливает все
нормальные функции организма, но нельзя называть его половым
возбудителем. И хотя мы знаем, что по запаху этих отложений,
оставляемых самцами на кустах и скалах, самки находят их в сезон
спаривания, тем не менее следует не забыть, что там, где явление
инстинкта напрягается у животных, там у людей может сознательно
напрягаться действие тонких центров, и именно мускус имеет это
качество. Потому для умственного труда мускус особенно полезен.
Занимающиеся Аюр-Ведической и Тибетской медициной говорят,
что мускус как ингредиент входит почти во все тибетские и очень
многие индусские лекарства. В Индии он употребляется с самых
древних времен. Индусская медицина древнее арабской.
__________
Теперь еще одно интересное сведение о значении ароматов. В
книге «Пять лет Теософии» имеется превосходная статья доктора
медицины Л. Зальцера. Называется она «Одориген и Джива». В ней
говорится о роли и значении запаха.
Конечно, в различных фармакопеях мы часто встречаем следующее
замечание — «действие, подобное другим эфирным маслам»; нужно
сказать, что замечание это чрезвычайно несправедливо, ибо каждое
такое ароматическое вещество имеет свое собственное специфическое
воздействие. Но оно ускользает еще от анализа. В будущем так
называемые эфирные масла, эти характерные свойства
(характеристики) растений, будут играть важную роль. Но сейчас
это еще не осознано, и потому такие статьи, как «Одориген и
Джива», являются вехами будущего.
Привожу выдержки из статьи: «Что эти ароматичные вещества, ни
в коем случае, не являются инертными телами (неактивными), но,
наоборот, можно заключить из их летучести, ибо, как известно из
физики, летучесть является результатом атомической активности».
«Прево (Prevost) описывает два феномена, наблюдаемые при
опытах с ароматичными веществами. Во-первых, если положить их на
воду, они начинают двигаться; во-вторых, тонкий слой воды,
покрывающий совершенно чистую пластинку стекла, стягивается,
когда такое вещество, как камфора, положено на стекло. Также
Лижоа доказал, что частицы ароматического вещества, положенного
на воду подвергаются быстрому дроблению, и движения камфоры или
бензойной кислоты не только приостанавливаются, но даже
совершенно прекращаются, если какое-либо иное ароматичное
вещество приходит в соприкосновение с водою, в которой они
двигаются».
«Таким образом, наблюдая, как ароматичные вещества, приходя в
соприкосновение с жидкостями, получают особое движение и
одновременно сообщают движение самой жидкости, мы на основании
этого можем заключить, что специфичная формативная способность
протоплазмы зависит не от самой протоплазмы, ибо она всюду
одинакова, но от присущих ей специфических ароматических
субстанций…»
Еще одно полезное сведение. Мы находим у древних упоминание о
науке «Характеристик или сигнатур». Человек, зная характеристику
(т. е. форму, запах, вид) растения, мог применять его для
лечебных и других целей без необходимости «опытов вслепую и
случайных открытий». То же самое относится и к минеральному, и к
животному царству. Это есть наука «Соответствий». И так как вся
природа построена по определенному плану, то исследователь,
имеющий открытые глаза, усмотрит во всем эти «соответствия».
Парацельс знал эту науку. Его чудеса были результатом применения
этих принципов. Астрология — первая ступень в области этой науки.
Между прочим, статья «Одориген и Джива» была в свое время указана
г-же Блаватской ее Учителем для помещения в журнале, если не
ошибаюсь, «Люцифере». Вот если бы вместо перевода книг Л. русские
занялись переводом статей Е.П.Блаватской, польза была бы великая.
Для любителей же чудес их достаточно в первом томе «Дневника
Олькотта» и в «Оккультном Мире» Синнетта, которые, кажется, тоже
не переведены. Конечно, много света пролилось бы на все движение
полным переводом «Писем Махатм», также и «Писем Блаватской к
Синнетту».
__________
Также Сома не есть эфирное тело. Сома есть тонкие секреции
гланд, которые могут образовать как бы заградительную сеть для
центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может
продолжаться. Но изоляция центров делает трансмутацию центров
менее опасной. Ведь и под снегом ростки живут и растут. Даже
самые чудесные ростки зреют под чистым снегом. Так Сома являет
заграждение от пожара.
Нельзя утверждать, что эфирное тело является отложением
психической энергии. Как может это быть, когда эфирное тело после
смерти человека остается в земном притяжении и быстро
разлагается, тогда как именно накопления психической энергии
после смерти несут дух на высоту, им сложенную?
Эфирное тело или тонкие флюиды, выделяемые из физического
тела, являются эманациями физических центров. Эфирное тело
утверждает тело физическое и укрепляет астральное, являясь связью
между этими двумя телами.
Не преувеличивайте значение пранаямы, ибо наука о дыхании,
которой занимаются истинные Раджа Йоги, имеет мало общего с
пранаямой! Хатха йоги заняты контролем жизненного дыхания легких,
тогда как древние Раджа Йоги понимали его как дыхание ментальное,
именно, только овладение этим ментальным дыханием приводит к
высшему ясновидению и к восстановлению функции третьего глаза и к
истинным достижениям Раджа Йоги.
__________
Теперь ответы на Ваши вопросы:
1) Для науки будущего гораздо важнее указать, что мускус
питает все нервные центры огненной энергией, нежели знать его
оккультную историю.
2) В Космосе все построено по единому плану, отсюда то
великое соответствие, которое наблюдается между организмами
разных царств Природы. Потому, когда говорится о сердечной
энергии Природы, нужно искать в каждом организме Природы ту
магнетическую живительную субстанцию, которая отвечает отложениям
энергии сердца. В Учении приведены, именно, несколько из наиболее
ярких примеров выделений этой огненной субстанции. Деодар или
кедр, розы, мускус, янтарь, все они принадлежат к жизнедателям.
3) Если физический огонь есть лучшее очистительное средство,
то насколько же сильнее действует то вещество, которое
способствует усилению в нас жизненного огня. Ведь в Учении
столько раз указывалось, что психическая энергия есть панацея
против всех заболеваний. Нахождение кристалла психической энергии
положило бы конец многим заболеваниям. Ведь все злокачественные
заболевания, такие как рак, возможны лишь при истощении в
организме запаса психической энергии. Интересно было бы
исследовать и сопоставить кровь больных раком с кровью
нормального, здорового человека. Много поучительного откроется
при изучении крови. Впрочем, такие исследования уже делаются.
__________
4) Все, стремящееся к чистоте и благу, должно быть поощряемо
и оберегаемо. Но следует понимать, что ни один из Учителей
Братства, проведший многие десятки лет в главной Твердыне, не
может жить среди людей во время Армагеддона. Ибо, если даже
ученики, находящиеся на известной ступени, не могут оставаться
продолжительное время в долинах и соприкасаться с разными аурами,
то как же трудно это для Учителей Бел. Братства! В письмах Махатм
упоминается о том, как тяжко заболел Великий Учитель К. Х. после
соприкасания с аурами долин и людей. Ведь Великий Учитель К. Х.
был вызван обратно в Тибет по Указу предыдущего Вл. Шамб. на
довольно продолжительное время для восстановления заградительной
сети. (Конечно, Махатмы имеют возможность вполне защитить себя от
воздействия толп, но при такой защите многие могут неожиданно для
себя оказаться в тонком мире, потому Махатмы и не пользуются
своею мощью.) Так же и Учитель М. , посещая Сикким для встречи с
Е.П.Блав., почти всегда курил особый препарат из Озона. Между
прочим, отсюда пошла легенда, что Махатма М. курит. Ибо Е.П.,
описывая свое свидание с М. М. и упоминая индусскую трубку,
которую Он курил, не подумала добавить, что это была за трубка и
чем была она наполнена. Так творятся легенды.
5) Теперь — что есть Огонь Ариаварта? Ариаварта означает
«страна Арийцев». Это древнее наименование Северной Индии, куда
пришли и где основались первые выходцы из средней Азии после
гибели Атлантиды. Это наименование относится лишь к горным
долинам среди гималайского кряжа, а не ко всем низинам Индии. Так
наш ашрам находится, именно, в древнейшей и наиболее священной
Ариаварта. Огонь Ариаварта означает великий дух и потенциал этой
нации, ибо арийцы индусы называют себя также Ариаварта.
Бальзам Матери Мира есть чудесное лекарство, приготовленное
моим сыном на основании древнейших данных и с добавлением еще
нескольких ингредиентов. Оно прежде всего незаменимо при
застарелых злокачественных ранах.
6) Что значит «пройти Сантану по сердцу»? Сантана означает
поток. В Буддизме принято цепь жизней наших сравнивать, в их
непрерывном течении, с потоком. Потому и говорится, пройти
Сантану по сердцу или пройти все жизни в неустанном сердечном
устремлении.
__________
Читая упомянутую Вами книгу, не забывайте, что писала я о
видениях и снах в моем предыдущем письме. Вся бутафория в сценах
описываемого посвящения Вам станет ясна. Великие Учителя не могут
тратить свое драгоценное время на такие детские спектакли.
Истинное Посвящение не нуждается ни в каких ритуалах, оно
приходит, когда внутренний человек готов, и лишь Великий Учитель
его присутствует при этом, ибо Он направляет тот трансмутирующий
луч, который должен быть воспринят учеником.
Помните, что сказано во вт. книге «Листы Сада М. «, на стр.
141, о высшем и последнем акте всех мистерий? Всегда помните —
там, где нет величавой простоты, там нет и красоты, значит, нет и
Высшего Присутствия. Не забудьте также, что все мистерии были
основаны на Земле и для Земли, именно для земного сознания, но
все высшие мистерии хранились в тайне и отличались отсутствием
обрядности.
8.8.34
Не следует рассматривать нашу жизнь на земном плане как
нереальную или менее реальную, нежели в других мирах. Ибо лишь
земная жизнь дает нам основу для дальнейшего усовершенствования и
сознательного существования в мире тонком. Лишь здесь, в этой
жизненной лаборатории, можем мы почерпать новые стимулы и энергии
для трансмутации их здесь же, на Земле, в высшие накопления для
последующей жизни в тонких мирах. Именно сознательная реальная
жизнь на Земле обеспечивает нам реальность и других миров.
Именно, в Космосе существует полное соответствие, потому чем шире
и глубже земное сознание, чем утонченнее чувствования, тем шире,
тоньше и ярче реальность на всех мирах.
Восточные Учения, говоря о майе или иллюзии, имели в виду
указать: во-первых, на вечное движение во Вселенной, как говорят
буддисты — «нет постоянства в Космосе, даже простой предмет в два
последующих момента является отличным», во-вторых, указывая на
преходящие условия наши на Земле и в последующих мирах, они тем
самым учили человека не слишком привязываться к своей земной
оболочке и к земным низшим притяжениям, но стремиться к вечному
обновлению (эволюции) и новым испытаниям, к прекрасным духовным
накоплениям, которые одни лишь могут продолжить реальное
существование в тонких мирах, а затем дать новую, более
сознательную жизнь на Земле и т. д. Ведь жизнь в тонкою мире,
несмотря на всю его реальность, может быть очень смутной для
малосознательного и неустремленного духа. Потому правильно
сказать, что все жизни, все миры поскольку реальны, поскольку
