уровень, то последующие лидеры общества и его кумиры, наоборот, развращали людей, снижали качество психологической атмосферы и психическую энергию народа. Разумеется, подобное снижение качества психоэнергоинформационного обмена приводило к упадочному состоянию той или иной культуры, что в числе прочих признаков сопровождалось ростом массового интереса к черной магии, колдовству и вампиризации атмосферы в обществе.
Яркой исторической иллюстрацией того, как взаимовлияние деградирующих лидеров и нравственно вырождающейся толпы приводило к гибели государства, служит приводимый Л.Н. Гумилевым пример особенностей правления в Римской империи позднего периода. С одной стороны, императоры своей чудовищной жизнью разлагали руководимое ими общество, а с другой стороны, разложившиеся легионеры выдвигали наверх только таких вождей, которые готовы были удовлетворять наиболее разнузданные их желания. Власть и народ, превратившийся в толпу, обменивались все более низкими и грубыми энергиями, лишенными высокой страсти самопожертвования, совершенствования и самопознания. Так в античный период истории на место древнегреческих героев «пассионариев» пришли древнеримские «субпассионарии»; городская чернь, способная лишь коптить небо и устраивать диспуты о том, как надо проводить Олимпийские игры накануне вторжения варваров. Позднее римское общество вступило на путь самопожирания накопленной энергии, растратило все силы и оказалось беззащитным перед варварским вторжением. Оно превратилось в скопление «субпассионариев». которые по своей сути являются классической разновидностью вампиров. Не случайно в Риме времен его заката до необычайной степени расцвело увлечение черной магией, низшим колдовством, всевозможными оккультными суевериями. Именно в это время с наибольшей силой были профанированы великие классические мистерии древности, а во многих случаях превращены в оргии и черные мессы. Точно так же героические рыцари средневековья постепенно оказались замененными на образы благонамеренных буржуа, совершенно лишенных энергии жертвенности, ростовщиков, по складу души способных лишь к одному — пожиранию чужих средств, времени и сил.
Духовная деградация современного мира по мнению эзотерических учений во многом обусловлена увеличением количества бездушных и бездуховных людей (субпассионариев и вампиров) как среди толпы, так и среди ее водителей («когда слепой ведет слепого, оба падают в яму»). Приход царства «последних людей» предсказывался очень многими религиями и учениями. За неимением собственной силы они будут самыми разнообразными способами похищать чужую энергию. И, напротив, появление яркого светлого духовного лидера пробуждает в народе резервную энергию энтузиазма и нравственно-духовные силы, что приводит к уменьшению всех видов вампиризма.
Вопрос 3. В каком направлении изменяются методы черной магии и колдовства на протяжении истории?
Ответ. Черная магия и колдовство на протяжении мировой истории претерпели значительное изменение. В начале, в языческий период человеческой истории они представляли собой в основном примитивные заклинательные системы, направленные на достижение простейших целей элементарными средствами. Затем (это происходит в средние века), черная магия усложняется, как в своем теоретическом обосновании ( за счет использования положений оккультной философии), так и практических методах, которые становятся все более и более изощренными и разветвленными. Представители черной магии пытаются усилиться за счет прямых заимствований из светлых духовных источников и учений или за счет подражания истинным системам или режимам (ярким примером такого подражания может служить появление тибетского учения «Бон-по», построенном на копировании положений тибетского буддизма).
Современная черная магия и колдовство также производят различные заимствования — из науки (для более убедительного обоснования своей деятельности), из глубинной психологии (для более успешной подстройки к объекту воздействия), из различных технических прикладных дисциплин (для усиления воздействий с помощью приборов). Многие древние формулы и обряды черной магии отбрасываются, как устаревшие, но зато ее адепты добиваются необходимого разрушительного эффекта благодаря использованию новейших достижений практической парапсихологии.
Одно из направлений эволюции черной магии и колдовства состоит в их постепенном отказе от устаревших ритуалов и формул и замене этих действий прямым обращением к силе мысли. Об этом свойстве современной черной магии напоминало Учение Агни Йоги, считавшее подобный путь наиболее опасным. При этом темные секты и ложи стремятся осуществить свои замыслы, связанные с управлением и контролем над человеческим сознанием с помощью прямого внушения этих магически усиленных мыслей, то есть с помощью экстрасенсорного гипноза или зомбирования. Сегодня зомбирование усиливается благодаря соединению воли темного экстрасенса с разнообразным приборным воздействием и с так называемым психотронным оружием. Таким образом происходит внешне парадоксальный процесс соединение таких казалось бы иррациональных сфер, как черная магия и колдовство, со сверхрациональной областью, как современная наука. Но на самом деле все вполне закономерно — магия, в особенности черная, в отличие от религии с древнейших времен выступала как сфера чисто прикладного знания, рассчитанного только на решение» функциональных задач. В своем приборно-психотронном качестве она пришла к логическому завершению заложенных в ней тенденций и свойств.
Вопрос 4. Каким образом соотносятся между собой смена космических циклов (юг) и состояние психоэнергоинформационного обмена между людьми в данную эпоху?
Ответ. Эзотерические учения Востока, в частности Веданта и индуизм делят все космическое время на четыре больших временных периода : золотой век, когда миром правили действительно лучшие правители, а духовная атмосфера была идеально чистой и высокой, серебряный век, во многом сохранивший прежнюю чистоту, но вместе с тем впустивший в себя определенную дозу порока и разрушения, бронзовый век, при котором добродетель и карма практически уравнялись с пороком, и наконец, железный век, когда порок, зло и разрушение перевесили светлое’ начало и заняли собой примерно три четверти от всего состава тонких планетных энергий. (Наша земная история западной цивилизации, о которой ранее уже шла речь, занимает ничтожную часть от общей длительности существования Кали-юги.) Состояние психоэнергоинформационного обмена
между человеком и другими людьми тесно связано с общей психологической атмосферой каждого цикла. Золотой век представляет собой идеальную среду для беззатратного психоэнергоинформационного обмена, поскольку в ней начисто отсутствует вампиризм. Последующие периоды (юги) характеризуются плавным нарастанием всех видов вампиризма и неэквивалентных форм обмена психической энергией и информацией.
Чтобы осознать глубинную логику энергетической метаистории человечества, связанную со сменой космических циклов, необходимо обратиться к закону соотношения количества и качества. Если численность человечества в ранний период космической истории была незначительной, то качество духовной энергии было высоким. В дальнейшем, по мере роста численности народонаселения планеты, качество его духовной энергии постепенно снижалось. Энергетика становилась все более грубой, механической, хаотической. Следует отметить, что переход от одного цикла к другому всегда был драматическим и сопровождался значительными катастрофами, потрясениями, катаклизмами, в ходе которых избыток некачественной энергии ликвидировался и часть землян, неспособная принять новые эволюционные условия жизни, погибала. Оставшаяся, лучшая часть человечества (в его массовом проявлении), по качеству своей энергетики превосходила ту, которая погибла, но уступала аналогичной части людей, начавших предыдущий цикл. Количество энергии, отпущенной природой и Творцом на развитие человечества, оставалось прежним, но за счет роста населения оно распылялось среди увеличивающейся людской массы и качество данной энергетики постепенно деградировало. Лишь минимальное число высших в полном смысле этого слова людей, перевоплощавшихся из одной эпохи в другую, накапливало, утончало и совершенствовало духовную энергию.
В настоящий момент, когда человечество достигло максимального за все периоды своего существования численного состава (что относится учеными к наиболее опасным тенденциям современной цивилизации), качество духовной энергии толпы представляется наиболее сниженным. Эта коллективная энергия организована в общее силовое поле планеты, находящееся в чрезвычайно хаотическом, близком ко взрыву состоянии. От окончательного взрыва удерживают данное поле Высшие Силы, действующие в союзе с лучшими эволюционными людьми пассионарного плана.
Переход от Кали Юги к Сатья Юге отличается от всех предыдущих смен циклов своей глубинной интенсивностью грядущих потрясений и полнотой обновления. Он может быть сравнен с внезапным переворачиванием больших песочных часов. Нижняя часть песка (хаотические темные энергии, люди. их выражающие, и все разрушительные виды психоэнергоинформационного обмена, ими порождаемые) должна покинуть этот обновившийся мир, а оставшаяся часть человечества начать очередной цикл эволюции.
Вопрос 5. Как. соотносятся между собой процесс смены каст и. рост вампиризма?
Ответ. Восточный эзотеризм, разделяющий время существования человечества на четыре основных эпохи (Золотой век, Серебряный век, Бронзовый век и Железный век), указывает, что каждый из этих периодов может быть охарактеризован преобладанием какой-либо из четырех каст. Названия этих каст следующие: брамины (мудрецы), кшатрии (воины), вайшью (землевладельцы, торговцы), шудры (слуги, рабы). Каждая из перечисленных каст обладает определенным психологическим складом и чертами характера, слагающими их главное духовное качество: уравновешенную мудрость браминов, благородство и бесстрашную доблесть кшатриев, практическую волю и здравый смысл вайшью и низменные, рабские инстинкты шудр. Поскольку каждая каста составляла правящую элиту и своеобразное психологическое лицо эпохи, то она собственным примером в значительной степени влияла на характер человеческих взаимоотношений во всех аспектах, от состояния нравов до состояния психоэнергоинформационного обмена. Чем менее вампирично проявляла себя данная каста, тем выше было качество духовно-психической энергии данного общества и тем меньше был распространен энергетический вампиризм. Энергия общества сберегалась в коллективном труде, поддерживающем устойчивые традиции совместной жизни. Первые две касты настолько хорошо справлялись с ролью психоэнергетического регулятора общества, что не допускали массовых проявлений вампиризма. Но последние две касты уже не могли обеспечить сравнительно бесконфликтного существования общества, в котором начались процессы дезинтеграции, хаоса и атомизации жизни. Энергетические потери жизни стали выражаться в разрушительных конфликтах, войнах, конкуренции, росте настроений недоброжелательства. Массовый человек становился все более вампирично настроенным по отношению к жизни и к другим людям.
Таким образом, процесс смены каст сопровождался ростом бессознательных, а в ряде случаев и сознательных проявлений энергетического вампиризма, связанных с увлечением большого числа людей черной магией и колдовством.
Вопрос 6. Каковы методы сохранения психоэнергетического потенциала и защиты от вампиризма в условиях смут, кризисов, войн и революций, участившихся в эпоху Кали-Юги (Железного Века)?
Ответ. Методы сохранения психоэнергетического потенциала и защиты от вампиризма в подобных условиях могут быть условно подразделены на внешние, связанные с наиболее правильной и защищенной линией поведения человека, и внутренние, выполняющие охранительную функцию в любой ситуации. Наиболее разрушительным и неэкономным способом поведения в подобные эпохи с психоэнергетической точки зрения является участие во всех «смутных» процессах в качестве управляемого человека толпы, «пушечного мяса», слепо бушующей черни. Подобный тип поведения растрачивает коллективную энергию нации и общества. Наиболее правильным и сберегающим силы способом реагирования на вызов, бросаемый самой атмосферой смуты, является либо принципиальное неучастие в бессмысленном конфликте (если это не позволяет сделать атмосферу в обществе несколько более мягкой), либо сознательное участие в событиях смуты с целью обуздания всех негативных тенденций данного времени (ярким историческим примером положительного участия является поведение Минина и Пожарского в событиях русской истории 1612 года).
Что касается внутренних, чисто психологических средств подобной защиты, они связаны с воспитанием у себя свойств терпения, выносливости, спокойного равновесия, неотождествления с агрессивной атмосферой времени, умения быть незаметным во всех смыслах этого слова, с духовной установкой на усиление молитвенно-медитативной практики и укрепление связи с Высшим.
