и постепенно разводя руки в стороны и далее чуть за спину, надо стараться воспринимать характер этих движений, их конфигурацию. Вначале движения более простые и заметные, затем более сложные и неприметные. Чем дальше от центра к периферии будут перемещаться руки, тем более смутно будут восприниматься эти движения. Так и должно быть, если не поддаваться искушению перевести взгляд прямо на то, что движется сбоку или чуть сзади. Главное здесь выработать способность выравнивать на периферии взгляда любые малейшие движения и сразу оценивать их характер. Данному принципу тренировки можно следовать также в работе с партнером или двумя партнерами, которые манипулируют руками, рисуя в воздухе геометрические и иные фигуры, цифры, буквы, сжимают или разжимают кулаки, берут в руки различные предметы. Они могут задавать контрольные вопросы относительно движущихся объектов, их конфигурации, направления движения. При достаточной изобретательности можно включить в тренировку упражнения не только на боковое зрение, но и на освоение вертикальной и диагональной осей периферии, то есть на выработку воспринимать то, что происходит внизу и вверху от оси «пересекающего» взгляда во всех угловых зонах. Аналогичные упражнения можно выполнять и в других позициях, например, повернув голову вправо или влево, устремляя «пересекающий» взгляд в соответствующем направлении в положении лежа на спине.
Нетрудно предположить, что человек, имеющий развитое периферийное зрение, быстрее среагирует на нежданную опасность, например, успеет отпрянуть от вывернувшегося из-за поворота автомобиля, вовремя уклониться от летящего сбоку или падающего предмета».
Тренированное периферийное зрение поможет человеку быстрее почувствовать и заметить настроение других людей, уловить тонкие оттенки ситуации и быстрее принять меры, иначе говоря, стать более уверенным и защищенным.
КТО КОГО ПЕРЕСМОТРИТ?
Роль взгляда «глаза в глаза» повышается на следующем уровне аурического взаимодействия — общении на так называемой Нейтральной территории, где мы общаемся с людьми, которых не знаем или почти не знаем. В случае общения с людьми в условиях городской толпы или в тесных помещениях с большой плотностью аур подобное общение почти неизбежно повышает вероятность возникновения конфликтов, вначале психоэнергетических, а потом и фактических, поведенческих. Каждый человек в данном случае естественно стремится к расширению своего аурического пространства и при этом наталкивается на ауры других людей. В. Ф. Яковлев дает следующую оценку таких ситуаций:
«В случае необходимости изменить эмоциональное состояние и увеличить размеры своей ауры человек может это совершить только при наличии свободного пространства или же за счет пространства ауры другого человека или окружающих предметов. Второй способ может быть реализован только за счет агрессии по отношению к окружающим людям: либо изгнания и освобождения территории, либо угнетения уменьшения ауры другого человека, пространственного ограбления и присвоения себе чужой территории. Отсутствие в помещениях свободного от аур пространства создает предпосылки для межличностных конфликтов по ничтожным поводам. Простое изменение эмоционального состояния и соответственно ауры одного из членов сообщества вызывает вторичные перестройки и ответные реакции со стороны окружающих. Чрезмерно большое свободное пространство автоматически приводит к тому, что люди избирают маршруты передвижения, исключающие контакты и взаимопроникновения аур. Подобная ситуация чревата холодностью взаимоотношений между близкими людьми».
Для общения на Нейтральной территории характерно снижение значимости речи. Люди, хотя и видят друг друга, воспринимают слова другого почти на уровне голосовых сигналов, не окрашенных ни теплым чувством, ни тонким пониманием контекста общения. Отсутствие глубокого взаимопроникновения аур приводит к тому, что создается атмосфера отстраненности, прохладности, иногда враждебности. В. Ф. Яковлев связывает это с тем, что граница ауры как некая энергетическая сила нередко искажает и ослабляет восприятие и указывает, что максимум, на который могут рассчитывать люди в данном случае, — это легкий приветственный кивок и кратковременная остановка взгляда: ведь пристальный взгляд на малознакомого человека обычно интерпретируется как агрессия. Потому в подобных случаях люди общаются при помощи обмена кратковременными взглядами, иногда единоразового, но порой многократного. В. Ф. Яковлев пишет:
«Глаза человека обладают уникальной возможностью установления энергетического контакта на большой дистанции. Из глаз исходят каналы приема и передачи энергии. Размеры приемо-передающего канала глаз — ауры глаз — значительно превышают размеры ауры тела. В норме аура глаз больше ауры тела в 3 — 6 раз. Такие глаза воспринимаются как яркие и светящиеся независимо от цвета радужки. Светящиеся привлекательные глаза — признак здоровья и энергетической силы. На величину ауры глаз сильно влияет эмоциональное состояние человека. Снижение эмоционального уровня уменьшает ауру глаз, а повышение увеличивает. Энергетический зрительный контакт на чужой, точнее, через Нейтральную территорию очень важен. Именно установленный зрительный контакт предопределяет решение выдать или не выдать возможному собеседнику пропуск на свою территорию».
В тех случаях, когда пропуск на чужую территорию так и не происходит, столкновение двух энергий, идущих из глаз, может закончиться прекращением контакта либо дальнейшей эскалацией конфликта — поединка глазами. Об искусстве борьбы взглядов написано очень много. Каждый человек еще с детства помнит игру — кто кого пересмотрит? Мы знаем, что победителем этой войны считается тот, кто не опускает глаз ни при каких обстоятельствах. Опустивший глаза считается проигравшим. Вообще отведение взгляда обычно считается действием скорее негативного характера. Многие сильные люди связывают привычку к отведению взгляда со склонностью человека ко лжи. Вспомним, какое раздражение вызывала эта привычка некоторых людей отводить глаза у Сталина. Кремлевский диктатор мог отправить некоторых людей за это в лагерь.
ЭЗОТЕРИЗМ О ПОЕДИНКЕ ВЗГЛЯДОВ
Наука борьбы взглядов подробно разработана в различных оккультных системах. Известный оккультист и розенкрейцер Г. О. Мебиус уделял технике работы со взглядом значительное место. Особо он подчеркивал важность центрального взгляда, который он определял как «фиксацию обоими глазами средней части лба над переносицей». Подобная фиксация воздействует на человека и облегчает внушение ему тех мыслей, целей и программ, которые нужны биоэнергетическому манипулятору. Мебиус утверждает, что для противодействия «пентаграмме» (то есть человеку, применяющему пять сил) необходимо владеть «взглядом в глаза другому» — ответному центральному взгляду:
«В борьбе двух пентаграмм, фиксирующих друг друга в глаза, факторами, определяющими победу, будут следующие качества, расположенные в порядке их значения: мистическая власть, астральная власть, первая сила, жизненная сила крови, функциональное и органическое здоровье тела.
Если надобно не бороться с чужим центральным взглядом, а поддаваться ему, то следует опустить глаза и сосредоточиться пассивно. Лучше всего центральный взгляд действует на спящего и загипнотизированного человека.
В технике центрального взгляда следует, прежде всего, позаботиться о правильности сведения оптических осей на точку, а затем о выносливости взгляда (отсутствие моргания, слезливости, воспаления век и т. п.). Для устранения слабости век и вообще наружных оболочек органа зрения окулистами рекомендуются глазные ванны, души, примочки водными настоями различных трав и прочие методы. Что же касается самого процесса фиксации, то людям, не владеющим от природы устойчивым центральным взглядом, рекомендуется упражняться в таковом сначала на черной точке величиною с гривенник, помещенной на стене на высоте глаз наблюдателя в трех — четырех метрах от него.
Сначала надо взирать на эту точку в направлении, перпендикулярном к стене. По укреплении в этом упражнении отходить и смотреть на нее под углом к стене, а в следующей стадии — упражняться в передвижении по комнате, не спуская глаз с точки, а также учиться быстро переводить центральный взгляд с одной точки на другую, не ослабляя его интенсивности.
После этих упражнений учебники рекомендуют практику центрального взгляда на собственном изображении в зеркале с присоединением точно такого же упражнения на глядение в глаза такому же изображению.
Продолжительность упражнения в центральном взгляде не подлежит ограничению и зависит от природных и выработанных способностей субъекта.
Центральный взгляд на лицо должен держать в поле зрения наблюдателя все подробности физиономии пациента без перемещения зрительных осей. По возможности сосредоточение при центральном взгляде должно быть сопряжено с уверенностью в выполнении желания и с отсутствием эффектов беспокойства, боязни и т. п.»
Серьезные эзотерические учения светлой направленности настаивают на недопустимости использования силы взгляда в своих личных эгоистических целях и тем более во зло другим людям. Они рекомендуют сознательно вкладывать в свой взгляд лишь излучения добра, посланные без корыстной цели получить обратно затраченную жертву, или энергию спокойной защиты от чужого недоброжелательного воздействия. Агни Йога говорит о влиянии излучений, производимых человеческим взглядом, на тонкое пространство планеты. Любой взгляд, пронизанный ненавистью или другими отрицательными эмоциями, даже если это сделано в целях самозащиты, отравляет психосферу. Приведем несколько параграфов Агни Йоги, посвященных этой теме:
«Один пытается нанести удар чужим словом, другой поражает мыслью свободною. Один защищается жалким острием, другой покрыт бронею своего взгляда».
«Качество взгляда совершенно не оценено — оно подобно лучу для фотографической фильмы. Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий».
«Внушение бывает мысленное или звуковое, или посредством взгляда, или усиленное глубоким вдыханием. Какие возможности для научных наблюдений заключаются в этих действиях! Можно проследить, насколько вдыхание усиливает звук и эманации глаз. Давно замечено о различных свойствах человеческого взора. Можно рядом опытов уследить, насколько далеко действуют излучения глаз, при этом поучительно следить за комбинацией силы мысли с физической эманацией глаз. Только наблюдая, можно оценить невидимый мир человеческих воздействий. Сложна nayтина, сотканная несознательными действиями мысли. Не удивляйтесь, что мысль продолжает жить в пространстве; также не исчезают физические частицы взора».
«Даже малый лама понимает, что взглядом можно убить бешеную собаку, но на Западе невозможно дать глаз смерти, ибо тогда началась бы недопустимая перестрелка. Так сердце может подсказать границы допустимого. Между тем, можно бы без вреда упражняться не только над растениями, но и над насекомыми и животными, приказывая им глазом».
«Особенно непростителен в человеке скользкий взгляд, ничего не замечающий, ничего не дающий. Химизм взгляда разве не будет благодетельным заданием для истинного ученого?»
«Научное обоснование воздействия человеческого взгляда даст возможность дальнейших исследований. После исследования воздействия на человеческие организмы, конечно, нужно обратить внимание на отложения человеческого взгляда на неодушевленные предметы. Если взгляд может достигать степени ядовитости, то он же может наслаивать то же на воде и на всевозможных предметах. Заговор воды, конечно, имеет значение не в ритме слов, но во взгляде. Конечно, это воздействие может быть как дурное, так и благое. Как всегда дурное значение легче нащупать, как и в случае империла, но вслед за нахождением зла будет усмотрено и добро. Так можно подойти к исследованию разных взаимных воздействий. Разве не увлекательно при современных аппаратах наблюдать воздействие на разные предметы? Древние предания о чашах мира или о благословенной ткани получат иное осмысленное значение. Но нужно советовать наблюдателям не останавливаться на первой ступени, пусть сейчас же расширяют поле опытов. Пронзание атмосферы человеческим
