«истина».
6 С того момента, когда Элементали, олицетворяющие его собственное низшее Я, или Эгоизм, были зафиксированы недвижимыми к земле дротиками Дакини, Йогин все время сидел в йогической асане, поглощенный тонким упражнением визуализации, которое теперь уступило место данной молитве к, или медитации над, Гуру Падма Самбхава.
Визуализирование трупа и гневной богини
21
Пхат!
Затем вообрази, что это тело, которое является результатом твоих собственных кармических склонностей,
Является жирным, сочно выглядящим трупом, гигантским (достаточно, чтобы охватить Вселенную),
Затем, (сказав) Пхат!, визуализируй сияющий Разум, который внутри тебя,
Как бы являющимся Гневной Богиней, стоящей в стороне (от твоего тела),
Имеющей одно лицо и две руки и держащей нож и череп1,
Думай, что она отрезает голову от трупа
И ставит его, как череп (подобный огромному котлу), на три черепа, поставленных подобно ногам треножника, охватывающего Три Области2,
И рассекает труп на кусочки, и бросает их внутрь этого черепа в качестве жертвоприношений божествам.
Затем думай, что благодаря (мистической силе) лучей трехслоговых мантр, АУМ, АХ, ХУМ и ХА, ХО, ХРИ,
Эти жертвы всецело превращаются в амриту3, сверкающую и лучистую.
22
Указания Йогину:
Повтори вышеуказанные мантры несколько раз и думай, что тем самым нечистоты (из тела, принесенного в мистическую жертву) вычищены прочь, и жертва всецело превратилась в амриту, и что эта амрита увеличилась до заполняющего вселенную количества (для блага всех существ).
Примечания:
1 Йогин должен визуализировать Богиню как бы красного цвета и как бы имеющую в добавление к двум глазам третий глаз мудрости, обнаженную, за исключением украшений, и как танцующую. Она представляет другой аспект Ваджра-Йогиии, известной в Тибете как То-ма, «Гневная Она».
2 Вселенная, согласно Буддизму Тибета, включает «Три Области» (санск. Траклайа; тиб. К’амс-гсум).
3 Амрита — это нектар богов, который, когда его принимаю» смертные, дает им очень большую продолжительность жизни, в сотни тысяч лет, которой наслаждаются высшие боги. Здесь йогину следует визуализировать свое освященное тело как бы превращенным в этот нектар богов, с тем чтобы он доставил удовольствие различным родам духовных существ, которых ему следует тут же визуализировать в качестве приглашенных гостей, пришедших принять участие в этом жертвенном празднестве.
Созывание на жертвенное празднество
23
Пхат!
Вы — объекты почитания, Троица и Вероохраняющее Божество,
И более особо — вы, Восемь Родов Духовных Существ и Элементалей,
И вы, толпы злых духов, которые заслуживают милосердия (приносимого моим жертвоприношением)1,
Приходите вы все сюда, где посвятительская эпитимия соблюдается.
Этим днем Я, бесстрашный Йогин,
Приношу в жертву это иллюзорное тело мое,
Это тело, которое порождает различие между Сангсарой и Нирваной,
Сделав череп таким же громадным, как Тройная Пустая Вселенная2
И заполнив его неистощимыми количествами Эликсира Мудрости.
Всем из нас, обладающим сверхъестественной способностью появления в любой желаемой форме,
Этот дар подносится щедро и без малейшего чувства сожаления,
О вы, гости, приходите вы на это великое угощение.
Череп-барабан, который является наилучшим и необыкновеннейшим из барабанов, обладает чистым звуком;
Плед или одеяние человеческой гордости (на котором это угощение лежит) удивителен на вид;
Труба человеческой берцовой кости издает мелодичное звучание;
Колокольчики, украшенные миниатюрными колокольчиками, и тиара очаровывают взгляд.
Так же, как хищные птицы (или грифы) слетаются вокруг мертвого тела, сходитесь вы все сюда теперь.
24
Пхат!
Указания Йогину:
Затем подноси угощение, посвящая этот акт (принесения его в жертву).
Примечания:
1 Йогин уже принял обет служить всем существам, и, следовательно, злые духи также достойны его милосердия, как и добрые духи; его альтруистическое упование помогать всем живущим существам достичь Просветления не допускает никакого пристрастия.
2 Это относится к пустоте пространства, поскольку оно достаточно обширно, чтобы объять эти «Три Области» Вселенной; и йогин должен визуализировать череп, как бы являющимся соответственно обширным.
Подношение жертвенного угощения в почетание
25
Пхат!
Мудрый Гуру Трех Порядков1,
От Изначального Господа2 вниз
И от моего истинного Гуру вверх:
И Покровительственным и Веро-Охраняющим Божествам и Дакини
Я подношу в почитание, Эликсир из этого Великого трупа.
Пусть все существа, включая меня самого, и более особо гении и злые духи,
Приобретут (как результат этого жертвенного ритуала) Двойную Заслугу, чтобы очистить их от Двойного Помрачения3,
Успешно выполнив задачу этого аскетического занятия (или эпитимьи),
И в осознании всех феноменов (как являющихся) иллюзией, пусть Я постигну Ясный Свет
И достигну Освобождения в Карма-кайа, свободным от всякого страха и благоговейного трепета;
И одарите (О вы, Гуру и Божества) вашей блаженностью, с тем чтобы Я также мог стать Херука.
Пхат!
Примечания:
1 Эти являются Гуру, которые передают свои поучения тремя способами — именно, посредством телепатии, посредством символов и посредством нашептывания на ухо или тайного устного указания.
2 Изначальный Господь — это Ади-Будда Саманта-Бхадра (тиб. Кун-ту-занг-по), который без Начала и Конца, Источник всей Истины и Глава всех Божественных иерархий, согласно Школы «Великого Совершенства», по-другому известной как Школа Ади-Иоги Падма Самбхава.
3 Двойная Заслуга — это мирская и духовная заслуги; причем первая состоит из таких мирских преимуществ, как здоровье, красота, богатство и положение; а последняя — из способностей, дающих возможность постигать возвышенный разум, проницательная способность различения, несокрушимая вера, самоотверженное смирение и всеобъемлющий альтруизм, ведущий к Освобождению. Двойное Помрачение — это дурные страсти и привычные склонности, порожденные дурными страстями.
Подношение жертвенного угощения духовным существам
26
Пхат!
Будь вы сангсарическими или не-сангсарическими, вы Восемь Порядков Духов, вы Элементали и нечеловеческие существа,
И вы, злонамеренные и злобные толпы, поедающие плоть эльфы, которые и уводят с пути (посвященного)1,
На этой разосланной человеческой коже, покрывающий все системы Миров 2,
Рассыпанные кровь, плоть и кости положены, как (жертвенное) подношение.
Если Я посчитаю их «моими», или как бы являющимися «Мною», я тем самым проявлю слабость.
Неблагодарными будете вы совсем, если вы не насладитесь этим подношением наиболее усердно.
Если Вы торопитесь, проглотите его сырым;
Если вы свободны, изжарьте его и съешьте его, кусок за куском;
И не оставляйте ни кусочка за собой, до малейшей частицы.
Примечания:
1 Некоторые классы злобных Элементалей, как считается, находят удовольствие в отвлечении и задержании посвященного, следующего Путем к Освобождению. Йогин при подношении им в мистическую жертву своего собственного тела уповает не просто умиротворить их, но вдохновить и помочь им преодолеть их злую природу и искать Святую Дхарму. Как было изложено другими словами в нашем Общем Введении, Будды Сострадания провозглашают Истину ради избавления всех чувствующих существ, — для тех, наиболее глубоко погруженных в Трясину Неведения, как и для тех, которые ухватили проблеск Света, для всех родов духов и Элементалей, для существ, воплощенных на Земле, или в Чувственных Раях, или в наинизших адах.
2 Текст: стонг-гсум (произн. тонг-сум) указывает на Вселенную как составленную из мировых систем, которых, как говорят, миллиард, или, другими словами, неисчислимое множество.
Посвящение акта жертвоприношения
27
Пхат!
От неисчислимых веков в прошлых сангсарических существованиях несомненно устанавливаются (кармические) причины вследствие поедания плоти1.
И тем из моих гостей, для которых сострадание производится, благодаря (этой) возможности (моего видения их),
Которые, будучи слабыми и бессильными (не могут получить долю этого угощения)2, не замечая ничего,
Каждому и всякому, утоляющим все их страстные желания,
Я посвящаю эту (мандалу), поскольку она является неистощимым запасом питания.
И пусть каждое существо, с которым Я (тем самым и навсегда) вошел в контакт, достигнет Состояния Будды;
И пусть все (кармические) долги будут выплачены и расчищены.
Пхат!
Примечания:
1 Хотя вопрос об этическом праве Буддиста есть плоть в наши дни более или менее спорный среди Буддистов, как Южной Школы, особенно в Цейлоне, так и Северной Школы, в Тибете, не может быть никакого сомнения, что во времена Великого Буддиста императора Ашока, в III в. до н. э., как пережившие его эдикты на камне доказывают, убивание животных для жертвоприношения или в пищу было запрещено, в согласии с учением Будды против отнятия жизни. Видимо, в соответствии с первобытным Буддизмом в этом вопросе наш текст утверждает, что дурная карма нарастает от поедания плоти и что это вынесено из доисторических и добуддистских веков в качестве кармического предрасположения к поеданию трупов животных. В этом необычном ритуале, который рассматривается, тело йогина, как приносимое в жертву, является действительно плотским, и все же благодаря тонкому умственному усилию, оно визуализировано им как бы превращенным в эликсир. Возможно, однако, что это тело кажется элементалям и другим классам непросветленных не-человеческих существ в его природном или непревращенном состоянии, так же как плоть, кровь и кость, описанные в тексте выше, которые они поедают вследствие их кармически приобретенной склонности к животному или плотскому жертвоприношению. В этом отношении они походят на те порядки гениев и демонов древней Индии, Греции и Рима, которым животные приносились в жертву.
2 Это относится к слабости притов (ПРЕТАЗ) или несчастных духов, голод и жажда которых никогда не утоляются.
Подношение жертвенного угощения духовным существам
28
Пхат!
Будь вы сангсарическими или не-сангсарическими, вы Восемь Порядков Духов, вы Элементали и нечеловеческие существа,
И вы, злонамеренные и злобные толпы, поедающие плоть эльфы, которые и уводят с пути (посвященного)1,
На этой разосланной человеческой коже, покрывающий все системы Миров 2,
Рассыпанные кровь, плоть и кости положены, как (жертвенное) подношение.
Если Я посчитаю их «моими», или как бы являющимися «Мною», я тем самым проявлю слабость.
Неблагодарными будете вы совсем, если вы не насладитесь этим подношением наиболее усердно.
Если Вы торопитесь, проглотите его сырым;
Если вы свободны, изжарьте его и съешьте его, кусок за куском;
И не оставляйте ни кусочка за собой, до малейшей частицы.
Примечания:
1 Некоторые классы злобных Элементалей, как считается, находят удовольствие в отвлечении и задержании посвященного, следующего Путем к Освобождению. Йогин при подношении им в мистическую жертву своего собственного тела уповает не просто умиротворить их, но вдохновить и помочь им преодолеть их злую природу и искать Святую Дхарму. Как было изложено другими словами в нашем Общем Введении, Будды Сострадания провозглашают Истину ради избавления всех чувствующих существ, — для тех, наиболее глубоко погруженных в Трясину Неведения, как и для тех, которые ухватили проблеск Света, для всех родов духов и Элементалей, для существ, воплощенных на Земле, или в Чувственных Раях, или в наинизших адах.
2 Текст: стонг-гсум (произн. тонг-сум) указывает на Вселенную как составленную из мировых систем, которых, как говорят, миллиард, или, другими словами, неисчислимое множество.
(На последней странице манускрипта прибавлен следующий призыв: наилучшим образом использовать великую благоприятную возможность, предоставляемую достигнутым человеческим рождением).
Это благоприятная возможность
(которая наступает) с достижением нами блаженного человеческого состояния.
Но нет никакой уверенности,
что смерть и изменение не смогут сокрушить нас в любой момент.
В каком бы состоянии мы не находились, мы всегда сталкиваемся со страданием.
И добрая и злая карма неизбежно проистекает
(и держит нас прикованными к Колесу Жизни).
Удостой твоей благосклонностью,
О Гуру, чтобы Я (и все существа) смогли достичь Освобождения.
Да будет она (т. е. эта Книга и ее учения) благоприятными.
Здесь приведены письменно, в их оригинальном текстуальном порядке, некоторые важные поясняющие указания, которые отсутствуют в изложенном выше переводе Чод Ритуала. Они содержатся на оригинальном тибетском, в параллельном, но более детализированном рукописном изложении Чод, озаглавленном Клонг Счен Сньинги Тхигле (произн. Лонг Чен Ньинги Тигле), что означает «Фундаментальная Сущность Скрытой Истины», или дословно: «Капли Сути
