вплоть до высшей красоты чистого сознания. Иными словами, где бы ни проявлялась красота, любая ее форма пропитана качествами Богинь. Вся внешняя Природа с красотой цветов, лесов, гор, океана и небес — это танец Богини. Подобно тому, как сексуальность является одним из аспектов ее восторга и наиболее очевидным для людей фактором, главная цель тантры не ограничивается лишь этим, но направлена на то, чтобы соединить нас непосредственно с Богиней внутри нас самих, чтобы мы вкусили ее высшую красоту в наших собственных сердцах. Богиня -больше, чем просто сексуальность, хотя это качество тантра порой использует как метафору при описании Богини. Богиня -это блаженство всего Сущего, и мы никогда не сможем его прочувствовать, если не испытали такой восторг в наших сердцах.
ТАНТРА И КУНДАЛИНИ
Слово «кундалини» часто переводят как «змеиная сила», и постепенно этот термин стал наиболее употребительным (особенно в логических кругах), хотя не всегда понимается правильно. «Кундалини» буквально означает: «свернутая кольцом энергия или сила, обитающая в основании позвоночника (кунда)». Чтобы трансформировать эту энергию, ее необходимо извлечь оттуда, так как для преобразования сознания необходима особо мощная энергия, которая и называется Кундалини.
Тантра представляет цельную йогическую науку пробуждения Кундалини. Тантрическая наука обосновывается и подтверждается параллельными текстами из Вед, веданты и йогических трактатов, которые также говорят о трансформировании слова (вак), энергии сознания (чит-шакти) или мощи познания (джнана-шакти): все это — синонимы Кундалини.
Традиционная роль Кундалини отличается от той, которую ей отводят сегодня как силе сдерживания и обуздания. Кундалини — это форма Богини и потому ее следует почитать, как энергию Богини. Это не просто какая-то психическая энергия, которую нужно поднять, но сама Божественная энергия, которую следует почитать. Своевольно манипулировать Кундалини с помощью сильных техник не только рискованно, но и может ввести в заблуждение и увлечь в сторону от подлинной реальности Богини, что уже будет противоречить ее почитанию, обернувшись оскорблением Божества.
Многие йогины, в том числе и тантрики, не используют специфических практик или манипуляций с праной для поднятия Кундалини, потому что она может подниматься и благодаря интенсивному культивированию преданности или глубокой медитации, не требующих использования специфических йоги-ческих техник. При достижении высшей самореализации непосредственным путем не упоминается даже сам термин «Кундалини». Энергия лишь следует ЗА сознанием и потому сама по себе еще не означает конечной инстанции. Иными словами, если мы неотступно следуем за энергией, оторванной от сознания, мы можем выиграть силу, которая не контролируется сознанием, что весьма нежелательно вследствие вредных побочных эффектов.
Когда йогические техники используются для поднятия Кундалини, их следует применять как часть практики преданности Божественном)’ или самосовершенствованию. Без этого основополагающего условия так же невозможно достичь успеха, как построить дом без фундамента. Прежде чем ученик начнет поднимать Кундалини, он должен иметь опору в медитации, научиться контролировать чувства, понять природу ума.
ТАНТРА И ИСКУССТВО
Тантра неразрывно связана со всеми искусствами в Индии. Поскольку Богиня олицетворяет Божественное Слово, тантра тесно сливается с санскритской поэзией, благодаря чему вся тантрическая традиция обучения санскриту и литературе воспринимается как единое целое. Беседы между Шивой и Дэви (Богиней) стали популярными в тантрических поучениях и составляют основу индийской музыки и танца. Шива известен, как Ната-радж или Владыка Танца. У Богини свой особый утонченный танец, называемый «ласья». Основа индийского искусства, особенно живописи и архитектуры, сосредоточена в мифологии, которая питает и тантру. В индийских храмах можно увидеть много образов и статуй, которых почитают в соответствии с правилами, предписанными тантрическими текстами.
В настоящее время назрела необходимость возрождения дхармы художественной древневосточной традиции и использования всех средств, икон и образов священного искусства. В этом нам может помочь тантра, ибо благодаря многовековым традициям она сохранила художественное достояние народа и бережно донесла до наших дней все предписания и правила использования этого достояния. Тантра не одобряет так называемое свободное искусство, искусство без правил, или сенсационные «изобретения» в эффектной и экзотической упаковке. Тантра основательно защищена от этих «новшеств» струк-|урно и концептуально и владеет глубоким пониманием оккультных и духовных сил Вселенной.
ТАНТРА И НАУКА
Тантра является особой наукой овладения познанием как внешнего, физического, так и внутреннего, психического, мира. Тантра опирается на две традиционные научные системы, с которыми тесно связана, — на аюрведу (или ведическую медицину) и джьотиш (или астрологию). Любопытно, что некоторые современные научные открытия подтверждают корректность энергетических концепций этих древнейших наук.
Тантра связана также с алхимическими традициями средневековых Китая, Индии, Ближнего Востока и Европы. То, что люди называют алхимией сегодня или называли прежде, по существу, представляет собой просто тантру в глобальном масштабе. Таким образом, тантра — это не что-то новое, но возрожденное старое знание алхимии или герменевтики, составлявшее основу европейского мистицизма.
Древняя алхимическая традиция сегодня присутствует в современной аюрведе, которая использует специальные препараты или алхимические составы из серы, ртути, слюды и других минералов. Аюрведа широко использует также тантрические практики для излечения душевных болезней и общего оздоровления и омоложения. Сегодня тантра и аюрведа с каждым днем становятся все более популярными. Их взаимосвязь обсуждается в III разделе данной книги.
Тантрические практики согласованы с правилами индийской астрологии, как и символика тантризма, встречающаяся во многих тантрических трактатах. ‘Го же можно сказать и о тантрических методах: ритуалах, мантрах и драгоценных камнях -их также используют для нейтрализации пагубных влияний планет, как часть астрологии. Индийская астрология включает в себя и хиромантию, различные формы прорицаний, которые просочились в Европу благодаря цыганам, выходцам из Индии. Все эти знания являются осколками общей тантрической науки, которая стремится освободить человека от гнета неумолимых внешних законов и добровольного рабства.
Таким образом, тантра соединила в себе духовные, оккультные и материальные достижения, а также различные модели священных знаний, востребованных в наше время.
ТРАДИЦИОННАЯ ИНДУИСТСКАЯ ТАНТРА
Индуистская тантра — это комплексная система духовного знания, интегральная часть духовности Индии и традиций Гималайского региона. Индуизм не ограничивается лишь религией в западном понимании, когда акцентируется одновероу-чение, одна книга, один пророк или одна церковь. Индуизм не является единственной или исключительной верой, которая отрицает другие вероучения как фальшивые, — нет. Скорее это открытая духовная традиция, которая приемлет все полезные практики и взгляды и поддерживает многообразие, новаторство и индивидуальную свободу. Правильнее называть индуизм «санатана дхарма», что означает «вечная истина» или «вечный закон», т.е. учение, опирающееся не на отдельного спасителя, на определенное Писание или историческое откровение, но на вечно живую истину, которая остается всегда неизменной, несмотря на постоянно меняющиеся обстоятельства жизни людей.
Индуистская тантра, как и сама индуистская традиция, представляет собой сплав многих учений, вариантных, альтернативных и явно противоречивых. Каждое из этих учений выражает лишь один из аспектов многогранной истины. Чтобы понять отдельное учение, необходимо его рассматривать в связи с Единым Целым. Индийская традиция многомерна и включает различные учения с учетом индивидуальных темпераментов и разных уровней понимания искателей. Существует много непохожих друг на друга учителей, названий и форм Божественности, как и йогических путей, которые каждый может выбрать сам
Мы не должны форсировать ситуацию и спешить с выводами. Цельная традиция похожа на того пресловутого слона из известной притчи, в которой говорится о том, как слепые, ощупывая огромное животное, пытаются составить представление о нем по тем отдельным частям, которые они ощупывают. Точно так же и здесь, в едином комплексе тантрической мудрости, одни ее части могут противоречить другим, но все они вместе представляют одно цельное знание. Индийскую традицию часто критикуют за ее аморфность, безликость и потусторонность, а также за то, что она характеризует внешний мир как иллюзию, или Майю, а Абсолют — как подлинную реальность. С другой стороны, ее критикуют за то, что она отождествляет формы, мысли и Божества, что якобы противно природе. В индуизме можно найти не только идею бесформенного и неизменного Брахмана, но также и образ младенца Кришны, эротические формы Богинь, Ханумана с обликом обезьяны и Ганеша с головой слона. Индуизм со своими йогами и лесными отшельниками не только самая аскетическая и изысканная из всех религий, но также и самое жизнеутверждающее мироощущение, насыщенное любовными историями, свадьбами и семейной жизнью, как об этом повествуют предания о Раме и Кришне. На первый взгляд они могут показаться противоречивыми, но индуизм придает особое значение трансцендированию жизни посредством глубокого понимания ее природы, а не просто отрицанию или подавлению жизни.
Что означает термин «тантра»
Основное значение этого термина — «книга» и ничего боль ше. Какое-то число книг или тем могут называться тантрами. Более специфическая тантра означает практику, информацию и описание техник, благодаря которым можно познакомиться и с ее философией. Первоначально тантра означала компендиум (краткое пособие) различных духовных и оккультных знаний средневековой Индии. Сам термин «тантра» впервые стали употреблять около 2000 лет назад, а в ученых трактатах он появился примерно 1500 лет назад. Кроме индуистских тантр, существуют также джайнские и буддийские. Тантрические учения служат не только тем, кто решил освободиться от тягот жизни, но и тем, кто преследует какие-то земные пели в жизни. Кроме того, есть не только духовные тантры, но и те, которые посвящены другим насущным потребностям человека. Тем не менее тантрические тексты имеют общие характеристики.
О Тантре и индуистской традиции
В индуистской традиции учения подразделяются на три типа: ведический, пурапический и тантрический. Данная классификация обусловлена временным фактором: старейшими являются Веды, затем следуют Пураны и Тантры как более поздняя редакция учений. Веды восходят к древней культуре, процветавшей в долине реки Сарасвати, в Северной Индии, между реками Ямуна и Инд еще до 1900 г. до н.э. После раскопок двух городов эта цивилизация получила широкую известность, как культура долины Инда или Мохенджо-Даро и Ха-раппа. Теперь уже известно, что река Сарасвати прославила Веды и потому эта культура переименована в культуру Сарасвати. Пураны отражают изменения, которые произошли в то время, когда центр индийской цивилизации переместился к долинам Ганга-Ямуны, после того как река Сарасвати в 1900 г. до н.э. высохла. Тантры произошли от Пуран приблизительно в начале средневековья и основаны на пуранических мифах. Хотя три вышеназванных учения имеют много общего, между ними есть определенные различия в языке и формах, обусловленных временем. Тем не менее веданта, которая была сосредоточена на проблеме единства индивидуального «я» с высшим Божественным Принципом, продолжала существовать наряду с пуранической и тантрической традициями и представлениями Вед. Традиционные тантрические тексты посвящены следующим пяти темам:
Творение Вселенной.
Разрушение Вселенной.
Почитание Божеств в различных формах.
Достижение жизненных целей и духовных сил.
Медитативные пути достижения Высшей Истины. Тантры нацелены на удовлетворение многогранного спектра
человеческих запросов: стадии жизни от юности до старости, различные социальные прослойки, ритуалы для общественного благополучия, акты милосердия, предписания для службы в храме, таинства различного рода и (что особенно важно)
