в других источниках.

8. В этом трактате содержатся учения, составляющие второй раздел: о выработке психического тепла, об иллюзорном теле, о сновидениях, о Ясном Свете и переносе сознания.

ГЛАВА I. УЧЕНИЕ О ВЫРАБОТКЕ ПСИХИЧЕСКОГО ТЕПЛА

9. Учение о выработке психического тепла состоит из трех частей: предварительные упражнения, главные упражнения и практическое применение.

[ЧАСТЬ I. ПЯТЬ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ]

10. Первая часть, предварительные упражнения, содержит описание пяти упражнений: визуализация физического [внешнего] тела как пустого; визуализация психической [внутренней] нервной системы как пустой; визуализация защитного ограждения; тренировка психических нервных путей и воздействие на психические нервные центры даруемых психических волн.

[ПЕРВОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ:

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА КАК ПУСТОГО]

И. Первое предварительное упражнение, визуализация физического тела как пустого, состоит из следующих действий.

12. Вначале прочитай молитву, приводящую к общению с Божественным Гуру.

13. Затем представь, что ты Божественная Подвижница Ваджрайогини, красного цвета, сверкающая, как рубин. У нее одно лицо, две руки и три глаза В поднятой правой руке она держит блестящий серповидный нож и размахивает им высоко над головой, полностью пресекая все беспокоящие ум мысли. В левой руке у груди она держит наполненный кровью человеческий череп и щедро делится своим неиссякаемым блаженством. На голове у нее тиара из пяти высушенных человеческих черепов. В виде ожерелья она носит пятьдесят кровоточащих голов. Символических украшений на ней пять. Отсутствует шестое — мазь из кладбищенского праха. Согнутой в локте рукой она держит длинный посох — символ Божественного Отца — Херуки. Она без одеяний, в полном расцвете девичьей юности, шестнадцатилетняя. Она танцует, подняв согнутую правую ногу, а левой попирает грудь распростертого человеческого тела. Вокруг нее языки Пламени Мудрости.

14. [Представляй себя ею], имеющей внешнюю форму божества, внутри совершенно полую, как пустые

ножны, прозрачную и излучающую незатеняемый свет.

Она вся пустая до самых кончиков пальцев, как пустой шатер из красного шелка, как надуваемая трубкообразная пленка.

15. Визуализируемый образ должен приблизительно быть такого же размера, как твое тело, затем стать, как дом, затем, как гора, и постепенно достичь размера Вселенной. Тогда сосредоточь ум на нем.

16. Затем постепенно уменьшай его до размера семени сезама, а затем до сильно уменьшенного семени сезама, но со всеми четко различимыми членами. На нем также сосредочь свой ум.

[ВТОРОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ

КАК ПУСТОЙ ВНУТРИ]

17. Второе предварительное упражнение, визуализация психической нервной системы как пустой внутри, осуществляется следующим образом.

18. Визуализируя свое тело как тело Божественной Йогини, представь, что проходящий в центре его [от промежности до отверстия Брахмы на темени] срединный нерв такой же красный, как раствор шеллака, такой же яркий, как пламя светильника, заправленного сезамовым маслом, такой же прямой, как внутренний стебель пизанга3, такой же полый, как полая трубка из бумаги. Визуализируемый нерв должен быть приблизительно похож на стреловидный тростник среднего размера.

19. После этого увеличь визуализируемый нерв до размера посоха, затем до размера столба, дома, горы и напоследок сделай его вмещающим Вселенную.

20. Медитируй на срединном нерве как проникающем во все части визуализируемого тела до самых кончиков пальцев.

21. Когда визуализируемое тело имеет размер сезамова семени, медитируй на срединном нерве, как проходящем сквозь него и имеющем размер в одну сотую толщины волоса [и пустом внутри].

22. Сказано:

Создай [или визуализируй] пустоту там, где нет четкости [из-за очень маленькой величины]. Создай пустоту в том объекте, который нельзя заметить [потому что он невидим].

Создай пустоту в том объекте, который не остается [является преходящим].

[ТРЕТЬЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ ОХРАНИТЕЛЬНОГО

ЗАГРАЖДЕНИЯ]

23. Третье подготовительное упражнение — визуализация [или медитация] охранительного заграждения состоит из трех действий: принятия позы, дыхания и направления мысли [или образа, созданного мыслью].

24. Первым является принятие позы, включающее семь способов проявления всех [психофизических] процессов [или вещей].

25. Дыхательное упражнение состоит из трехкратного выдыхания мертвого воздуха, глубокого вдоха [когда воздух проникает до самой нижней части легких].

Затем нужно немного поднять диафрагму для того, чтобы расширившаяся грудная клетка приобрела форму закрытого сосуда [похожего на глиняный горшок] и сохранять ее в такой форме, как можно дольше.

26. Направление мысли [или образа, созданного мыслью] осуществляется следующим образом.

Во время выдоха нужно представить, что из каждой поры тела исходят снопы пятицветных лучей, освещающие весь мир и наполняющие его своим пятиц-ветным сиянием, а во время вдоха представлять, что они возвращаются через поры в тело и наполняют его светом.

27. Каждое [из этих двух упражнений] нужно выполнить семь раз.

28. Затем представь, что каждый луч превратился в разноцветный слог ХУМ и во время выдоха мир наполняется этими ХУМ, а во время вдоха тело заполняется ими. Это упражнение исполни семь раз.

29. Затем представь, что эти ХУМ превратились в гневных богов. У каждого из них одно лицо и две руки. В поднятой правой они держат дордже и размахивает им над головой. Левая рука находится возле сердца и выражает угрозу1. Правая нога согнута, а левая напряжена. Эти боги имеют гневный и свирепый образ. Они пятицветные3. Каждый из них ростом не более семени сезама.

30. Во время выдоха представляй их выходящими вместе с выдыхаемым воздухом и наполняющими миры.

31. Во время вдоха и удерживания воздуха в легких

представляй их входящими вместе с воздухом и заполняющими тело.

32. Выполни эти два упражнения по семь раз каждое, итого [вместе с предыдущими] должно быть выполнено двадцать одно упражнение.

33. Затем представь, что каждая пора твоего тела занята одним из этих гневных богов, лики которых обращены вовне, и что все вместе они образуют кольчугу, которую ты носишь.

[ЧЕТВЕРТОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.

ТРЕНИРОВКА ПСИХИЧЕСКИХ НЕРВНЫХ ПУТЕЙ]

34. Четвертое предварительное упражнение, тренировка психических нервных путей [нервных каналов], осуществляется следующим образом.

35. Визуализируй справа от срединного нерва правосторонний психический нерв, а слева — левосторонний психический нерв. Каждый нерв начинается от кончика носа, поднимается вверх к мозгу [откуда нервы спускаются по обеим сторонам головы и туловища] и оканчиваются у основания репродуктивного органа [то есть в промежности].

36. Визуализируй эти нервы полыми а в левостороннем нерве визуализируй буквы: А, А; И, И; У,У; РИ, РИ; ЛИ, ЛИ; Э, ЭЙ; О, ОУ; АНГ,АХ

37. А в правостороннем буквы:

КА, КХА, ГА, ГХА, НГА; ЧА, ЧХА, ДЖА, ДЖХА, НЬЯ; ТА, ТХА, ДА, ДХА, НА [твердые зубные];

ТА, ТХА, ДА, ДХА, НА [мягкие палатальные]; ПА, ПХА, БА, БХА, МА; ЙА, РА, ЛА, ВА; ША, КША, СА, ХА, КШЬЯ.

38. Визуализируй линии этих букв тонкими, как волокно лотоса, и все буквы красными и расположенными по вертикали одна над другой. Затем, во время выдоха, медитируй на этих буквах как выходящих одна за другой вместе с выдыхаемым воздухом, а во время вдоха входящих в тело, но через отверстие репродуктивного органа.

39. Продолжай медитацию, сосредоточившись на этих четках из букв, следующих друг за другом, как волшебные огни, и совершай двухстороннее дыхание [дыхание через правую и левую ноздрю попеременно].

40. Эти упражнения, которые можно уподобить рытью канала перед пуском воды, составляют очень важную часть.

[ПЯТОЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ УПРАЖНЕНИЕ.

ПЕРЕДАЧА ДАРУЕМЫХ ПСИХИЧЕСКИХ ВОЛН

В ПСИХИЧЕСКИЕ НЕРВНЫЕ ЦЕНТРЫ]

41. Пятое предварительное упражнение — передача даруемых психических волн в психические нервные центры — выполняется следующим образом.

42. Визуализируй в сердечном центре срединного нерва, толщина которого должна равняться толщи не средней соломинки, [сидящего в позе йоги] гуру, являющегося для тебя корнем, а над его головой [также сидящих в позе йоги] друг над другом по вертикали Гуру этих Шести Учений, составляющие Иерархию.

43. Медитируй на Гуру, располагающихся в этой строгой последовательности [на самом верху родоначальник Иерархии — Высший Гуру — Ваджрадхара, а внизу твой гуру, живущий на Земле], как на четках из очень мелких жемчужин.

44. Затем обратись к ним с молитвой, относящейся к Шести Учениям.

Ниспошлите ваши «волны благодати», о Гуру, дабы

мой ум исполнился Четырьмя Силами. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы все вещи, видимые и существующие, явились передо мной в образах богов. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы жизненная сила вошла в срединный нерв. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы родилась экстатическая теплота от психического тепла. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы было трансмутировано нечистое иллюзорное тело. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы возникло чистое иллюзорное тело.

Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы рассеялись иллюзорные видения снов!. Ниспошлите ваши «волны благодати»,

дабы я смог осознать присутствие Ясного Света во мне. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы я смог осуществить перенос сознания в чистые райские обители . Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы состояние Будды было достигнуто в этой жизни. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы было достигнуто Высочайшее Благо — Нирвана.

45. Или молись так:

Ниспошлите, о Гуру, ваши «волны благодати», дабы все явления возникали передо мной как психическое тепло. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы все явления возникали передо мной как Иллюзия.

Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы все явления возникали передо мной как Ясный Свет. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы все явления возникали передо мной как Трикая!. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы я смог возноситься все выше и выше. Ниспошлите ваши «волны благодати», дабы я смог достичь Высочайшей Цели.

46. Затем, после прочтения молитвы, визуализируй всех Гуру Иерархии сливающимися с твоим Гуру- Корнем, а затем твоего Гуру сливающимся с Сущностью Неиссякаемого Блаженства, которое наполняет все твое тело.

[Здесь оканчивается Часть I. Пять предварительных упражнений.]

[ЧАСТЬ II. ГЛАВНЫЕ ВИДЫ ПРАКТИКИ]

47. Вторая часть Учения о выработке психического тепла, называемая Главная практика, описывает три вида практики: выработка психического тепла, действие психического тепла и трансцендентное психическое тепло.

[ПЕРВЫЙ ВИД ПРАКТИКИ. ВЫРАБОТКА ПСИХИЧЕСКОГО ТЕПЛА]

48. Первый вид практики, выработка психического тепла, включает принятие позы, спокойное [мягкое] и резкое [напряженное] дыхание и создание мысленных образов с помощью медитации.

[ПРИНЯТИЕ ПОЗЫ]

49. В главной части текста даются следующие наставления относительно принятия позы: «Сядь в позе Будды. Выпрями позвоночник так, чтобы позвонки располагались друг над другом, как монеты, уложенные в стопку. До предела опусти диафрагму. Спрячь хорошо пищевод [опустив подбородок и касаясь им груди]. Подними язык к нёбу. Опусти руки ниже пупка и прижми их к бедрам в месте сгиба у запястья. Это поза равновесия. Не изменяя угла зрения [естественного для этой позы] или потока мыслей, соедини процесс мыслеобразования с процессом дыхания и неустанно контролируй ум.

Поза Будды является стредством достижения полного просветления [Состояния Будды]. Можно также сидеть со скрещенными ногами в позе сиддха».

50. Эти наставления можно сформулировать иначе: Сядь в позе Будды со скрещенными ногами. Правую ногу нужно расположить на левой1. Расположи руки в положении равновесия ниже пупка и поддерживая согнутыми запястья [прижатыми к бедрам] верхнюю часть тела. Выпрями позвоночник. Сделай его похожим на стопку китайских медных монет. Максимально расширь диафрагму. Прижми подбородок к груди в области пищевода. Подними язык к нёбу и фиксируй взор на кончике носа или на линии горизонта [неба], которая прямо перед тобой.

В отношении