преобразуются в соответствии с состоянием ума, свободного от мыслей.
И тогда возникает Ясный Свет, сущность которого — Пустота.
32. Если этот метод освоен в совершенстве, тогда и в состоянии сна со сновидениями и в состоянии бодрствования постигается иллюзорность обоих состояний [их содержания], и будет познано, что все явления происходят из Ясного Света [который является
ноуменальной реальностью, порождающей майю], и феномены и ум [то есть ноумены] Соединятся друг с другом.
[Здесь оканчивается изложение Учения о сновидениях].
ГЛАВА IV. УЧЕНИЕ O ЯСНОМ СВЕТЕ
1. Учение о Ясном Свете состоит из трех частей: Первичный Ясный Свет, Ясный Свет на Пути и Окончательный Ясный Свет.
[ЧАСТЬ Г. ПЕРВИЧНЫЙ ЯСНЫЙ СВЕТ]
2. О первой части — первичном Ясном Свете — сказано так:
О ученик, познай во всей полноте, Что это избранное учение о Ясном Свете Есть Основание, Путь и Результат.
3. Сказано, что Истинное Состояние Ума, Таковость всех вещей, неотделимая от Пустоты, находящаяся за пределами мира явлений, в то время когда ум испытывает трансцендентное мыслям Великое Блаженство, есть Первичный Ясный Свет.
[ЧАСТЬ II. ЯСНЫЙ СВЕТ НА ПУТИ]
4. Вторая часть, Ясный Свет на Пути, включает описание трех методов: слияние природы Ясного Света с Путем в течение дня [то есть во время бодрствования], слияние Ясного Света с Путем в ночное время [то есть во время сна], слияние природы Ясного Света с Путем в посмертном состоянии [то есть в состоянии Бардо, являющемся промежуточным состоянием между смертью и новым рождением].
[ПЕРВЫЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ ЯСНОГО СВЕТА И ПУТИ В ТЕЧЕНИЕ ДНЯ]
5. Первый вид практики, слияние природы Ясного Света и Пути в Течение дня, известен как «Пять Учений», ибо на любой ступени познания Таковости, силой хорошо очищенных Трех Мудростей дают правильную оценку ступени приближения к Совершенству.
6. Что нужно сделать в первую очередь? Стать учеником гуру.
7. Новорожденный ребенок служит аналогией [при разъяснении следующего метода йоги].
8. Что устанавливает пределы? Свет, Вспышка и Приобретение. Ими они устанавливаются.
9. Ясный Свет видится в промежутке между прекращением одной мысли и зарождением другой.
10. Ясный Свет служит помощником при соблюдении Шести Правил Тилопы, выраженных так:
Не фантазируй, не думай, не анализируй, Не медитируй, не размышляй, пребывай в Естественном Состоянии. [Мино, ми-сам, ми-чад-чинг, Мигом, ми-сем, ранг баб-жаг.]
11. При медитации на них то, что возникает как Пустота и Феноменальный Мир [два антиномичных аспекта, представляющие в своей истинной природе единство] есть Ясный Свет-Дитя.
12. Незатемняемое изначальное состояние ума, наступающее в промежутке между исчезновением одной
мысли и зарождением следующей, есть Ясный Свет- Мать.
13. Осознание этого есть слияние Ясного Света- Матери и его Отпрыска, и это называется Слияние природы Ясного Света и Пути в Единое.
[ВТОРОЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ ЯСНОГО СВЕТА И ПУТИ В ТЕЧЕНИЕ НОЧИ]
14. О втором виде практики, слиянии природы Ясного Света и Пути в течение ночи, было сказано следующее:
Когда Лотос Сердца раскроется, Визуализируй на его четырех лепестках и в перикарпии Слоги АХ, НУ, ТА, РА, ХУМ.
15. Также сказано:
На Агрегатах, Составе и способностях органов чувств Сконцентрируй сейчас все способности двухстороннего Познающего. Тот, кто трансмутировал их в Великую Пустоту, Будет благодаря дыхательным упражнениям видеть сновидения во сне.
16. В начале сна сон крепкий. Это состояние сна сравнивают со спокойной поверхностью океана. Его границы определяются Светом, Вспышкой и Приобретением.
17. Ясный Свет можно увидеть при переходе из состояния бодрствования в состояние сна, то есть в промежутке между ними.
18. Ясным Светом пользуются на пути благодаря применению избранных учений о слиянии состояния дхьяны [то есть глубокой медитации] и состояния сна.
19. В это время [то есть во время слияния состояния дхьяны и состояния сна] нужно помолиться Гуру, чтобы они помогли тебе увидеть Ясный Свет. И нужно твердо верить в то, что ты увидишь его.
20. Ложась спать, ложись на правый бок в позе льва.
21. Затем, представляя свое тело телом бога-хранителя, визуализируй в сердце четырехлепестный лотос с четко обозначенными слогами: в центре верхней части перикарпия слог ХУМ, на верхней поверхности переднего лепестка — слог АХ, на верхней поверхности правого лепестка — слог НУ, на верхней поверхности заднего лепестка — слог ТА, на верхней поверхности левого лепестка — слог РА.
22. Затем при переходе в состояние сна пусть все видимое и слышимое войдет в тебя.
23. Затем ты сам пресуществись в четырехлепестный лотос.
24. Когда будет наступать сон, пусть все эти состояния перейдут в передний АХ, который затем перейдет в правый НУ, НУ — в задний ТА, ТА — в левый РА, РА — в ХУМ, находящийся в центре. Затем знак гласного в слове ХУМ пусть превратится в части, относящиеся к ХА в слове ХУМ, а последние — в находящийся наверху знак в виде полумесяца, а кружок затем — в знак, похожий на язычок пламени, находящийся над кружком [точкой].
25. Когда эта визуализация начнет исчезать, думай тогда, что ты спишь глубоким сном, погрузившись в Ясный Свет. С помощью такой практики йоги достигают состояния ретроспективного анализа [медитации].
26. Или сконцентрируй все внимание на всех слогах — АХ, НУ, ТА, РА, ХУМ — называемых Полное Познание.
27. Во время такой медитации в интервале между бодрствованием и сном появляется Свет.
28. Состояние при наступлении сна называется Вспышкой.
29. Состояние во время сна называется Приобретение.
30. Ясный Свет, появляющийся во время глубокого сна, есть Ясный Свет-Мать.
31. Когда процесс постепенного перехода в состояние сна делается основанием [этой практики] при
сохранении ума свободным от мыслей (когда этот
постепенный переход предстает как Пустота), возникает Ясный Свет-Дитя.
32. Встреча с Первичным Ясным Светом, то есть Ясным Светом-Матерью, венчающая эту практику, подобна встрече со знакомым человеком, и называется Слияние двух Ясных Светов — Матери и Сына.
[ТРЕТИЙ ВИД ПРАКТИКИ: СЛИЯНИЕ ПРИРОДЫ ЯСНОГО СВЕТА
и пути в ПОСМЕРТНОМ состоянии]
33. Третий вид практики, слияние природы Ясного Света и Пути в посмертном состоянии, описан ниже,
в Учении о посмертном состоянии.
[ЧАСТЬ Ш. ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ ЯСНЫМ СВЕТ]
34. О третьей части, окончательном Ясном Свете, сказано:
Чистое иллюзорное тело4, обладающее знанием Ясного Света, возникающее из Состояния Ясного Света, подобно рыбе, выпрыгивающей из воды, или форме Ваджрадхары, появляющейся во время пробуждения от сна, символизирует слияние Ясных Светов — Матери и Сына как результат обучения, основанием которого являются учения и ученик, их изучающий2.
35. Этим достижением отмечается степень духовного совершенства, одна из Двенадцати Степеней, называемая Великая Радость, о которой сказано:
Когда иллюзорные формы приходят в соприкосновение с тем, что не имеет формы, рождается Знание.
И познается Проникающее и Реальность, И происходит овладение Очень Ярким и Несокрушимым и Сиддхи Трансформации;
И они называются Восемь Высших Способностей.
36. Таким является совершенное состояние Будды — Великого Дордже-Чанга [Ваджрадхары], рожденное от Мудрости неизреченной, знаменующей обретение учения и процесса обучения [приведших к достижению Цели].
37. Об этом сказано так:
Полное овладение Принципами Божественного Тела, Божественной Речи И Божественного Ума и Сиддхи Изменения Формы, Как они, все в одинаковой мере, проявляются в «Движущемся» и «Неподвижном», Исполняя любое желание и обладая всеми совершенствами, Включает Восемь Всемогущих Сил, являющихся ПЛОДОМ ЙОГИ.
[Здесь оканчивается Учение о Ясном Свете.]
ГЛАВА V. УЧЕНИЕ о ПОСМЕРТНОМ СОСТОЯНИИ
1. Пятое учение, учение о Бардо, состоит из трех частей: 1) достижение2 состояния Ясного Света Дхар-макаи [Божественного Тела Истины] в Бардо; 2) достижение состояния Самбхогакаи [Божественного Тела Совершенства] в Бардо; 3) достижение состояния Нирманакаи [Божественного Тела Воплощения] в Бардо1 [то есть рождение как Тулку].
[ЧАСТЬ I. ДОСТИЖЕНИЯ СОСТОЯНИЯ ЯСНОГО СВЕТА АХАРМАКАИ В БАРДО]
2. О первом достижении, достижении состояния Ясного Света Дхармакаи в Бардо, сказано так:
Свет уходит, и Грубое уходит, Мысли уходят, и Тонкое уходит.
Затем появляется Первичный Ясный Свет, А после него возникают Два тела как Одно.
Плодом называется Знание преподаваемое и непреподаваемое, Слияние преподаваемого и непреподаваемого.
3. Смерть предшествует состоянию Бардо.
4. Безоблачное небо осенью символизирует Бардо.
5. Свет, Вспышка и Достигнутое в момент смерти определяют границы Бардо.
6. Видение Ясного Света должно происходить в промежутке между отключением сознания в этом мире и зарождением сознания в посмертном состоянии. Ясный Свет используют на пути с помощью избранных учений для соединения в одно Пути и Истинного Состояния Ума.
[БАРДО ПРИ НАСТУПЛЕНИИ СМЕРТИ]
7. Иными словами, когда жизненная сила пяти чувств, включая зрение, уходит внутрь, одновременно уходит внутрь восприятие формы и всех объектов.
Это называется Исчезновение Света [то есть восприятия вещей, видимых при свете этого мира].
8. Затем земля погружается в воду, то есть тело расслабляется [исчезает сила сцепления тела как агрегата органического вещества].
9. Затем вода уходит в огонь: пересыхает во рту и носу.
10. Затем огонь уходит в воздух [жизненную силу]: тепло уходит [из тела].
11. Затем воздух [в виде жизненной силы] уходит в сознание [эфир].
12. Тогда отягченные плохой кармой испытывают страдание в момент смерти.
13. А тех, кто совершал добрые дела, радостно встречают дэвы, гуру и дакини.
14. Вслед за последним выдохом Грубое уходит.
15. Затем в начале действия внутреннего дыхания [или жизненной силы] [то есть между прекращением дыхания и отключением сознания] постепенно утрачивается способность познавать. Знаки, воспринимаемые [умирающим] извне, напоминают сияние Луны, а знаки, воспринимаемые внутренне, напоминают мглу [заволакивающую ум]. Тогда появляется свет [знаменующий момент смерти]1.
16. Эти знаки сменяются Вспышкой [то есть периодом переживания момента смерти]. Тридцать три импульса гнева2 прекращают действие. Внешний знак этого похож на сияние Солнца. Внутренний знак похож на призрачных светляков. Этим отмечено время
Вспышки.
17. Вспышка претворяется в непосредственно Достигнутое. Сорок импульсов желания прекращают действовать. Внешний знак этого подобен полосе тьмы или Раху3 [вызывающему солнечное затмение]; внутренний знак подобен светильнику, заключенному в полупрозрачном сосуде. Эти призрачные явления знаменуют [состояние в момент смерти, называемое] Непосредственно Достигнутое.
18. Непосредственно Достигнутое претворяется в Ясный Свет. Семь импульсов неведения прекращают действовать4. Затем происходит уход Тонкого. Внешние знаки напоминают сумеречный свет; внутренние знаки — осеннее безоблачное небо. Это четвертый период Ясного Света.
19. Это испытывают во время акта смерти, и потому начало этого опыта является началом Бардо. Те, кто практиковал избранные учения, называют это состояние Первым Бардо [оно также называется Чикхай Бардо, или Бардо моментов смерти].
[ЙОГИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО УМИРАТЬ]
20. На этой ступени следует действовать так.
21. Когда приблизится смерть, отсеки все опутывающие тебя привязанности [к миру и ко всему мирскому] и ненависть [к врагу или кому-нибудь, остающемуся на земле].
22. Во время процессов затухания (ухода) удерживай ум свободным от мыслей, и тогда процессы затухания перейдут, как только возникнут, в естественное состояние покоя. Результатом будет появление Ясного Света-Отпрыска.
23. Затем вторым результатом будет появление Ясного Света-Матери, четвертого Ясного Света.
24. Узнавание этих двух аспектов Ясного Света подобно встрече со старым знакомым [так как переживание смерти происходило много раз] и называется слиянием Ясного Света — Матери и Сына.
25. Адепт [йоги переноса сознания], пробыв в состоянии Ясного Света столько,
