— смотри… Ты выдыхаешь и втягиваешь живот, потом упираешься руками в бедра над коленями — для этого нужно немного наклониться вперед — а затем пытаешься как бы сложиться пополам за счет напряжения прямых мышц брюшной стенки. И в то же время руками не позволяешь телу наклониться вперед. В результате прямые мышцы живота выпячиваются из впадины, образованной на месте живота брюшным замком, и превращаются в твердый валик, проходящий вдоль живота сверху вниз по самой его середине. Мастер Чу быстро наклонился и резко выдохнул со звуком: «Хах!» Затем он втянул живот и поднялся. Немного подождав, он наклонился вновь, но не полностью, а до тех пор, пока не уперся прямыми руками в бедра примерно на длину ладони выше колен. Потом он нажал руками на бедра и посередине его живота возник твердый валик, образованный напряженными прямыми мышцами брюшной стенки. Все выглядело именно так, как он говорил. — Внутри брюшной полости образуется вакуум, — продолжил он после вдоха, — и оттянутая было уддияна-бандхой кровь вновь устремляется туда. Когда ты расслабляешься и делаешь вдох, прилив еще большего количества крови создает во внутренних органах несколько избыточное давление. Таким образом, если уддияна-бандха сопровождается наули, то живот еще более эффективно выполняет роль второго сердца, а все внутренние органы обильно снабжаются кровью и ею промываются. Сочетание уддияна-бандхи и наули — удивительно эффективный, безопасный и быстродействующий метод очищения внутренних органов и всего организма. Пользуясь им, можно буквально за считанные недели избавиться от любых застойных явлений и справиться со множеством хронических неприятностей. Конечно, если применять эту технику вместе с другими составляющими интегральной тренировки, а не вырывать ее из общей схемы. Существует целый класс тренировочных манипуляций животом, в основе которых лежат брюшной замок и наули. Кстати, все они усиливают стихию огня и смешивают ее силу с силой стихии воды в теле. Впоследствии я, возможно, объясню тебе, что это значит, а сейчас еще немного классики: «Практика ее заставляет великую Птицу Силы непрерывно скользить вверх. Потому зовется она уддияной. Втяни живот внутрь — вверх и вниз от пупка, и пусть внутренности прижмутся к спине. Уддияна — тот лев, что владеет силой убить слона, имя которому — смерть. Даже если старик начнет неустанно практиковать уддияну, он вновь обретет молодость. Уддияна — лучшая из всех бандх… Наули-крийя устраняет вялость желудка, усиливает пищеварение, порождает удовлетворенность и разрушает все недуги…» Это — из «Прадипики». А вот — «Шива-Самхита»: «Втягивай то, что вокруг пупка. Такова уддияна-бандха. Подобно льву, поразит она могущественного слона, имя которому — смерть. Так поступает Мастер пять раз на дню, и тем очищает живот свой и силу воздуха, что в теле течет. Внутренний огонь разгорается, а Мастер обретает onaeds над смертью…» Что-то в этом роде. Повторяю — я точно не помню, но общий смысл и стиль высказываний именно таков. И, еще раз хочу обратить твое внимание — в этих книгах практически нет никаких иносказаний. — Там у тебя был термин, э-э-э, наули-чего-то-там… Что это? — Наули-крийя? — Да. — Для того, чтобы усилить промывающее действие наули, можно выполнить вакуумный массаж живота. Он называется наули-крийя динамическая наули. Ты просто выполняешь наули в статическом варианте, немного ждешь, а затем начинаешь смещать усилие с одной руки на другую — вправо-влево, вправо-влево — на сколько хватит задержки дыхания.
Мастер Чу показал, как это делается. Валик наули забегал по его животу из стороны в сторону, словно перемешивая внутренности. — Правда, в этом деле важно не переусердствовать, — сказал он, вдохнув. — Сердечный дракон должен чувствовать, что находится под контролем твоей воли. Если ублажать его чересчур усердно, он может возомнить себя хозяином тела и начать выкидывать с сердцем довольно неприятные фокусы. Поэтому злоупотреблять уддияна-бандхой и наули не стоит. — Что значит «злоупотреблять»? — Ну, скажем, выполнять их по несколько раз каждые пятнадцать минут… — А каждые полчаса? — На твое усмотрение. Все это очень индивдуально. В конце концов, я не думаю, что ты не заметишь возникших в сердце болевых ощущений… А заметив, надеюсь, сделаешь соответствующие выводы… — Ты говорил, что корневой, брюшной и шейный замки — элементы одной комплексной техники… — Да. Сочетание этх трех замков называется три-бандхой тройным замком. Иногда пользуются термином «бандха-трайя» тройственный замок. Есть еще практика, именуемая три-бандхапранаямой — трехзамковым дыханием Силы. — Как выполняется тройной замок? — Есть два способа. Ты делаешь как можно более полный выдох, втягиваешь живот, фиксируешь корневой замок и в последнюю очередь — выполняешь шейный; или начинаешь снизу и последовательно движешься вверх — сначала корневой замок, он соединяется с брюшным, а когда поток поднимается в верхнюю часть туловища, выполняется шейный замок. Во втором варианте координация движений сложнее, чем в первом, но по своему психоэнергетическому действию он является более целостным. Ты выбираешь тот или иной из них в зависимости от того, что и зачем намерен предпринять. Ведь в конце концов, как я уже сказал, все приемы, которые мы с тобой сегодня рассмотрели, включая и трехзамковое дыхание Силы — это встроенные техники. — Встроенные? Что это значит? — То, что они не столько являются самостоятельными упражнениями, сколько входят в качестве составных элементов в другие, более сложные практики. Когда ты будешь тренироваться, ты сам все поймешь и научишься пользоваться ими для управления энергетическими потоками в теле и вне тела. — Хорошо, допустим… Тогда еще одна просьба… — Давай… — Расскажи, что такое трехзамковое дыхание Силы? — Особая структура дыхательного цикла. Выдох — тройной замок m`skh с шейным замком — вдох — корневой замок и шейный замок несколько толчков ашвини-мудры — выдох того, что поднялось в голову, в тело. И опять — все сначала. С помощью такого дыхания можно наполнить потоком Силы любую форму и любое движение тела. Во время вдоха и выдоха все замки снимаются, воздух и энергия текут свободно. — А если поза или движение таковы, что выполнить какой-то из замков, или, скажем, наули, невозможно? — Выполняешь то, что можно. Тогда это будет, например, двухзамковое дыхание Силы… Всегда имеет смысл ориентироваться по обстановке и опираться на собственные ощущения. Мастер Чу с наслаждением зевнул и потянулся. — Все, пожалуй, — подвел он итог, подошел к краю каменной плиты и «бомбочкой» ухнул в воду, подняв огромный фонтан брызг. Я прыгнул вслед за ним. [ИЛЛЮСТРАЦИИ: уддияна-бандха и наули.] ОГНЕННЫЙ ЦВЕТОК Когда мы выбрались из воды, Мастер Чу сказал: — Теперь твое тело вполне представляет себе, на что следует обращать внимание в процессе тренировки. Можно было бы так все и оставить и начать освоение собственно тренировочных техник, постепенно наращивая плотность потоков Силы в твоей энергетической структуре. Если бы ты был один, именно так и следовало бы поступить. И примерно через год-полтора ты бы непременно почувствовал в себе радикальные изменения. Однако на это у нас с тобой нет времени. Ты ведь помнишь, по крайней мере, в общих чертах, о том, что я рассказывал тебе в прошлом году. Даже если я сумею изменить себя настолько, чтобы выжить, мне, вероятно, придется навсегда покинуть эту страну. В нашем распоряжении — два года. Чтобы за это время ты освоил то, что я накопил более чем за пятнадцать лет, нам следует поторопиться. Поэтому я намерен сжать первый год твоей тренировки в одну ночь. — Каким образом, — спросил я, чувствуя, как желудок начинает деревенеть от неприятного предчувствия. — Да ты расслабься, ничего страшного в этом нет… Мы просто воспользуемся помощью места Силы. — Но это не опасно? — осторожно поинтересовался я и почему-то вспомнил жуткое состояние, в котором оказался за мгновение до того, как едва не рухнул с обрыва. — Если бы ты самостоятельно попытался выполнить то, что я собираюсь сделать с тобой сегодня ночью, ты бы в лучшем случае погиб. — А в худшем? — Сошел бы с ума без всякой надежды на возвращение в нормальное состояние. — Дивная перспектива… — Я же сказал — если бы ты был один. Но ты не один… «Не бойся — я с тобой!» Все будет о’кей. Обратной дороги у тебя все равно давно уже нет. Все пути к отступлению ты отрезал себе в тот момент, когда впервые вспомнил себя в другом воплощении. — То есть еще в детстве? — Тебе лучше знать, когда ты начал вспоминать, кто ты такой… — Года в четыре… — Хотя, знаешь, по большому счету, твой выбор был сделан уже тогда, когда ты родился в человеческом теле. Так что — вперед!.. В полдень мы с тобой отправимся к месту Силы. — Здесь? Разве здесь есть места Силы? Я думал, эти края никакие. — Ну да!.. Скажешь тоже… Здесь есть исключительно могущественные места. Просто они очень старые и мудрые, и сила их им под стать. Не обладая особой чувствительностью, ее очень трудно заметить… Вернее, заметить — можно, даже самые тупые что-то здесь чувствуют… Но что именно — понять без высокой степени чувствительности практически невозможно. Большинство считает, что это — что-то в них самих… Ты ведь тоже так думал? — Пожалуй, — согласился я. — Правда, я не совсем понимаю, что такое место Силы… — Место Силы — фиксированная географическая точка, в которой по какой-то причине концентрируются потоки Силы — энергии, модулированной чьим-либо осознанием… — Чьим-либо — это чьим? — Планеты, людей, других существ… Знаешь что? Давай-ка мы с тобой сейчас приготовим чего-нибудь поесть, а после завтрака опять спустимся к воде, и я расскажу тебе о местах Силы. Идет? — О’кей.
Мы поднялись наверх, и, пока Мастер Чу ходил в балку за хворостом, я восстановил свой прошлогодний очаг. Потом мы развели в нем огонь и сварили овсянку, вылив из фляг последние остатки воды. — Перед уходом нужно будет воды принести, чтобы потом не бегать, — вслух подумал я. — Завтра принесем, когда вернемся, — сказал мастер Чу. Сегодня вода нам не понадобится. А на дорогу по пути наберем. Там в каньоне источник есть — подальше в степи… Сейчас тебе необходимо как следует отдохнуть.
Ели мы, как обычно, в полном молчании. Я почему-то обратил внимание, насколько тщательно Мастер Чу пережевывал не такую уж густую овсянку, которая, по моим понятиям, вообще не нуждалась в том, чтобы ее жевали. — Зачем ты кашу
