выпустите воздух через нос, отсчитывая шесть ударов пульса.
5. Прежде чем начать следующее вдыхание, пропустите три удара пульса.
6. Повторите упражнение несколько раз, не доводя себя до утомления.
7. Собираясь закончить упражнение, сделайте очищающее дыхание, которое даст вам чувство отдыха и прочистит легкие.
После нескольких упражнений вы будете в состоянии увеличить время вдыхания и выдыхания, пока, наконец, не дойдете до пятнадцати ударов пульса. При этом всегда помните, что промежуток между вдохами, т. е. задержание воздуха в легких, всегда должен равняться половине числа ударов пульса при вдыхании и выдыхании.
Желая увеличить продолжительность вдыхания, не делайте слишком больших усилий, главное внимание обращайте на ритм, который важнее, чем длительность вдыхания. Практикуйтесь и пробуйте, пока не достигнете мерного «размаха» дыхания и пока не «почувствуете» ритма вибрирующих движений во всем теле.
ПРИВЛЕЧЕНИЕ ПРАНЫ
Лежа на ровном полу или на кровати, совершенно без всякого напряжения, положите (легко) руки на солнечное сплетение (на «подложечку», где ребра начинают разделяться) и дышите ритмично. Когда ритм совершенно установился, желайте, чтобы каждое вдыхание приносило в вас усиленное количество праны, или жизненной силы, из мирового источника и передавало ее вашей нервной системе, накопляя прану в солнечном сплетении. При каждом выдыхании желайте, чтобы прана распространялась по всему телу, передаваясь в каждый орган и каждую отдельную часть, в каждый мускул, клетку и атом, в каждый нерв, артерию и вену, от головы до самых пяток, чтобы она укрепляла, оживляла и усиливала каждый нерв, чтобы она заряжала каждый нервный центр, разливая энергию, силу и крепость по всему организму. Упражняя волю, пытайтесь вообразить себе, как прана разливается по вашему телу, вливаясь в легкие и передаваясь оттуда солнечному сплетению, и как во время выдыхания воздуха из легких прана распределяется по всем частям организма, до самых пяток и концов пальцев. Волю не нужно непременно напрягать с усилием. Все, что нужно,— это отдавать приказание и создавать в уме картину тех действий, о которых вы говорите. Спокойное приказание, сопровождаемое умственным представлением производимого действия, гораздо лучше, чем усиленное желание, на которое лишь напрасно тратятся силы.
Описанное упражнение в высшей степени полезно; оно сильно освежает и укрепляет нервную систему и разливает чувство отдыха по всему телу. В особенности оно приятно в тех случаях, когда человек устал или чувствует в себе упадок энергии.
ПЕРЕМЕНА КРОВООБРАЩЕНИЯ
Лягте или сядьте прямо и начните дышать ритмично; при выдыхании направляйте движение крови в ту часть тела, куда вам желательно, и где кровообращение замедлено. Это хорошо при ощущении холода в ногах или при головной боли; в обоих случаях кровь следует отвлечь книзу; в первом случае, чтобы согреть ноги, а во втором — чтобы освободить мозг от слишком большого давления. Часто вы будете чувствовать горячую струю в ногах от идущей вниз волны крови. Кровообращение легко поддается действию воли, и ритмическое дыхание значительно облегчает задачу.
Если вы чувствуете в себе упадок жизненной энергии и вам необходимо быстро пополнить запас ее, самый лучший способ будет следующий: сложите ноги вместе (конечно, боковыми их поверхностями) и сомкните пальцы обеих рук друг с другом так, чтобы вам было удобно. Это, так сказать, замыкает круг и мешает пране излучаться через конечности. Сделайте несколько ритмических дыханий, и вы почувствуете в себе прилив новых сил.
ВОЗБУЖДЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОЗГА
Следующее упражнение йоги находят весьма полезным, когда нужно возбудить деятельность ума и заставить его мыслить и рассуждать яснее. Это упражнение производит удивительное действие и очищает мозг и всю нервную систему. Люди, занятые умственным трудом, найдут его в высшей степени полезным; оно даст им возможность работать лучше и в то же время очистить и освежить ум после трудной умственной работы.
Сядьте прямо так, чтобы позвоночник был совершенно выпрямлен, а глаза смотрели прямо перед собой; руки сложите на коленях. Дышите ритмично, но не через обе ноздри, как при других упражнениях, а зажимая левую .ноздрю пальцем, вдыхайте воздух через одну правую ноздрю. Потом отнимите палец и, зажав им правую ноздрю, выдыхайте через левую ноздрю. Затем, не меняя пальца, вдыхайте воздух через эту же левую ноздрю и выдыхайте его через правую. Опять вдохните через правую и выдыхайте через левую, и так далее, меняя ноздри, как выше, и затыкая отдыхающую ноздрю большим или указательным пальцем. Это одна из древнейших форм дыхания йогов; она очень важна и вполне достойна применения.
ВЕЛИКОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ ЙОГОВ
У йогов существует любимая форма психического дыхания, которым они пользуются время от времени и которое носит санскритское название. Наше заглавие является дословным переводом санскритского. Мы приберегли эту форму дыхания под конец, так как она требует большой практики со стороны ученика в области ритмического дыхания и умения создавать в уме представления. Навык в этом приобретается путем предшествовавших упражнений. Общие принципы большого психического дыхания выражает старое изречение индусов: «благо йогу, умеющему дышать своими костями». Упражнение в этом дыхании наполняет правой весь организм, и ученик, проделав его, увидит, что каждая кость его, каждый мускул, нерв, клеточка, ткань, орган и каждая часть тела будут переполнены энергией, праной и ритмом дыхания. Оно является общей чисткой организма, и тот, кто тщательно упражняется в этом дыхании, почувствует себя так, как будто бы он вновь создан от головы до самых пяток. Но пусть упражнение говорит само за себя.
1. Лягте в удобное положение, без всякого напряжения.
2. Дышите ритмично, пока ритм не установится.
3. Затем, вдыхая и выдыхая воздух, создайте в уме картину дыхания, входящего в вас через кости ног и про ходящего по ним; потом оно переходит по костям рук и через верхушку черепа; через желудок и воспроизводи тельные органы; потом поднимается вверх и вниз вдоль спинного хребта, и, наконец, как будто дышит каждая пора кожи, вдыхает и выдыхает воздух и все тело наполняется праной и жизнью.
4. Продолжая дышать ритмично, направьте поток праны в семь жизненных центров, по очереди, вызывая в уме образы их, как в предшествовавшем упражнении:
a. в лоб,
b. в затылок,
c. в основание мозга,
d. в солнечное сплетение,
e. в область крестца (нижняя часть спины),
f. в середину живота,
g. в воспроизводительную область.
Закончите, несколько раз проводя поток праны взад и вперед, от головы к ногам.
5. Сделайте очищающее дыхание.
Наука об освобождении мускулов от напряжения.
Наука «о распускании мускулов» составляет весьма важную часть хатха-йоги, и многие йоги посвящают немало труда и забот этой стороне своего учения. На первый взгляд, мысль обучать людей отдыху большинству читателей может показаться смешной: неужели человек сам не сумеет сделать такой простой вещи, как ослабить напряжение мышц? И большинство это окажется право — отчасти. Природа в совершенстве учит нас отдыхать и успокаиваться; ребенок — великий знаток этого дела. Но, вырастая, мы приобретаем массу искусственных привычек и утрачиваем те, которые продиктовала нам сама природа.
Почти каждый врач может привести несколько очень интересных свидетельств того, что люди плохо понимают основные принципы отдыха, и скажет вам, что большой процент людей с нервными расстройствами обязан последними полному незнанию того, что значит «отдых».
Отдых и спокойствие мускулов сильно разнятся от «праздности», «лености» и т. д. Напротив, те люди, которые умеют хорошо отдыхать, обыкновенно оказываются наиболее деятельными и энергичными; они только не теряют энергии даром, у них каждое движение идет в счет.
Рассмотрим вопрос об освобождении мускулов от напряжения и попробуем уяснить себе, что это значит. Для того чтобы лучше это понять, рассмотрим сначала противоположное состояние мускулов — их сокращение. Желая сократить мускул, чтобы произвести какое-нибудь действие, мы посылаем в мускул импульс из мозга; вслед за этим импульсом в мускул передается добавочный поток праны, и мускул сокращается. Прана проходит по двигательному нерву, доходит до мускула и заставляет концы его сближаться друг с другом и, передавая усилие члену или части, которые мы хотим двинуть, приводит их в действие. При сознательном акте умственные способности посылают оповещение инстинктивному уму, который немедленно повинуется и посылает поток праны в надлежащую часть тела. При бессознательном движении инстинктивный ум, не ожидая приказаний, сам берется за дело; он и отдает и выполняет приказы. Но каждое действие, сознательное или бессознательное, расходует известное количество праны, и, если это количество превышает запас, обыкновенно накопляемый организмом, человек слабеет и «изнуряется». Утомление же отдельных мускулов — вещь несколько иная; она происходит от непривычной работы, которую пришлось выполнить мускулу, и от повышенного количества праны, направленного в мускул для его сокращения.
До сих пор мы говорили о действительных движениях тела, вызванных сокращением мускулов вследствие притока в них праны. Но есть еще и другая форма расходования праны, т. е. траты мускульного вещества; эта форма большинству из нас почти неизвестна. Мы поясним нашу мысль, сравнив потерю праны с утечкой воды в бассейне, где неплотно закрыт кран: вода из него убывает с каждым часом.
То же самое происходит все время во многих из нас: мы позволяем нашей пране убывать из нас беспрерывной струйкой и вызывать разрушение и утомление в наших мускулах, а за ними и во всем организме, включая и мозг.
Нашим читателям, без сомнения, известна следующая аксиома психологии: «Мысль принимает форму в действии». Когда мы хотим выполнить какое-нибудь действие, наш первый импульс — сделать мускульное движение, необходимое для выполнения действия, порождаемого мыслью. Но следующая мысль может удержать нас, и мы этого движения не делаем, ибо вторая мысль внушает нам желание подавить это движение. Так, при вспышке гнева у нас может появиться желание ударить рассердившего нас человека. Мысль едва только пробежала у нас в мозгу, и мы еще не успели совершить действия. Но, прежде чем мускулы придут в движение, наше благоразумие заставляет нас подавить импульс (все это происходит в течение одной секунды), и противоположная игра мускулов задерживает действие первого толчка. Оба действия — приказывающее и отменяющее приказ — происходят так быстро, что ум не может уловить никакого движения, тем не менее мускул уже начал дрожать ударным импульсом, когда задерживающий импульс произвел обратное действие и задержал движение.
Тот же принцип вызывает легкий приток праны в мускул и производит легкое мускульное сокращение, когда являющиеся в нашем мозгу мысли остаются не подавленными; при этом происходит постоянная потеря праны и беспрестанное давление нервной системы на мускулы.
Многие люди с возбужденным, раздраженным, волнующимся характером держат свои нервы в постоянной деятельности, и мускулы их постоянно напряжены вследствие несдерживаемых и неконтролируемых движений ума. Мысли облекаются формой в действии, и у человека с таким темпераментом и такими привычками мысли постоянно вызывают направляемые в мускулы токи и затем, сейчас же,— другие, задерживающие действие, токи. Наоборот, человек, спокойный от природы или выработавший
