к-х-б-д мира Брия, изливает на мир Брия, называемый троном величия Творца, весь свет. Но когда буква каф упала с трона, оборвалась связь мира Ацилут с миром Брия, вострепетала буква каф, потому что исчезла ее сила отдавать миру Брия, и вострепетали 200 тысяч миров, т.е. хохма и бина из сфирот к-х-б-д мира Брия, и все миры вострепетали в страхе упасть, потому как исчезла из них вся сила жизни, получаемая ими из мира Ацилут.
Таким же образом в мире Ацилут бина мира Ацилут, Творец, связана с зо”н. Потому что парцуф бина мира Ацилут состоит их 10 сфирот. И последняя его сфира, малхут, своим свойством буквы каф, одевается в з”а мира Ацилут. Малхут сфиры бина, одевающаяся в з”а, и есть буква каф. И эта буква каф – трон Творца, находящегося в з”а. Потому что Творец – это бина, высшая над з”а сфира. А з”а становится троном для бина. И разрывается связь бина с з”а в падении. Потому что каф – это малхут бина, одевается в з”а и передает ему весь свет.
И потому вострепетала она сама, т.е. исчезла ее способность отдавать в з”а. А также вострепетали 200 тысяч миров, являющиеся светом для з”а, называемые хохма и бина или к-х-б-д – 4 ножки трона, потому что исчез весь свет в них. И вострепетали в страхе упасть миры, сфирот х-г-т-н-х-е в з”а, включающие в себя всех, находящиеся под ними миры, потому как исчез из них весь свет бина.
Об этом сказал Творец букве каф, что вследствие ее падения с трона величия Творца вострепетали первые три сфиры в з”а и все остальные миры находятся под угрозой полного падения и разрушения, без всякой надежды на восстановление, а потому обязана буква каф вернуться на свое место в троне величия.
А возвращение буквы каф на свое место в троне Творца происходит вместе с ответом Творца букве мэм, что не создаст ею мир, потому что миру нужен царь. То есть трепет буквы каф, во время ее падения с трона величия Творца, отчего вострепетали все миры в страхе возможного падения, и ответ Творца букве мэм происходят одновременно.
4.11.16 Буква ЮД
32. Вошла буква юд и сказала: «Творитель мира! Хорошо мною сотворить мир, потому что мною начинается твое святое имя». Ответил ей Творец: «Достаточно того, что ты вписана в мое имя, в Меня, и все твои стремления ко Мне, и нельзя удалять тебя из всего этого».
Так как юд – это первая буква имени Творца АВА”Я (юд-хэй-вав-хэй), т.е. начало открытия Творца созданиям, первая ступень высшего святого света, то утверждала юд, чтобы её свойствами был создан мир, поскольку тогда будет абсолютно гарантировано полное его исправление. А Творец возражает ей. Как уже говорилось, вопрос каждой буквы и ответ на этот вопрос – это забава Творца с каждой буквой, где вопросы букв – это их ма”н, а ответ Творца – это ма”д в виде высшего света свыше.
Поэтому, сказав букве юд «достаточно», пояснил этим Творец создание ограничения, что только до него позволяется свету нисходить свыше и не более. И это ограничение зафиксировано в имени Творца ШаДаЙ (шин-далет-юд). Потому что после того, как юд начала распространяться с большим светом, остановил ее Творец и не дал распространяться до буквы тав, а только до шин (как сказано выше в п. 25), сказав ей: «Достаточно, и не распространяйся более. Потому что иначе не сможешь постоянно оставаться в моем имени АВА”Я».
Как сказано мудрецами: «Имя Мое не так произносится, как пишется. Потому что пишется АВА”Я, а произносится Адо-най» (Талмуд. Псахим, 50). Ведь имя АВА”Я не изменяется, как сказано: «Я себя (АВА”Я) не меняю» (Малахи, 3). Потому что в дни существования мира проявляются неисправность и ее исправление, т.е. происходят постоянные изменения. Поэтому до окончательного исправления Творец называется по имени Адо-най, потому что в этом имени возможны изменения, а не именем АВА”Я, в котором не может быть никаких изменений.
Но в будущем, после всего исправления, АВА”Я будет читаться, как и пишется. Поэтому сказал Творец: «Если я увижу в тебе какую-либо неисправность, порчу, то этим ты удаляешься из Моего имени, потому что в моем имени АВА”Я не может быть ничего испорченного или исправленного, ни порчи, ни исправления. И потому нельзя твоими свойствами создать мир». В букве юд, что в имени Творца АВА”Я, есть 3 ступени: в сфире хохма з”а, в сфире хохма АВ”И, в сфире хохма А”А, называемой скрытой мудростью.
АВА”Я начинается с точки, становящейся буквой юд. Затем юд, означающая ор хохма, распространяется в стороны и вниз и превращается в букву далет, состоящую из черты, как крыша, наверху, говорящей о свойстве бина-ИМА – хасадим, широте, милосердии. А когда ор хасадим закончил распространение вширь, начинает распространение свет хохма в виде вертикальной линии вниз, ноги буквы далет, как свойство хохма-АБА.
Общее свойство АВ”И обозначается буквой далет. АВ”И рождают з”а, что обозначается буквой вав внутри буквы далет, что в итоге дает очертание буквы хэй. Вернее, просьба з”а = вав о получении от АВ”И вынуждает их соединиться между собой, свои свойства – хохма (вертикальная линия) и хасадим (горизонтальная линия), с помощью буквы юд, отчего АВ”И проводят от юд свет в з”а.
Экран вместе с желаниями малхут называется точкой, потому что рождают от столкновения с приходящим светом отраженный свет. А так как получаемый свет всегда состоит из 10 светов, то экран называется 10 точек.
Юд означает распространение нэкудот в парцуфе кэтэр – от света хохма и ниже в парцуфе, а вав говорит о распространении нэкудот в парцуфе хохма. Но о распространении света в кэтэр – нет в АВА”Я никакого знака.
Вход или выход буквы юд в слове означает наличие или отсутствие света хохма; есть 4 вида исправления:
а) ибур 1 – зарождение малого состояния зо”н: абсолютно пассивное духовное состояние – буква юд входит в слово ор-свет, и оно становится авир-воздух – получается ва”к парцуфа;
б) буква юд выходит из слова авир, и оно становится ор-свет: свет хохма входит в ва”к парцуфа;
в) ибур 2 – зарождение большого состояния зо”н: аха”п бина поднимается из зо”н в бина и вместе с ним в бина поднимается г”э зо”н, потому что вместе они были в малом состоянии, что определяется как зарождение г”э зо”н;
г) распространение света ор хохма.
4.11.17 Буква ТЭТ
33. Вошла буква тэт сказала: «Создатель мира, хорошо мною создать мир, потому что мною Ты назван Хорошим». Ответил ей Творец: «Не создам тобою Я мир, ибо твое хорошее скрыто в самой тебе и невидимо. И потому нет ему части в этом мире, который я желаю создать, а только в будущем мире раскроется оно. А поскольку твое хорошее скрыто в тебе, утонут в земле врата дворца, потому что буква хэт напротив тебя, а когда соединитесь вместе, получится слово ХэТ – прегрешение. И потому не записаны эти две буквы в именах святых колен». – Немедленно отошла в сторону буква тэт.
Буква тэт = 9 – это внутреннее свойство сфиры есод в з”а, а наружное свойство сфиры есод в з”а – это буква цади = 90, и она соединяется с нуквой з”а, образуя понятие цадик – праведник. Кроме того, что буква тэт – внутреннее свойство сфиры есод в з”а, она еще и 9-я среди букв бина в з”а. И она называется Тов – хорошо. А так как тов – хорошо, называется цадик, ибо тэт есть внутренний свет сфиры есод, называемый цадик, к которому нет никакого присасывания нечистых сил, этим и объясняются претензии буквы тэт стать основой в творении мира.
В Талмуд (Хагига, 12) сказано мудрецами: «В свете, которым Творец создал мир, Адам видел от края мира и до края. Но увидел Творец, что деяния поколений потопа и строителей Вавилонской башни неугодные, скрыл Он тот свет для праведников в будущем» – поскольку Творец увидел, что от их действий будет угроза присасывания нечистых сил, то скрыл этот свет, т.е. этот свет нисходит скрыто от высших праведников-АВ”И к праведнику-есод в з”а, букве тэт.
И потому ответил ей Творец, что поскольку Он обязан скрывать ее от грешников, и удостоятся ее только праведники и только в будущем мире, то нет ей никакой части в создании и исправлении мира, потому что мир – это зо”н, а в букве тэт есть постоянная угроза присасывания нечистых сил.
А потому что свет этот светит только скрыто, внутри есод з”а, а не открыто, то не сможет нуква получить прямо этот свет, а только через его скрытие в ней. Поэтому погружаются ворота нуквы внутрь ее сфиры есод, чем они предохраняются от присасывания нечистых сил, и уверены, что нечистые силы не смогут властвовать на ее воротах. И даже во время разрушения Храма не смогли нечистые силы властвовать над вратами Храма, а утонули в земле, поглотила их земля. «Но поскольку ты нуждаешься в такой охране, то не могу Я тобою создать мир», – ответил ей Творец.
В сфире есод в з”а мира Ацилут есть 2 трубы: правая – для рождения душ, левая – выбрасывать отбросы нечистым силам. Буква хэт – это сфира ход, свойство которой – это малхут в з”а, левая труба в есод з”а, потому что свойства буквы хэт – это свойства буквы коф, включенные в есод, а от буквы коф исходит «нэр дакик» – малый свет в нечистые силы, от которого нечистые силы получают силу быть подобными образу чистого человека, как обезьяна относительно человека, потому что чистое и нечистое параллельно создал Творец.
Эти две трубы очень близко расположены друг к другу, и разделяет их только тонкая перегородка, называемая «шелуха чеснока». Вследствие этого есть силы в левой трубе властвовать над правой, отчего образуется ХэТ, которая в гематрии – числовом значении – равна Х + Т = 8 + 9 = 17.
Числовое значение слова ХэТ = 17 равно числовому значению слова ТОВ = 9 + 6 + 2 = 17, что означает, что чистой силе противостоит нечистая. И если властвует правая труба, т.е. буква тэт, то при том же числовом значении из слова ХэТ – прегрешение станет слово ТОВ – хорошо, добро.
Есть сила в левой трубе, в хэт, властвовать над правой, тэт, вследствие чего могут нечистые силы отсасывать высший свет к себе, отчего появляется у грешников мира власть. И поэтому нет в именах колен Израиля ни буквы хэт, ни буквы тэт, чтобы показать, что они (колена)
