каждое, и мудрые советы
народ с восторгом искренним ловил.
В один из дней Учитель был с народом
учил и благовествовал ему.
старейшины, привязанные к роду
и сану своему,
первосвященники из саддукеев,
и книжники пришли.
И от лица верховных иудеев,
они допрос предвзято повели:
«Поведай нам, чьей властью Ты здесь учишь,
Скажи, кто власть Тебе такую дал»?
Им Иисус немедля отвечал:
«Сперва на мой вопрос ответьте лучше, –
Скажите Мне, крещенье Иоанна
с небес иль от людей»?
И не смогли они ответить прямо
в обычной лицемерности своей.
«С небес, мы скажем, – Он тогда ответит:
«Зачем же не поверили ему?
А скажем «от людей» – нас не поймут,
и от камней толпы на месте этом
тогда нас не спасут. 1
Ведь верят все, что Иоанн Креститель
пророком был святым.
Его унизим, а потом – не жить нам.
Уж лучше не ответим, промолчим».
Но погодя сказали: «Мы не знаем».
«Тогда, – ответил Иисус, – и Я
вам не скажу, откуда власть Моя».
И притчу всем поведал, как хозяин
из дома удаляясь,
в аренду сдал любимый виноградник. 2
И вот подходит срок.
И к виноградарям и злым и жадным
он шлёт раба, чтоб получить тот мог
часть урожая, что по уговору
должна принадлежать ему всегда.
Но там его раба ждала беда:
он был избит и, изгнанный с позором,
едва дошёл туда,
где жил хозяин, но без урожая.
На виноградник свой
раба второго снова отряжает
без винограда, весь в кровавой гуще.
И вот хозяин третьего раба
послал на виноградник, но судьба
его была не лучше предыдущих:
вернулся он едва.
«Как быть? – грустит хозяин, – всё уладить,
добиться своего?
На этот раз пошлю за виноградом
возлюбленного сына моего.
Они, увидев сына, постыдятся
своих неправедных, бесчестных дел.
Ведь виноград давно уже созрел
пришла пора со мною рассчитаться
Но виноградари, увидев сына,
решили меж собой,
что в нём грядущих их потерь причина,
что виноградник под его рукой
для них, как видно, станет недоступным.
отдаст ему хозяйство, наконец.
И виноградник станет неприступным –
доходам их конец!
наследника сего:
«Наследство станет нашим»! И убили,
за виноградник вытолкав его.
«Что сделает теперь хозяин с ними? –
тут Иисус у общества спросил, –
что сделает он с теми, кто убил
его дитя – единственного сына
в расцвете юных сил?
На виноградник он к убийцам сына
с возмездием придёт.
Виновных, милосердие отринув,
недрогнувшей рукою перебьёт.
А виноградник он отдаст надолго,
достойным виноградарям другим,
которые сполна трудом своим
возьмут плоды, не забывая долга,
отчёта перед ним». 3
Услышав это, многие сказали:
«Пусть не придёт беда!
Пусть то, что от Тебя мы услыхали
на свете не случится никогда»! 4
Но Иисус взглянул на них сурово
и так тогда собравшимся сказал:
«Но что же значит то, что указал
великий псалмопевец вещим словом
и людям написал:
«Отвергнутый строителями камень
краеугольным стал.
О камне этом слышали вы сами:
убьется тот, кто на него упал,
а на кого он рухнет, тот мгновенно
раздавлен будет, обратится в прах». 5
Притихли люди при Его словах.
А иерархи тотчас, несомненно
всё поняли. И страх
их обуял. Про них ведь эта притча.
Они схватить Его
немедленно хотели, но не вышло:
защитников здесь много у Него.
Они за Ним следили неотступно
и стали соглядатаев своих
к Нему в толпе среди людей простых
слать с хитрой сетью подлых и преступных
вопросов и интриг.
Они мечтали, чтобы Он ответил
так, чтоб правитель тотчас же заметил
в словах крамолу, получив донос.
«Учитель, знаем мы, – Ему сказали, –
Ты верно учишь Божьему пути,
и мы готовы по нему идти.
Но Ты скажи нам, чтоб мы верно знали,
ответь и рассуди:
нам правильно ли кесарю налоги
и подати платить?
От этих сборов мы в большой тревоге.
Под этим грузом людям трудно жить»!
Он попросил их показать монету.
Коварство и подвох предугадал).
«Чей лик и имя на монете этой? –
им Иисус сказал.
Отдайте кесарю кесарево, а Божие — Богу
«Здесь кесарь! Все смотрите и внимайте! –
ответили они.
«Так кесарево кесарю отдайте,
а Божие для Бога сохраним, –
сказал на это Иисус с улыбкой.
На слове не смогли Его поймать
и не пытались больше задавать
своих вопросов каверзных и зыбких.
Он стал их удивлять.
Приходят к Иисусу саддукеи, 6
«Написано в законе Моисея:
своих детей от брака не имея,
обязан, чтоб продолжить за него
весь род его. Он так продлить сумеет
род брата своего.
И жили братья. Семеро их было.
Женатым первый был.
И вот, бездетным он сошёл в могилу.
Второй вдовицу в жёны получил.
Но умер и второй, за ним и третий
Все семеро бездетными ушли,
но брата род продолжить не смогли.
Недолго и вдова жила на свете.
Вослед ушла с земли.
Скажи, когда потом они воскреснут,
в мир попадут иной,
хотим узнать, ведь это интересно:
чьей станет эта женщина женой?
Ведь семеро женой её имели»?
На это Иисус ответил им:
«Живущие, 7 желанием своим
выходят замуж, и жениться смеют,
и солнце светит им.
Но те, кто удостоен воскресенья
не станут в Царстве славы и спасенья
Как Ангелы небесные бессмертны,
они все будут Божьими детьми –
из праха возрождёнными людьми.
И станут в новой жизни, в новом свете
жить в мире и любви.
О том, что с Богом мёртвые воскреснут,
сам Моисей сказал.
В пылающей купине, как известно,
он Богом патриархов называл
того, кто говорил с ним – Иегову.
Ведь Бог – не мёртвых Бог, покойных сих.
Он Бог детей возлюбленных Своих.
И к ним летит Его живое слово
там, в новой жизни их»! 9
И кто-то из законников промолвил:
«Ты хорошо сказал»!
Ни слова более никто не молвил.
Народ вокруг речам Его внимал.
«Ещё скажу вам, – Иисус продолжил, –
молва гласит: Христос – Давидов сын!
Но сам Давид писанием своим,
псалмом заветным правильней и строже
Господь был для него всегда Сын Божий.
И Господом назвал
Отца Христова в Боге он узнал».
Ученикам сказал Он при народе:
«Остерегайтесь книжников сиих.
Они в одеждах длинных, дорогих
всегда почёта жаждут, в храм приходят,
чтоб все видали их
на первом месте. Чтобы их слыхали,
Но как они жестоки и нахальны,
как лицемерны речи и дела!
Они, молясь, лишают беспощадно
в беду попавших одиноких вдов
их крова, им оставшихся домов.
Но кара их постигнет неотвратно.
Господь к таким суров.
***********************************
Примечания:
1. Обычная у евреев казнь (ср. Исх 17:4);
2. Притча о винограднике у ев. Луки стоит ближе всего к тому, как она изложена у ев. Марка (Мк 12:1-12; ср. Мф 21:33-46);
3. Прямой смысл притчи достаточно ясен. Израиль — виноградник Господа (см. Ис. 5), а его вожди — злые виноградари. Они очень быстро понимают о ком Иисус говорит эту притчу, что только убеждает их в решимости погубить Его;
4. По-видимому, это были люди из среды простого народа, которые поняли, что Господь изображает в притче отношение к Нему со стороны иудейских иерархов. Они говорят, что им не хочется, чтобы виноградари убили «сына», т. е. им жаль Христа;
5. Следует понимать: «В случае, если сбудется ваше желание, то что должно означать изречение Писания: «Камень, который отвергли строители, сделался главою угла»? Т.е. в таком случае не исполнится воля Божия, изречённая в Писании обо Мне»;
6. Некоторые саддукеи отвергали воскресение мертвых;
7. т. е. люди до-мессианского периода;
8. правильнее: «ибо такие они умереть более уже не могут (?????? ???? ??????????? ????? ????????). Бессмертием воскресших, — их неумиранием, — исключается брак между ними (но не различие в поле), — так как брак необходим только там, где существует смерть (Феофилакт);
9. Ибо у Него все живы, т. е. все — которых Он Бог — Ему живы. Если они и умершие, то для людей, по отношению к людям, но не в отношении к Богу. Таким образом, будущее воскресение умерших является естественным и необходимым завершением того жизненного состояния, в котором находятся умершие до Страшного суда;
10. Псалом 109;
Две лепты вдовы и похвала ей (Лк.21: 1-4); Эллины хотят видеть Иисуса; Прославление Сына Человеческого; «Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе»; Пророчество Исайи о слепых глазах; Начальники уверовали, но не исповедали. (Ин.12: 20-50); Предсказание о разрушении Иерусалима; Знамения и ужасы; «Смотрите за собою»; Последнее поучение в храме. (Лк.21: 5-38).
Закончив говорить с учениками,
Учитель видит там:
богатые приносят горожане
свои дары и жертвуют на храм.
И в ящик для пожертвований чёрный
кладёт две лепты, 1 их собрав едва,
и в тень уходит робко и покорно.
Звучат Его слова:
«Вот бедная вдова. Она щедрее
купцов и богачей.
Ведь положила больше, чем имеет
на жизнь свою вперёд на много дней.
Другие положили от избытка.
Для них подарок Богу – не урон.
На их делах не отразится он,
не нанесёт богатству их убытка.
Сей женщине поклон».
Лепта вдовицы
На светлый праздник в Иерусалиме
пришли издалека,
чтоб Богу поклониться и Эллины,
и в храм вошли 2 с подарками в руках.
Они к Филиппу с просьбой обратились,
чтоб с Иисусом познакомил их.
Филипп из Вифсаиды был для них
соседом ближним. Ведь они явились
из городов родных
Десятиградия, соседних Галилее. 3
Филипп же был смущён.
К Учителю с таким идти не смея,
совет Андрея хочет слышать он.
И оба Иисусу рассказали
о просьбе греков, подойдя к Нему.
Но что открылось светлому уму?
Какие перед Ним разверзлись, дали
сквозь вековую тьму?
Им Иисус ответил: «Тяжко бремя.
Для Сына Человеческого время
настало славу вечную принять. 4
Я истинно скажу: зерно пшеницы,
на землю павши, если не сгниёт –
останется одно, но принесёт
нам много зёрен, гордо возродится,
когда в земле умрёт. 5
Кто жизнью наслаждается земною –
её не сохранит.
Кто в этом мире жертвует собою,
чьё сердце в нём страдает и болит,
тот душу сбережёт для жизни вечной.
Кто служит Мне – пусть следует за Мной.
Где нахожусь, там должен быть и Мой
слуга в круженье жизни бесконечной,
в реальности любой.
Почтит Отец Мой, тех, кто служит верно,
кто сердцем предан Мне.
Сейчас Моя душа грустит безмерно.
Покоя нет ни в яви, ни в во сне.
Что Мне сказать? Не должен ли молить Я:
«Отец, от часа этого избавь,
и всё, как есть, среди людей оставь»?
Нет! Я в сей час пришёл не для молитвы.
«Отец, Твоё да будет славно имя»!
И раздалось с небес:
«Прославил и ещё прославлю ныне»!
Толпу качнуло, как от ветра лес.
Одни сказали: «Это гром небесный»!
Другие утверждали: «Говорил
с Ним Ангел»! Этим людям возразил
народу возвестил,
что ныне судный час пришёл для мира,
что изгнан будет вон
князь мира, и в разгар чумного пира,
в тартарары повергнут будет он. 6
И вот, когда над грешною землёю
Я буду вознесён, то в этот час
войду Я в сердце каждого из вас,
и весь народ тогда пойдёт со Мною
Так говорил Он, чтобы все узнали,
Ему придётся. Но Ему сказали:
«О, нет! Христос не должен умирать!
Мы знаем из закона, что бессмертен
Мессия, Богом посланный спасти
и наш народ ко славе привести.
Сын Человеческий не примет смерти
и не сойдёт с пути.
Как можешь говорить Ты, что Мессия
И кто Сын Человеческий, – спросили, –
Когда и где явиться должен Он»?
Ответил Иисус: «Свет будет с вами
теперь уже совсем не много дней.
ходите все с открытыми глазами,
не увязая в ней,
чтоб тьма вас не объяла роковая.
Во тьме блуждают те,
кто света Божьего
