с небес и оказался там.
Он был подведен к первому престолу,
где Ветхий днями в славе восседал.
И Тот Ему и власть, и царство дал,
чтоб все народы на горах и долах
Ему служили — все до одного —
Владыке царства вечного Его. 8
И воздух в этом мире отдалённом
звенел, как лук, был напряжён и густ.
Я, Даниил, виденьем потрясённый,
на краткий миг почти лишился чувств.
Потом у одного из предстоящих
спросил я о значении всего.
И вот, что я услышал от него
о всём, передо мной происходящем.
Недолго он со мною говорил,
но суть и смысл виденья объяснил:
«Ты видел четырёх зверей могучих.
И это значит – четверо царей
восстанут от земли, как в небе тучи,
и ветер унесёт их от людей.
Всевышнего святые примут царство
и овладеют царством навсегда.
И будет вечным это государство.
Возглавит это царство Он один –
Сын Человеческий – наш Господин».
Тогда я захотел узнать о звере,
который был отличен от других.
То был четвёртый зверь, я был уверен,
что больше в мире не найти таких.
Железными зубами сокрушает
он всё, что попадётся на пути.
И от него не скрыться, не уйти.
Он топчет всех, крушит и пожирает.
И десять острых, пламенных рогов
он направляет на своих врагов.
Я предстоящего просил в тревоге
доступно рассказать и объяснить
о вышедшем коварном новом роге,
успевшем трёх соседних погубить.
Я видел сам, что в этом роге малом
горят, как угли, чёрные глаза!
И взор их полыхает, как гроза,
мир поражая злобой небывалой.
И кроме глаз, тот рог имел уста.
Их речь высокомерна и пуста.
И видел я – тот рог возрос в размерах.
Он больше стал соседних, остальных.
Я слышал сам, как этот рог надменно
ругал святых, превозмогая их!
И было так, покуда Ветхий днями
здесь не воссел и суд отдал святым
бесстрастным повелением своим.
И небеса очистились над нами.
И рёв геенны огненной утих –
настало царство вечное святых.
И он сказал об этом: «Зверь четвёртый
четвёртым царством будет на земле.
С её лица другие будут стёрты,
при нём весь мир замрёт в кровавой мгле.
А все его рога обозначают
число десятерых его царей,
восставших из него цепных зверей,
что лишь о власти на земле мечтают.
И трёх из них сразить при жизни смог,
как видел ты, зловещий малый рог.
Расти он станет и хулить словами
Всевышнего и всех Его святых.
травить, бесчестить подлыми делами,
И будет предан мир под это бремя
получит подлый рог над миром власть,
куражиться над ним он станет всласть
на время, времена и полувремя.
Затем решеньем Божьего суда
ту власть губить отнимут навсегда. 9
Тогда под небесами воцарится
народ святых Всевышнего царя
И в царстве вечном снова возродится
любви и славы новая заря.
Властители земли и все народы
служить вовеки станут лишь Ему –
Всевышнему владыке своему».
Он кончил речь, проведав обо всём.
Я в сердце сохранил её моём.
********************************************
1.Видения книги Даниила принадлежат к апокалиптическому роду св. письменности. Образы, символы и аллегории означают внутреннюю сущность событий, происходящих во всемирной истории. Она изображена как двусторонний процесс. Приближение Царства Божия связано с возрастанием сил зла.
2.Под символом льва и орла у близких по времени к Даниилу пророков изображается царство Вавилонское. Сообразно с этим, и лев с орлиными крыльями видения Даниила символизирует ту же самую монархию. В начале могущественная, она утрачивает с течением времени свою первоначальную силу, — у льва вырываются орлиные крылья, и превращается в обыкновенное человеческое царство, — льву дается человеческое сердце.
3.Символом второго царства является медведь. Свирепость, прожорливость («встань, ешь мяса много!») этого зверя довольно ясно указывают на следующую за вавилонскою мидо-персидскую монархию, ненасытную, как свидетельствует история, в своих завоеваниях. Они начались при Кире. Три клыка во рту медведя указывают на Вавилонию, Мидию и Персию, объединенные под властью Кира и его преемников.
4.Третье царство представлено под образом барса с четырьмя птичьими крыльями и четырьмя головами. Кровожадность этого зверя, его необыкновенная быстрота при захвате добычи довольно точно характеризуют стремительную в завоеваниях греко-македонскую империю. Распространением до пределов земли при Александре Македонском она обязана не только своей силе, но и решительным, быстрым действиям против врагов. Распространение македонской империи по всем четырем странам света, ее господство «над областями и народами и властителями», «над всею землею» обозначается в видении четырьмя крыльями, а распадение после смерти Александра Македонского на четыре части, — государства Фракийское, Македонское, Сирийское и Египетское, — четырьмя головами.
5.Таким всесокрушавшим, пожиравшим всю землю и уничтожавшим стоявшие на пути к обладанию миром препятствия царством было царство римское. Эту черту отмечают уже древние историки.
6.Величественный вид Судии — Господа, вид Старца, свидетельствует о внушаемом Им благоговении; о совершеннейшей чистоте и святости Его существа говорит облекающая Его белая одежда и чистые, как волна, волосы. Его святая ревность символизируется огненным видом престола, а ее простирающееся на все живущее действие — истекающею из-под престола рекою.
7.Результатом суда было полное уничтожение боговраждебной силы, воплотившейся в четвертом звере, — он был убит, и его тело отдано на сожжение огню. Лишились власти и три первых зверя. Они погибли ранее, каждый в свое определенное Богом время.
8.Созерцаемый пророком суд над четвертым зверем завершился открытием вселенского, вечного и славного царства святых Всевышнего, возглавляемого Сыном Человеческим.
9.Боговраждебная деятельность одиннадцатого рога, ее продолжительность и его судьба очерчена в видении Даниила не только сходно, но вполне тожественно с деятельностью последнего и величайшего врага христианской Церкви — антихриста. Все это и дает экзегетам право и основание разуметь под одиннадцатым рогом четвертого зверя антихриста. За его смертью последует открытие царства славы с подчинением Сыну Человеческому народов, племен .
Даниил, глава восьмая
Видение овна и козла; Цари Мидо-Персидские и царь Греции ; Небольшой рог; Объяснение видения Гавриилом.
На третий год правленья Валтасара
мне Даниилу, словно бы во сне,
видение явилось. В нём, как в старом,
о многом ведать Бог доверил мне.
И был я в Сузах, городе престольном,
в Еламской области в видении своём.
передо мной катила воды вольно.
Я отдыхал, не ведая тоски,
на берегу струящейся реки. 1
И вот я вижу — овен круторогий
стал подниматься на глазах высоко.
Он превзошёл соседа своего!
А овен стал бодать во все пределы:
На север, и на запад, и на юг.
И стал расти и величаться вдруг,
разить рогами яростно и смело.
Никто против него идти не смел,
и делал овен всё, что сам хотел.
Однако, вскоре, с запада нежданно
К реке он приближался неустанно.
Он по лицу земли, как вихорь шёл,
её почти ногами не касаясь.
Он приближался к Сузам напрямик.
Момент – и перед овном он возник,
во всей красе в Улае отражаясь.
И грозный рог, торчавший между глаз,
на овна он направил в тот же час. 2
Он бился с овном страшно и свирепо,
и обо рога овна сокрушил.
И тот упал, совсем лишившись сил,
и был растоптан яростно и слепо.
Козёл стоял над жертвою кровавой.
И не было на свете никого,
кто б мог избавить овна от него.
Возрос козёл в величии и славе.
И вот, когда вершин достичь он смог,
большой и крепкий обломился рог.
Его четыре рога заменили.
Они обращены по сторонам,
большому рогу уступая в силе,
развёрнуты по четырём ветрам. 3
От одного из них развился новый –
коварный, сильный маленький рожок,
и он разросся к югу, на восток,
затем к стране прекрасной и суровой.
До воинства небесного долез,
часть воинства низринувши с небес,
и истребил его. И замахнулся
на самого небесного Вождя –
он к ежедневной жертве повернулся –
отнял её, законы не щадя.
И поругал Его святыни место.
Он истину на землю повергал,
и в деле этом страшном успевал,
творя разврат, погибель и бесчестье.
И власть ему над сильными дана,
Судьба народов небом решена. 4
И вот, я слышу одного святого,
который вопрошавшим отвечал.
Его ответ от слова и до слова
запомнил я, хотя не понимал.
Вопрос таков: «Как долго будет длиться
видение о попранных святых, 5
об ежедневной жертве и других
бесчестиях, которым совершиться
позволит за нечестие Творец?
Когда придёт мучениям конец»?
И был ответ: «Две тысячи и триста
пройдёт над миром вечеров и утр.
Святилище, как прежде станет чистым –
Бог терпелив. Он милостив и мудр». 6
Такие речи голову мне кружат.
Я Даниил, гадал о смысле слов,
когда, неясным маревом из снов,
возник передо мною облик мужа.
И голос от реки провозгласил:
«Открой ему виденье, Гавриил»!
И марево мгновенно прояснилось:
ко мне шагнул во славе и красе
архангел Гавриил. Всё закружилось.
Я пал на землю в утренней росе.
«Сын человеческий, – сказал он ясно, –
знай, что виденье неспроста дано:
к концу времён относится оно».
Он подошёл невиданно прекрасный,
плеча коснулся лёгкою рукой
и бережно поставил пред собой.
И продолжал: «Тебе я открываю,
что будет в гнева памятные дни,
последние. И ты сейчас узнаешь,
когда и чем закончатся они.
Ты видел овна. А его два рога
то Персии и Мидии цари.
И в каждом жажда власти говорит.
Их жизнь – война и вечная тревога.
Но правый рог возвысился не зря.
Тот рог есть знак Персидского царя.
И вот козёл косматый, вероломный,
который овна смял и растоптал.
То Греция, а рог козла огромный,
то первый царь её, он мир завоевал.
Но рог сломался. Выросли четыре –
восстанут из народа своего
на прежнем месте, но не в прежней силе.
И ни одно из них в своём пути
начальное не сможет превзойти.
И под конец их царства будет время,
когда отступники, поправ завет,
пойдут к царю, своё покинув племя,
и предадут законы древних лет.
Тогда восстанет наглый и искусный,
в своём коварстве изощрённый царь –
творец деяний подлых и главарь,
занесшийся в своей гордыне гнусной.
Своею силой на путях земных
он сгубит много сильных и святых.
Он замахнется на владык Владыку, 7
но будет побеждён и сокрушён.
Наказан будет небывалым лихом.
Не от руки людской погибнет он.
Видение о вечере и утре
всё истина – настанут эти дни.
В далёких временах грядут они. 8
Но от людей виденье скрой ты мудро»
стремилась вдаль, чиста и глубока….
И думал я над Ангела словами.
Я изнемог, болел немало дней.
Потом занялся царскими делами –
обычною работою своей.
Я потрясён пророческим виденьем.
Такого раньше в жизни не видал,
но смысла до конца не понимал.
В душе моей и боль и сожаленье:
мне у реки тогда не объяснил?
Антиох изгоняет Израильтян
1. Предметом видения этой главы является история смены мидо-персидского владычества греко-македонским и характеристика отношений последнего к богоизбранному народу . В том и другом пункте оно дополняет видение предшествующей главы.
2. Овен с двумя рогами означает «царей мидийского и персидского», т. е. мидо-персидское царство, олицетворяемое в своих царях; большой рог между глазами козла — первый царь греческий, а четыре других рога у того же животного — «четыре царства, имеющие восстать из этого народа.
3. Греко-македонская монархия потеряла своего знаменитого вождя Александра Великого: «большой рог сломился», и вместе с этим утратила значительную долю своего могущества и силы. По его завещанию она разделилась на четыре новые царства (четыре рога — четыре царства), меньшие, разумеется, как по величине, так и по силе: македонское (Македония и Греция), сирийское (Сирия, Вавилон и Персия), фракийское (Фракия, Вифиния и азиатские владения вдоль Геллеспонта и Босфора) и египетское (Египет, Ливия, Аравия и
