страсти внемля,
войдёт в святое, злобу затаив.
И подлое намеренье исполнит:
ограбит всё, что можно унести,
что раньше от врага смогли спасти,
деяний мерзких перечень пополнит. 11
пойдёт на юг громить и убивать.
Но в этот раз не будет так, как прежде.
На юг придут в защиту сей земли,
лишив завоевателя надежды,
Киттимские большие корабли. 12
Он духом упадёт и возвратится.
И морем крови, мерзости и бед
в святой земле он вдоволь насладится.
Предателей завета соберёт
и с ними в соглашение войдёт. 13
Часть войска возле храма он оставит.
Святилище солдаты осквернят,
языческого бога там поставят,
вершить дневные жертвы запретят.
Но многие, кто чтит и любит Бога,
усилятся в стремлении своём
не перекрыть священную дорогу.
Своим примером вразумят людей
быть верными святыням древних дней.
Страдая от меча и от пожаров,
от грабежей, не сломлены они.
И помощь будет им среди кошмаров,
и многие примкнут к ним в эти дни.
Но только эта помощь ослабеет,
примкнувшие отступятся опять.
Не всем дано за веру пострадать.
и многие сдадутся Иудеи.
Но в муках будут все убелены,
и в чистоте на суд придут они. 14
И будет поступать по произволу
тот царь, и вознесётся выше всех.
Хулить он станет Бога, Божью волю,
Он богу крепостей молиться станет,
неведомому жёнам и отцам.
Он статую его поставит в храм
и золото дарить не перестанет.
Ему столичный город посвятит
и крепостной стеною окружит.
А те, кто бога этого признает,
получат земли, почести и власть.
И страшный гнёт народ страны познает,
пока над ней натешится он всласть. 15
И под конец же времени царь южный
сразится с ним всей армией своей,
сокровищ не жалея и людей,
но будет сметен силою бездушной.
Войдёт он и в прекраснейшую землю.
Ограбит и разрушит полстраны.
Спасутся лишь, заветам предков внемля,
Едом, Моав, Аммоновы сыны.
Лавиною царь северный накроет
Египет. Завладеет всем добром:
сокровищами, златом, серебром.
Он новой кровью города умоет.
Ливийцы, эфиопляне за ним
последуют, как за вождём своим.
Но ветер северный доносит вести,
которые встревожили его.
И, яростью горя, он, полный мести,
пойдёт к границам царства своего.
И царские шатры свои раскинет
меж морем и святилища горой.
Немирным будет краткий тот постой.
И вскоре, проиграв один поход,
он в страшных муках заживо сгниёт. 16
***********************************************
1.Так как откровение сообщено пророку в третий год Кира, то под тремя царями, имеющими восстать в Персии, разумеются три преемника Кира: Камбиз (529-522 г.), Лжесмердиз (522-521 г.) и Дарий Гистасп (521-486 г.), а четвертый царь, «превзошедший всех великим богатством», — это знаменитый Ксеркс (486-465 г.), славившийся, действительно, несметными богатствами и известный неудачным походом против греков. Являвшийся продолжением войн, начатых отцом Ксеркса Дарием Гистаспом, он закончился полным поражением персов при Саламине.
2.Перед смертью Александр Македонский разделил свою державу между четырьмя военачальниками.
3.Птоломей I Египетский и Селевк Никатор Сирийский.
4.Брак Вереники с Антиохом II. Она была отравлена Лаодикией, первой женой Антиоха.
5.Птоломей III, брат Вереники. 11 Птоломей IV, который разбил Антиоха III при Рафии.
6.Поход Антиоха на Палестину.
7.Желая по возможности захватить в египетские владения «южного царя», Антиох стал действовать хитростью. После разгрома Палестины он заключил с Птоломеем мир и обручил с ним, семилетним мальчиком, свою дочь Клеопатру, надеясь при содействии ее погубить малолетнего царя и захватить Египет. Но Птоломей и его вельможи, раскрыв замыслы Антиоха, были очень осторожны; при этом и Клеопатра явно склонялась на сторону мужа, а не отца. Благодаря всему этому, коварные замыслы Антиоха «не состоялись» и пользы ему не принесли никакой.
8.Конец его победам был положен римским консулом Сципионом Назикою («некий вождь») и его братом Сципионом Африканским. Посланные римским правительством для защиты находившихся под римским протекторатом островов, они в 190 г. нанесли Антиоху страшное поражение при Магнезии. Заключив с победителями унизительный для себя мир, он возвратился в свою землю и скоро погиб во время народного возмущения, открывшегося по поводу ограбления царем храма Зевса, или Бела в городе Элимаисе, к югу от Каспийского моря.
9.Преемником Антиоха был его сын Селевк IV Филопатор, процарствовавший 12 лет и не совершивший ничего выдающегося. Он успел только опозорить себя попыткою ограбить сокровища Иерусалимского храма, для чего под благовидным предлогом послал в Палестину своего сановника Илиодора. Но Господь чудесным образом спас Свое святилище от нечестивца
10.Преемником Селевка Филопатора был брат его; сын Антота, Антиох Епифан (175-164 г.). Он характеризуется, как человек «презренный», т. е. ничтожный по нравственному достоинству и недостойный по своим правам престола. И действительно, Антиох Епифан хитро устранил законного наследника престола — сына Селевка Димитрия, бывшего в это время заложником в Риме, и предотвратил претензии на тот же престол государственного казначея Илиодора и своей сестры, египетской царицы Клеопатры, в пользу ее малолетнего сына, египетского царя Птоломея Филометора.
11.Антиох вознаградил себя за счет Иудеи. С сильным войском он вступил в Иерусалим, вошел в храм и забрал оттуда золотой жертвенник, храмовые сосуды и все принадлежности храма, снял его наружные украшения, захватил золото, серебро и все сокровища, какие только нашел в святилище, и с этою добычею вернулся в свою столицу
12.»Корабли киттимские» — римский флот.
13.Антиох войдет в соглашение с иудеями-отступниками, прельщенными эллинистической культурой.
14.Эти ревнители привлекали в себе лучшую часть народа Божия, хотя сами терпели от язычников страшные гонения: их силою заставляли отступать от закона Иеговы, приносить жертвы идолам, вкушать свиное мясо, участвовать в языческих религиозных процессиях, а за отказ убивали, сожигали, вешали, предавали пыткам и мучениям, уводили в плен, города и дома сожигали и т.п. Правда, иудеи имели для себя в это время «некоторую помощь» в лице Маттафии и его сыновей, который собрал вокруг себя ревнителей веры и силою оружия «защищал закон от руки язычников», а его дети очистили иерусалимский храм от языческих мерзостей и восстановили истинное богослужение, но этой помощи было недостаточно для борьбы с жестоким гонителем иудейства. Даже те из иудеев, которые под влиянием побед Маккавеев присоединялись к обществу ревнителей веры, при всяком удобном случае отпадали от него .
15.В преследовании иудеев Антиох дошел до такого высокомерия и гордости, что считал себя выше всякого божества: хулил «Бога богов», считая себя равным Ему , презирал и «богов отцов своих»; только «бога крепостей» — Юпитера Олимпийского он поставил в храме иерусалимском, укрепив самую крепость — столицу иудейскую и посвятив «богу» и самый храм; только этого бога, «которого не знали отцы его» и с культом которого он познакомился в Риме, он чествовал, принося ему богатые дары и награждая почестями, славою и властью тех, которые «признавали» и почитали уважаемого им бога Юпитера.
16.Под конец своего царствования Антиох с многочисленным войском вновь пошел против царя египетского и, пройдя области «южного царя», опустошил их. Разграблена была им и Иудея. Только владения идумеев, моавитян и аммонитян остались нетронутыми: он оставил их в покое, спеша против египетского царя, чтобы не дать ему времени усилиться. Распространившиеся слухи о возмущении против него в отдаленных владениях его царства на севере и востоке заставило Антиоха поторопиться возвращением домой. Раздраженный царь двинулся к пределам своего царства и расположился станом между морем и Иерусалимом. Вскоре после этого, во время возвращения из похода в Персию, между Антиохией и Экбатанами Антиох скончался, пораженный Богом страшною болезнью
Даниил, глава двенадцатая
«Время тяжкое»; Разумные «будут сиять, как светила на тверди»; Книга запечатана «до последнего времени»; Муж в льняной одежде объявил: «время, времена и полувремя».
И далее поведал мне в виденье
посланник Божий вещий Гавриил:
«Восстанет для защиты и спасенья
Наступит время тяжкое, какого
Не достигала ни одна беда
до сей поры величия такого.
Но все народа твоего сыны,
кто вписан в книгу, будут спасены. 1
И многие из спящих в прахе встанут.
Одни для жизни вечной и святой,
другие с ними из земли восстанут
для посрамленья в сени неживой.
Разумные светилами на тверди
начнут сиять, когда придут их дни.
А к правде обращавшие – они,
как звёзды светят – ярки и бессмертны.
Восстанут все, когда свершится круг,
кто к жизни вечной, кто для вечных мук.
Ты Даниил, слова сии запомни,
и всё, что раньше, в книге сохрани.
Настанет время, прочитают сонмы,
всё то, что ты услышал в эти дни.
И веденье умножится безмерно
путей Господних, всё, чем жив народ,
и что его во днях грядущих ждёт.
Видения чисты и достоверны.
Пусть в книге откровений каждый стих
расскажет людям всё, что было в них». 2
Тогда, я Даниил, смотрю и вижу
двоих по разным берегам реки.
И голос одного из них я слышу,
исполненный печали и тоски.
Он вопросил того, кто над водою
в льняной одежде поодаль стоит.
И слышу, что ему он говорит:
«Когда накроет время, как волною,
чудесных происшествий этих ряд?
Когда они навеки отшумят»?
И тишина упала гробовая.
Лишь волны Тигра катятся журча.
Застыло всё от края и до края
И муж в льняной одежде, светлолицый,
воззвавши ввысь, к небесному Отцу,
поклялся, что ко времени концу,
времён и полувремени свершится
всё это. 3 И когда святой народ
под силой необузданной падёт.
Я слышал это, но не понял смысла
и потому сказал: «Мой господин,
мне объяснить, позволить всё осмыслить,
что будет после, можешь ты один»!
А он ответил мудро и спокойно:
«Иди, о том не думай, Даниил.
Что слышал, в чистоте ты сохрани
в душе твоей и памяти достойно.
Слова сии нам Господом даны.
Для времени последнего они. 4
И многие очистятся в то время
и убелятся светлым, вешним днём.
Восстанет переплавленное племя
в недавнем искушении своём.
Но вещие слова для нечестивых
останутся неясными навек.
Неисправим бесчестный человек.
А мудрые их примут, словно диво
и станут ожидать в душе своей
с надеждой на спасенье новых дней.
Со времени печального и злого,
когда был осквернён священный храм,
и жертву ежедневную сурово
под страхам смерти запретили там
пройдут над миром тысяча и двести
и девяносто страшных, чёрных дней
когда под гнётом будет Иудей,
когда земля и люди стонут вместе.
Но тот блажен, кто через кровь и страх
дождётся дня, когда погибнет враг.
Настанет день, окончатся страданья.
Блажен, кто верит, кто умеет ждать.
И дни пройдут борьбы и ожиданья.
Их тысяча и триста тридцать пять. 5
Ты, Даниил, иди теперь спокойно
к концу твоих земных, преклонных лет.
Ты на земле оставил добрый след,
был мужем справедливым и достойным.
В конце времён восстанешь вновь живой
и навсегда получишь жребий твой.
1.В эту тяжелую годину спасутся только «записанные в книге жизни», т. е. все те праведные и истинные члены народа Божия, которых Господь определил к вечной жизни. Подобно живым, и одни «из спящих в прахе земли» воскреснут для жизни вечной, а другие — для вечных мук..
2.Откровение заканчивается обращенным к пророку повелением «сокрыть слова свои», т. е. позаботиться о тщательном сохранении данного видения. А так как оно было последним в ряду всех других видений, то одновременно с первым приказанием дается в второе: «запечатать книгу» — позаботиться о таковом же сохранении и всех ранее полученных откровений. При сбережении их в первоначальной чистоте и неприкосновенности умножится «ведение» путей Господних.
3.»К концу времени, времен и полувремени», т.е. три
