что ревностью своею
за них он заступил.
Финеес, верный сын Елиазара!
Ему даю завет
священства вечного – святого дара
его потомкам до скончанья лет!
За то, что ревность показал за Бога,
сынов Израилевых заступил,
и друга своего не пощадил,
сошедшего на ложную дорогу,
его Я отличил».
И к Моисею обратился снова:
«Всех Мадианитян
должны вы ныне покарать сурово
за их коварство, подлость и обман.
Они враждебно поступили с вами,
прельстив Фегором, Хазвою своей –
сестрой из Мадиамских дочерей,
Враждуйте с ними, поражайте сами
их в ревности своей».
*********************************
Примечания:
1. Ситтим – (Абель-Ситтим) – поле акаций. Это долина на полях Моавитских, где Израильтяне долго стояли лагерем до перехода своего через Иордан; Долина Ситтим лежит к северу от Мёртвого моря и к востоку от нижнего Иордана против Иерихона;
2. Ваал-Фегор – название как Моавитской горы, так и языческого божества, которому поклонялись местные народы и племена. Служение этому идолу сопровождалось сладострастными оргиями и гнуснейшим развратом. Валаам не сомневался, что вожделения чувственных удовольствий заставят Израильтян забыть Иегову и соблудить в честь богов иных;
3. Зимри – (Замврий – достойный хвалы) – сын Салу, начальника колена Симеонова;
4. Хазва – (лжец) – дочь Мадиамского вождя Цура;
Моисей. Глава 43
Второе исчисление Израиля и левитов на равнинах Моавитских; Закон об уделе для дочерей; Избрание и назначение Иисуса Навина заместителем Моисея.
Минули дни расплаты за измену,
И снова всей душою неизменно
все Господа единственного чтут.
Вот Моисею и Елеазару
Господь исчислить общество сказал.
На то Господь при этом указал,
чтоб не считали ни детей, ни старых,
ни тех, кто слаб и мал.
От двадцати, пригодных для сражений
Израиля сынов,
Господь велел учесть при исчисленье.
Лишь тех cчитать, кто в бой идти готов.
И вскоре на равнинах Моавитских,
где на холмах за быстрою рекой
Иерихон богатый, злой и близкий
любуется собой,
счисленье началось во всех коленах.
Был нескончаем счёт.
Но есть всему конец, и постепенно
сынов Израиля был выполнен учёт.
Их столько же, как в первом исчисленье,
готовых Божье дело продолжать –
язычников с земель их изгонять,
Господне выполняя повеленье,
в права свои вступать.1
Но не было в числе их человека,
кого бы Моисей
в пустыне Син, ещё в начале века,
исчислил в книге памяти своей.
Господь сказал им, что умрут в пустыне.
И вот в живых не видно никого.
Господь лишь Моисея одного
и с ним двоих на свете держит ныне –
помощников его.
Мужи те – Халев, сын Иефоннии,
и верный Иисус,
сын Навина, которые свершили
Господне дело, не войдя в союз
с посланцами, сказавшими обманно
про радостный, цветущий Ханаан,
когда оттуда возвратились в стан,
а всем плели трусливо и туманно
про мрак, царящий там.
И разместить в земле обетованной
раздать уделы в древнем Ханаане,
когда Израиль в земли те войдёт.
По жребию делить и по счисленью:
обширней род – обширнее удел.2
Делить по именам, чтоб возымел
исконный род заветные владенья
и в них прожить сумел.
А если кто-то не оставит сына,
то дочери его
удел его оставить. Нет причины
лишать детей наследства своего.
Нет дочерей – удел оставить брату,
нет братьев – близкий родственник возьмёт.
И пусть такое правило войдёт
в закон для долговечного уклада
из рода в новый род.
Левиты же отдельно от народа,
до Моисея вплоть
исчислены.3 Для их большого рода
удела не велел давать Господь.
Удел их Сам Господь! Его веленьем
им выделят поля и города
в своих уделах, лишь придут туда,
сыны Израиля и во владенье
возьмут их навсегда.
И сорок восемь городов левитам
Стеной из камня от врага укрытых,
их должен каждый выделить удел.
Шесть городов левиты предоставят,
как города-убежища4 для тех,
кто лишь случайно взял на душу грех
и к праотцам сородича отправил,
чтоб жил там без помех.
И вот Господь сказал пророку слово,
когда закончив счёт,
у скинии дописывал он новый
сынов Израиля полученный расчёт:
«Взойди на гору Аварим5 и взглядом
весь край обетованный охвати.
Тебе не суждено в него войти.
Останешься ты с ним навеки рядом.
Один в конце пути.
Вы с братом Аароном у Меривы
явили суть свою:
горды вы были и не терпеливы –
не дали святость показать Мою.
Так посмотри на землю, что даю Я
и приложись к народу своему.
Я покажу тебе лишь одному
всю ширь её, ни камня не минуя.
Откроются уму
её холмы, поля, леса и воды.
Увидишь, что течёт,
Моей заботой о её природе,
по сей земле и молоко и мёд»!
И Богу Моисей тогда ответил:
«Всю жизнь мою отдам я за народ.
Но кто теперь их дальше поведёт?
останется преемником на свете,
когда пророк умрёт?
Бог духов всякой плоти, да поставит
над обществом сиим
такого человека, что направит
Такого, чтоб пред обществом Господним,
как добрый пастырь первым выходил,
чтоб Твой народ пред Господом водил
здоровым и счастливым и свободным,
чтоб Господа любил»!
Господь ответил Моисею прямо:
Из всех людей лишь он достойный самый,
чтоб ты его преемником нарек.
В нём Божий Дух, лишь он тебя заменит –
то Иисус, сын Навина. Лишь он
в делах войны и мира искушён,
он Господу и людям не изменит,
как верный Аарон.
Ты на него свою возложишь руку6
у скинии дверей.
Первосвященник станет в том порукой
в присутствии Израильских вождей.
Там Иисусу дашь ты наставленья
и славы там ты дашь ему своей,
чтоб общество в цепи грядущих дней
внимало Иисуса повеленьям.
Чтоб он, как Моисей
народ свой вёл вперёд дорогой Божьей.
веленья Божьи, обратившись позже
к священнику. Господня благодать
в таинственном уриме и туммиме.7
В наперснике своём Елеазер –
первосвященник, святости пример,
у сердца их хранит, всегда он с ними.
По ним из горних сфер
они узнают Господа решенья,
когда, куда идти,
получат все Господни повеленья
на праведном, но тяжком их пути».
И сделал Моисей по слову Бога:
Поставил Иисуса пред собой,
Елеазаром и большой толпой
Израильтян. В волненье и тревоге
он правою рукой
коснулся головы, знакомой с детства.
Затем, набравшись сил,
по праву воли Божьей и священства
свои с молитвой руки возложил.
И дал он Иисусу наставленья,
как сам Господь пророку указал.
И вскоре весь народ его признал.
Без тени недовольства и сомненья,
вождём его назвал.
Посвящение Иисуса Навина
Притмечания:
1. На пороге Ханаана выполнен новый подсчёт народа. В результате этого подсчёта оказалось, что
колено Рувима имело 43730 чел.
« Симеона 22200 «
« Иуды 76500 «
« Дана 64400 «
« Неффалима 45400 «
« Гада 40500 «
« Асира 53400 «
« Иссахара 64300 «
« Завулона 60500 «
« Ефрема 32500 «
« Манассии 52700 «
« Вениамина 45400 «
————————————————————
Итого:……..601730 чел.
2. Жребий должен был указать местность оседлости колена. Определение же площадей должно быть обусловлено численностью людей, вошедших в коленное исчисление;
3. Потомки Левия – Левиты, которым принадлежал и сам Моисей с братом и сестрой, племя священнослужителей. Их мужского пола, от одного месяца, исчислено 23000 человек;
4. Города убежища предназначались для невольных убийц. Люди явившиеся причиной смерти человека непреднамеренно, могли укрываться там от мести родичей погибшего до смерти первосвященника. После этого события им возвращались их права. Однако, правила – основательный перечень законов по этому поводу, приведен в кн. Числа, гл.35, ст.16-24, 30-34;
5. Собственно на одну из гор хребта Аварим. Именно, на гору Нево (или Невав);
6. «Возложение руки» — видимый знак сообщения прав и полномочий;
7. Никто из избранных ветхозаветных мужей не удостаивался столь близкого общения с Божеством, какого был удостоен Моисей (Чис. 12, ст.6-8) Иисус – преемник Моисея будет вопрошать Господа посредством таинственного урима и туммима, находящихся на наперснике первосвященника (Исход гл.28, ст.30). В буквальном смысле слова эти означают соответственно: свет и совершенство. Их физический смысл в библии и сопутствующих книгах не определён. Не ясно, также, каким образом через них возвещалась воля Божия. Однако известно, что первосвященник через урим и туммим мог вопрошать Господа и имел дар предсказывать будущее и открывать волю Божию вопрошающим о ней;
Моисей. Глава 44
Некоторые законы, в дополнение и продолжение ранее данных Господом через Моисея; Война для отмщения с Мадианитянами; пример деления военной добычи
И важные законы Моисею
о жертвах, что должны сжигать Евреи –
Он праздники и время указал;1
Ответственность за женские обеты
Бог возложил на родственных мужчин:2
обетам жён мужчина – господин,
и клятву женщины предать запрету
достоин он один.
на Мадианитян.3
Им отомстить, навеки упокоить
за блуд и грязь, занесенные в стан.
«Их поразишь, врага не пожалеешь,
потом, – в тот день Господь сказал ему, –
приложишься к народу своему»!
И покорилась воля Моисея
велению тому.
И обратился Моисей к народу:
«Господь нам повелел
вооружиться и пойти походом
на тех, кто развратить нас захотел.
По тысяче бойцов вооружите
от каждого колена на войну.
Двенадцать тысяч в армию одну
для мщения Господня отрядите –
пусть недруга сомнут»!
И вот сынов Израиля колонны
отправились в поход.
Финеес4 – их священник непреклонный,
на битву гордо с трубами идёт.
И пятерых царей из Мадиама
поражены войска и города.
Им больше не подняться никогда.
Волхва и звездочёта Валаама
зарезали тогда.
Погиб провидец, как и все мужчины,
кто не сумел уйти.
Гнев Божий заклинателя не минул,
и грозный меч застал его в пути.
Жён Мадиамских и детей без счёта
в плен увели Израиля сыны,
стада и скот пустынной стороны
доставить в стан теперь у них забота –
вернувшихся с войны.
И взяли всё именье Мадиама,
а города сожгли.
Убили пятерых царей упрямых,
все крепости разрушив до земли.
И день за днём приходят непрестанно,
с войны победно возвращаясь в стан,
отряды боевых Израильтян,
где воды льёт легко и неустанно
И вышли Моисей с Елеазаром
встречать своих людей.
И видит это родственная пара
Израильтян с добычею своей.
И все князья на встречу вышли с ними.
И вот пред ними пленников ведут,
добычу те военную несут,
домой, гордясь трофеями своими,
воители идут.
Но Моисей разгневан до предела:
«Зачем я вас послал?
Зачем вернулись, не окончив дела? –
Начальникам военным он сказал, –
Зачем в живых оставили вы женщин,
мужского пола маленьких детей
зачем живыми в жадности своей
оставили? Не вам ли был завещан
Их жёны, по совету Валаама
К Фегору вас вели.
Неужто вы теперь забыли сами,
скольких за грех в могилу унесли?
Убейте всех детей мужского пола,
убейте женщин, знающих мужей,
чтоб не пытались чарою своей
от Господа отвлечь туда, где Молох
скитается во тьме».
А девочек, ещё не знавших мужа,
оставьте для себя.
Пускай растут, становятся не хуже,
чем наши жёны, Бога возлюбя.
Семь дней потом пребудете вне стана.6
Очиститесь в день третий и седьмой.
Омойте очистительной водой
одежды ваши, утварь. Утром ранним
И повинуясь слову Моисея,
Израиля сыны,
нарушить волю Господа не смея,
исполнили, что выполнить должны.
Потом Господь велел делить добычу.
Меж обществом и воинами там
всё разделить велел Он пополам.
Порядок дележа вошёл в обычай –
Давид поведал нам.7
Начальники над войском сосчитали
всех воинов своих
и Моисею радостно сказали:
«Вернулись все. Остались все в живых»!
И Господу свершили подношенье:
не перечесть принесенных даров:
«Для наших душ пред Богом очищенья 8
прими у нас добро»!
И принял Моисей с Елиазаром
всё золото у них.
И в скинию отнёс священник старый
семнадцать тысяч сиклей золотых. 9
И в скинии богатый клад хранился,
как память перед Господом самим
сынов Израиля, кто жив и невредим
из тяжкого похода возвратился
к шатрам своим родным.
********************************
Примечания:
1. Закон о жертвах, приносимых ежедневно, еженедельно, в субботу, в новомесячие, на Пасху и день первых плодов – Числа, гл.28. Всесожжение в седьмой месяц – Числа, гл.29;
2. Ответственность за обеты, данные женщинами – Числа, гл.30;
3. Повеление об истреблении мадианитян даётся согласно закону о наказании подстрекателей к идолослужению (Второзаконие, гл 13, ст. 6-8) в целях гарантирования евреев от будущего опасного соседства;
4. Главным священником при войске посылается Финеес, наглядно засвидетельствовавший свою ревность
