— простое испытание, искус. В этом

отношении ее учение было гораздо более согласовано с духом Нового

Завета, чем многое из псевдохристианского учения нашего времени. Она

расширила горизонты разума и привнесла какое-то безграничное чувство

обширной, беспредельной тайны, свойственное многим восточным религиям,

в самое сердце Европы девятнадцатого столетия».

Махатму М. К. Ганди в Индии почитают и как святого, и как

национального героя. Он сыграл ведущую роль в освобождении Индии от

иноземного владычества и своим вдохновляющим примером обратил умы

своих соотечественников к божественным истинам их древней духовной

культуры.

В «Автобиографии, или Истории моих опытов Истины» он рассказывает о

том, как в бытность свою студентом-юристом в Лондоне он встретил двоих

теософов, которых принял за братьев. Это были, по всей вероятности,

Арчибальд и Бертрам Кейтли — именно их многие по ошибке считали

братьями. Они познакомили его с «Бхагавад Гитой». Ганди стало стыдно,

что ранее он никогда не прикасался к этому ярко пламенеющему сердцу

индуизма.

«Кроме того, они при случае,-пишет он,- взяли меня с собой в Ложу

Блаватской и представили госпоже Блаватской и миссис Анни Безант.

Последняя только что присоединилась к Теософскому обществу, и я с

большим интересом следил за спорами о ее обращении… Я вспоминаю, что

по настоянию братьев прочитал книгу госпожи Блаватской Ключ к

теософии. Книга эта разбудила во мне стремление и желание читать книги

по индуизму и избавила меня от привитого миссионерами представления о

том, что индуизм был всего лишь обыкновенным суеверием».

В это время Ганди начал живо интересоваться сравнением религий:

«Мой юный ум старался объединить учения «Гиты», «Света Азии» и

Нагорной проповеди.

Во время моего первого пребывания в Южной Африке я сохранил в себе

живое религиозное чувство благодаря влиянию христианства. Теперь [то

есть после возвращения из Англии] дополнительные силы ему придавало

влияние теософское. Мистер Ритч был теософом и помог мне найти контакт

с Обществом в Йоханнесбурге «.

Именно «Бхагавад Гита», данная близкими учениками Е. П. Б., в конце

концов стала для Ганди «безошибочным руководством в поведении».

«Я понял учение «Гиты» о нестяжании; оно означает, что желающие

спасения должны поступать подобно тем опекунам, которые, управляя

большим имуществом, ни на йоту не считают его своим собственным.

Мне стало ясно, как ясен дневной свет, что нестяжание и

уравновешенность предполагают изменение сердца, изменение отношения к

миру».

Тот факт, что именно влияние госпожи Блаватской впервые привело Ганди

к древней индийской духовной Мудрости, интересен и, вероятно, мало

кому известен.

Итоги были потрясающими. Ганди не просто впитывал культуру,- он жил

ею, как всегда наставляла жить своих учеников Е. П. Б. Именно поэтому

вдохновляющее влияние его учения, жизни и смерти изменило мир. Сквозь

его восточные окна проник новый луч Света.