ничто не может вернуться к своему центру быстрее, чем душа к Духу! Активна ли душа в это время? Да! Но эта активность настолько возвышена, настолько естественна, настолько мирна и непринужденна, что вам будет казаться, будто душа вообще не прикладывает усилий!
Замечали ли вы когда-нибудь, что когда колесо вращается медленно, то все его части легко различимы. Но если колесо вращается быстрее, вы сможете различить очень немногое. Так происходит с душой, покоящейся в Боге. Когда душа покоится в Боге, ее деятельность духовна и очень возвышенна. Тем не менее, душа не прилагает никакого усилия. Она исполнена мира. Поэтому храните свою душу в мире. Чем более мирна ваша душа, тем быстрее она способна двигаться к Богу, своему центру.
Почему? Потому что душа подчинилась духу, и теперь уже Дух движет и направляет! А что притягивает вас так сильно к вашим внутренним частям? Никто иной, как Сам Бог. И Он притягивает вас так, что вы начинаете бежать к Нему. Девушка в Песне Песней поняла это, так как сказала: «Влеки меня, Мы побежим за тобою». (Песн.1:3)
«Влеки меня к Себе, о мой Божественный Центр, тайными началами моего существа, и все мои силы и чувства последуют за Тобой!»
Господь очень просто притягивает вас к Себе. Его притяжение — это и исцеляющий елей и благоуханная масть, влекущая вас к Нему. Девушка в Песне Песней сказала об этом так: Мы следуем за благоуханием Твоих мастей! (Песня Песней1:3)
«Господь, ты влечешь нас благоуханием Своего существа, и Ты влечешь нас так глубоко внутрь к Себе!»
Его влекущая сила чрезвычайно сильна, а душа движется так свободно и непринужденно. Почему? Потому, что притяжение вашего Господа настолько же приятно, насколько оно сильно! Хотя Он притягивает вас очень мощной силой. Его притяжение уносит вас своей сладостью.
Когда молодая девушка сказала: «Влеки меня, мы побежим за Тобою», она говорила прежде всего о своем духе, о центре своего существа. Господь притягивает именно дух. Он говорит к вашему духу; Он призывает вас следовать за Ним, увлекая ваш центр туда, где находится Он один. Итак, сначала притягивается ваш дух. Вы, в свою очередь, следуете влечению вашего центра. И вы делаете это, обращая свое внимание и все силы своей души к Нему. «Влеки меня» — заметьте здесь единственность вашего центра, вашего духа, который притягивается к Тому, кто находится в самых глубинных частях вашего центра. «Мы побежим за Тобою» — посмотрите, как чувства и силы души следуют влечению центра.
Мы не выдвигаем идею, будто душа должна быть ленивой и бездейственной. Мы призываем к наивысшей деятельности души, какая только возможна, — к полной зависимости от Божьего Духа. Это должно быть всегда вашей главной целью. «Ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян.17:28). Эта простая и смиренная зависимость от Божьего Духа важнее всего остального. Эта постоянная зависимость с нашей стороны приведет душу к той гармонии и простоте, для которых она была создана. Мы такие сложные; наши души способны на такую разнообразную деятельность. Мы должны оставить эти пути для того, чтобы освободиться и вступить в простоту и гармонию Бога. О, вернуться в Бога, по образу Которого мы были изначально сотворены (Быт.1:27)!
Ваш Господь прост, Он один. Но, когда вы вступаете в эту Божью единственность и гармоничность, то Его единственность не исключает огромного разнообразия проявлений Его природы. Подобно тому, как соединившись с Его Духом мы вступаем в Его единственность, соединившись с Ним мы можем исполнять Его разнообразную волю. Мы можем это делать не теряя единения с Богом. Для того чтобы исполнять Его разнообразную волю, нам совсем не надо жертвовать своим единением с Ним.
Теперь вы, возможно, понимаете, куда ведет простая «молитва тишины»! Давайте продолжим! Покоритесь и отдайтесь водительству Божьего Духа. Если вы постоянно зависите от Его действия, а не от действия души, то ваши дела будут иметь ценность в глазах Бога. Для Бога и Его дела на земле значимым является лишь то, что совершается таким образом. Посмотрим на это с Божьей точки зрения. «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». (Ин.1:3)
После того, как душа вступит в такие отношения, обнаруживается нечто новое: Дух, подобно душе, также очень активен! Дух полон активности. Однако эта активность отличается от активности душевной. Когда Господь побуждает вас к какой-либо деятельности, то она будет намного более эффективной, чем та, что исходит от вашей собственной природы. Дух активнее любой другой силы.
В самом начале Бог сотворил человека Своим Словом. Он сделал его по Своему образу и подобию. Бог был Дух, и Он дал человеку дух, чтобы Ему было возможно входить в него и смешивать Свою жизнь с жизнью человека. Естественно, таковым было состояние человека до грехопадения. Когда человек пал, его дух омертвел. Бог утратил возможность вселяться в человеческий дух. Человек утратил способность содержать в себе Божью жизнь и носить образ Божий.
Легко понять, что если Бог хотел сделать человека снова таким, каким Он хотел его видеть, то необходимо было восстановить дух человека. А как Бог мог восстановить дух человека? Как Он мог восстановить в человеке образ Божий? Только через Иисуса Христа. Необходимо было, чтобы Сам Господь Иисус дал жизнь человеческому духу и восстановил образ Божий. Почему? Потому, что только Иисус Христос является точным образом Своего Отца. Он один приносит в человека Божью жизнь.
Никакой образ не может исправить себя своими усилиями. Разбитый образ должен оставаться пассивным под рукой мастера. Как вы можете содействовать в восстановлении? Единственное, что вам надо делать, — это полностью покориться внутреннему действию Духа. Иисус Христос вошел в вас, в ваши самые глубинные части. Покоритесь Его работе, которую Он там производит.
Если полотно неустойчиво, то художник не может написать на нем аккуратную картину. То же относится и к вам. Каждое движение вашего «я» порождает ошибку. Деятельность вашего «я» портит и нарушает узор, который Иисус Христос желает начертать на вас. Наоборот, вам надо просто оставаться в покое. Отвечайте только на действие Духа.
Иисус Христос имеет жизнь в Самом Себе (Ин.5:26); и Он должен давать жизнь любому живому существу. Этот принцип полной зависимости от Духа и полного отречения от деятельности души можно увидеть в церкви. Посмотрите на церковь. Дух церкви — это движущийся, дающий жизнь Дух. Разве церковь неподвижна, бесплодна, бездеятельна? Нет! Церковь исполнена деятельности. Но ее деятельность заключается в следующем: она полностью зависит от Божьего Духа. Дух движет ею. Дух дает ей жизнь.
Этот принцип действует в церкви, и именно он делает церковь церковью. Точно такой же принцип должен действовать в вас! То, что истинно по отношению к ней, должно быть истинно по отношению к ее членам. Для того, чтобы быть ее духовными детьми, вы должны водиться Духом.
Дух, находящийся в вас, действительно деятелен. Деятельность в вашей жизни, которая возникает в результате следования за Духом, намного выше любой другой деятельности.
(Деятельность заслуживает такой похвалы, какой заслуживает ее источник. Деятельность, которую вы ведете, следуя за Духом, достойна большей похвалы, чем любая другая деятельность, исходящая из другого источника. Все, порождаемое Божьим Духом, божественно. Все, что исходит из человеческого «я», как бы хорошо оно ни выглядело, остается лишь человеческим, исходящим из его «я».)
Однажды ваш Господь провозгласил, что лишь Он имеет жизнь. Все остальные творения «позаимствовали» жизнь. Господь имеет жизнь в Самом Себе. Жизнь, содержащаяся в Нем, также несет с собой Его природу. Это неповторимая жизнь, которую Он желает дать вам. Он желает дать вам божественную жизнь; Он желает, чтобы вы жили этой жизнью, а не жизнью своей души. В то же время вы не должны забывать отвергать свою душу, то есть отвергать деятельность своей жизни. Дать место Божьей жизни пребывать в вас и жить в вас, вы можете лишь утратив жизнь ветхого Адама и отвергнув деятельность вашего «я». Почему? Потому что жизнь, которую вы получаете, это настоящая жизнь Бога, это жизнь, которой живет Бог! Павел сказал: «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое!» (2Кор.5:17)
Но, повторяю, все это становится реальным для вас лишь тогда, когда вы умираете для себя и для всей своей активности, чтобы вместо нее у вас была активность Божья.
Возвращаясь к тому, что было сказано в начале этой главы, скажем, что «молитва молчания» не запрещает активности; она поощряет ее. Она поощряет божественную активность вашего духа; она препятствует низшей активности вашей души. Итак, такая молитва должна быть полностью зависима от Божьего Духа. Место вашей собственной активности должна занять активность Духа. Такая замена может произойти лишь с согласия человека.
И, конечно, давая свое согласие, вы также должны начать прекращать свою собственную активность. В результате Божья активность сможет постепенно заменить активность души.
Этому есть прекрасный пример в Евангелиях. Вы помните, что Марфа делала что-то очень правильное, и все же Господь укорил ее! Почему? Потому, что она делала это своими собственными силами. Марфа не следовала действию Духа внутри нее.
Дорогой читатель, вы должны осознать, что человеческая душа по своей природе не знает покоя и хочет вести бурную деятельность. Ваша душа совершает очень мало, хотя и кажется, что она всегда чем-то занята. Господь сказал Марфе: «Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее» (Лк.10:41,42).
Что же избрала Мария? Она избрала мирно и спокойно сидеть у ног Иисуса. Она перестала жить, чтобы Иисус стал ее жизнью!
Этот пример показывает, насколько важно отвергать себя и всю свою активность, чтобы следовать за Иисусом Христом. Если Дух Святой не руководит вами, то вы не можете следовать за Ним.
Когда приходит Его жизнь, вашу жизнь необходимо удалить. Павел сказал: «Соединяющийся с Господом есть один дух» (1Кор.6:17). Однажды Давид сказал о том, какое это благо для него — приближаться к Господу и возлагать на Него свое упование (Пс.72:28). Что означает «приближаться к Богу»? Приближение к Богу — это, в сущности, начало единения.
В начале этой главы мы говорили о молитве тишины. Затем мы говорили о том, как душа в идеальной гармонии следует за Духом. И теперь мы подошли к последнему, самому глубокому переживанию с Богом. Это конечное и высочайшее переживание христианина — единение с Богом.
Переживание единения с Богом имеет четыре стадии: начало, продвижение, достижение и завершение. (Переживание единения мы обсудим в последней главе этой книги.) Переживание единения начинается очень просто, когда в вас рождается
