На пути к русскому коммунизму (Сборник статей). Е. Л. Твердохлебов
Манифест русского национал-коммунизма.
Мир стоит на пороге перемен. Заканчиваются последние дни большой исторической эпохи. Человечество входит в новую эпоху. Эпоху, которая сначала разрушит, а затем воссоздаст заново не только фасад международного мироустройства, но и его фундамент.
Начавшийся всеобъемлющий кризис, кризис конца исторической эпохи, навис надо всем человечеством. Масштабы этого кризиса, охватывающего собой все сферы человеческой деятельности, чрезвычайно велики и не имеют аналогов в истории. Этот кризис абсолютно закономерен. Он — итог и вершина деятельности интернациональной мировой буржуазии. Крупнейшие буржуазные деятели, как никто другой, прекрасно понимают всю опасность создавшегося положения. Наиболее влиятельные буржуазные хищники и те, кто стоит за ними, изо всех сил пытаются преобразовать мировую капиталистическую систему в новую формацию. Формы буржуазной эксплуатации меняются, приобретают ненужную ранее изощрённость и многообразие, но их суть неизменна. За гуманистическими лозунгами и человеколюбивой риторикой стоят попытки жесточайшего, полного закабаления человека. Капитал пришёл к той ступени своего развития, на которой ему требуются уже не просто рабочие руки человека, ему нужен весь человек.
В современной буржуазной России этот процесс идёт особенно остро. В стране, которая совсем недавно пыталась построить коммунистическое общество, люди всё чаще вспоминают ту сравнительно недолгую, но яркую эпоху. Ведь капиталистическое настоящее России совершенно неприглядно. Тот положительный образ страны, что с трудом создаётся средствами массовой информации, не способен ввести в заблуждение беспристрастного наблюдателя. В обществе нет и подобия единства, оно расколото по национальной, религиозной и классовой принадлежности. Даже декларируемое противостояние с Западом не объединяет, а скорее разъединяет людей. Всё это происходит на фоне сильнейшего упадка общественной нравственности.
Сегодняшний упадок нравственности русского народа не случаен. Он — один из источников предстоящих неизбежных перемен, и он же — их предвестник. Но трижды неправ тот, кто искренне, либо злонамеренно говорит об этом упадке, как о признаке гибели русского народа. Нет, это не признак гибели народа, это признак наступления величайших перемен в жизни народа.
Что стало сейчас главным разрушительным фактором в жизни русского общества?
Им стала социальная несправедливость. Несправедливость, возведённая в принцип общественного мироустройства.
Но что мы все без стремления к справедливости? Не его ли, вместе с жизнью, приобретаем мы, появляясь на свет? В преддверии больших перемен мы создаём новую коммунистическую систему, как единственный путь к победе идей социальной справедливости. Мы — русские национал-коммунисты. Мы ставим социальную справедливость и национальную основу во главу всего того, что делаем, и того, что будем делать. Мы не сомневаемся в том, что партия, построенная на этих принципах, способна не только успешно противостоять силам, закабаляющим и раскалывающим Россию, но и победить в этом противостоянии. В этом манифесте будут кратко изложены наши политические взгляды, определены цели, задачи и устремления русского национал — коммунизма.
Как противники коммунизма, так и многие его сторонники говорят о кризисе самой коммунистической идеи. Мы же говорим: сейчас эта идея сильна, как никогда. В своём национал-коммунистическом виде она избавилась от интернационализма и ложного гуманизма. Она выросла и укрепилась в тяжёлые годы временного торжества капитализма. Она с новой силой овладевает людскими массами.
В мире обостряющихся национальных и социальных противоречий мы обращаем свои взгляды на наш идеал общественного устройства — национальное коммунистическое государство. Для России это — русское национальное коммунистическое государство.
Почему мы будем строить национальное государство?
Коренные противоположности народов и их национальная обособленность не исчезают даже под гнётом буржуазного катка глобализации. И не исчезнут! — говорим мы. Враждебные отношения рас, наций и народов между собой — совершенно естественны, а не навязаны им извне. С негодованием мы воспринимаем обвинения в разжигании межнациональной розни. Можно ли разжечь то, что никогда и не угасало? То, что было зажжено многие тысячелетия назад, зажжено самой природой человека. Воистину, нет ничего более естественного, чем неприязнь людей разных народов друг к другу. Отсюда следует наше определение интернационального единства — это братская помощь народов друг другу, солидарность вопреки естественной враждебности.
Национал — коммунистическое государство в России — это государство русского народа и для русского народа. Никакой другой народ не должен определять будущее России, кроме русского. Для нас это не подлежит и не будет никогда подлежать сомнению. В этом вопросе мы непримиримы и не ищем компромиссов, как не ищем и популярности среди национальных меньшинств. В связи с этим возникает вопрос: что такое для нас русскость, кто такой для нас русский человек? Это — человек с преимуществом русской крови и русским миропониманием. Именно этим человеком и для этого человека будет строиться русское национальное государство. Устремлённое ввысь, к духовным, социальным и техническим вершинам, задачи свои это государство будет видеть прежде всего в развитии и совершенствовании людей. Вот — истинное богатство коммунистической страны, что во много крат ценнее любых экономических достижений. Какое из существующих государств ставит перед собой такие задачи?
Перед нами рождается новая эпоха, эпоха величайшая в истории России и мира. Вместе с этой эпохой родится заново и русский народ. Народ, открывший миру новые пути развития, народ, находящийся на острие духовного и социального развития человечества.
Наши недоброжелатели нет-нет, да и обмолвятся очередной тирадой о «спящей варварской России.» Нет, господа, мы проснулись ещё сто лет тому назад, и мы уже не заснём. Да и сейчас не сон у нас, а недолгий привал. А вот варварской скоро впору будет называть не Россию, но Европу. Европу, которую в первую очередь коснулось разложение буржуазного мира.
Почему мы будем строить коммунистическое государство?
Только коммунизм, как заведомо высшая социальная форма общества, способен успешно противостоять уродливым формам современного капитализма.
Будущее нашей Родины немыслимо без жёсткой осознанной дисциплины, без строгости социальных норм, без социальной справедливости. Особенно хорошо это видно на примере современного Запада, в своей нынешней политике порождающего множество социальных дегенератов. Дегенератов — даже в понимании классического капитализма. Ложные принципы, доминирующие на государственном уровне — путь страны к распаду, путь вырождающихся народов. Народу эволюционирующему, в условиях современного мира, необходимо другое. Социальная справедливость, сочетание жёсткой внешней дисциплины с внутренней самодисциплиной людей. Причём последнее — вещь самая ценная, самая необходимая. Она есть совесть, но совесть деятельная, совесть преображающая, совесть, которую ещё надо воспитать в человеке. Дать человеку, дать народу сочетание всех этих необходимых условий может только коммунистическое государство. И если в буржуазном государстве прежде всего воплощается в жизнь естественное стремление человека к обладанию собственностью, то коммунистическое государство есть результат естественного стремления человека к справедливости.
Стремление к справедливости, — главнейшее из свойств русского народа. Это свойство народа в буржуазных условиях неизбежно приобретает свою высшую форму — поиск социальной справедливости. Именно поэтому долгосрочное построение любой капиталистической системы в России невозможно. Именно поэтому столь ненавистна буржуазному интернационалу Россия и русский народ. Сто лет тому назад русский народ сознательно воплотил свою волю в коммунистических преобразованиях страны. И недалёк тот час, когда это произойдёт снова.
Что такое коммунизм для нас, национал — коммунистов? Коммунизм в современном миреестественная общественная формация народов, подходящих к самым высоким ступеням социального развития, в чьей жизни преобладают идеи социальной справедливости. Если в жизни народа такие идеи не преобладают, он не способен к восприятию коммунизма.
Изначальная коммунистическая идея изложена в множестве различных вариантов. Эти интерпретации, эти коммунистические системы различны между собой. Что неудивительно, учитывая совершенно разные время и место их появления. Утопические системы появились на свет во времена феодализма, марксизм — во время бурного развития капитализма. Этим системам, — а марксизму в особенности, — присущ интернациональный характер. Однако попытка, после великой русской революции 1917 года, реального построения в нашей стране многонационального Советского Союза, показала неустойчивость интернациональных коммунистических систем.
Национал — коммунизм подходит к этому вопросу иначе. Мы утверждаем, что реальное, а не теоретическое построение в стране коммунистического общества глубоко национально по своей сути. Путь к любым формам коммунизма в многонациональных странах — путь ненадёжный и временный. Это путь в исторический тупик. Этот тупик становится совершенно неизбежным в том случае, если одна государственная платформа объединяет народы, способные к восприятию коммунизма, и народы, неспособные к этому. Только на монолитном национальном фундаменте возможно создать крепкое, действительно устойчивое, самодостаточное коммунистическое государство. Помня об этом, мы будем возводить новое здание русского коммунизма на прочном основании. Для нас не подлежит сомнению то, что коммунистическая Россия со временем значительно превзойдёт во всех отношениях своего предшественника — Советский Союз.
У русского национал — коммунизма множество врагов. Кто они? Определить их — одна из главнейших задач.
Русская буржуазия — наш прямой и непосредственный враг. Она слаба, и её слабость определяется её же основными чертами: хищническим, криминальным происхождением практически всех капиталов, причём происхождением совсем недавним. Память о нём в народе совершенно свежа. А также её крепкими связями с зарубежной буржуазией, связями по отношению к русскому народу предательскими.
Наша борьба с русской буржуазией — вопрос сугубо национальный. Но современный уродливый капитализм, как и капитализм в его первичном облике — это порождение прежде всего западной цивилизации. Поэтому для нас борьба с капитализмом — это и борьба с русской буржуазией, это и борьба с Западом. Победа, одержанная им над Советским Союзом, осталась в прошлом. Она оказалась пирровой победой. Впереди — серьёзное поражение Запада, и это поражение неизбежно, неминуемо.
Однако ошибается тот, кто говорит, что Запад обречён. Да, там есть те, кто руководствуется, или кого заставляют руководствоваться ложными, дегенеративными принципами, следование которым загоняет людей этих стран в полную зависимость от буржуазных хищников. Есть те, кто намеренно превращает Европу и прочие регионы в пороховую бочку. Но на Западе есть и прогрессивные силы. В том числе те, которые готовы стать нашими союзниками, более того, нашими сторонниками. Мы не сомневаемся в том, что идеи национал — коммунизма окажут большое влияние на людей как в нашей стране, так и за её пределами. Таким людям, нашим зарубежным друзьям, мы протянем руку помощи без сомнения. Это касается как стран Запада, так и других стран. Отсюда неизбежно вытекает необходимость поставить в доминирующее положение интересы и идеологию русского национал-коммунизма в любых формах интернациональных отношений.
Говоря о врагах русского национал-коммунизма, невозможно пройти мимо исторически сложившихся в России религиозных институтов. Мы решительно отвергаем любые претензии христианской, иудейской и исламской религий на определение духовной жизни русского народа.
Национал — коммунизм, в отличие от многих других коммунистических систем, не осуждает и не преследует веру людей в Бога. Мы не боремся с тем, с чем бороться нельзя, что составляет глубинную суть души человека, его неизменную природу. Человек, идущий к Богу — это явление высшего духовного порядка. Такой человек руководствуется самыми
