г. культа Разума, который осуществлялся в отобранном у католической церкви соборе Парижской богоматери (Нотр-Дам де Пари). Все католические священники были обязаны принести присягу верности Республике. А если они этого не делали («возражающие»), то подлежали смертной казни. Монастыри и семинарии при якобинцах были закрыты. А из-за отсутствия церковных служб цена на восковые свечи снизилась по сравнению с медом.
Второй катрен Лепелетье относит к следующему этапу религиозной политики. 8 июня 1794 г. по инициативе Робеспьера на смену культу Разума, носившему атеистический характер, был учрежден культ Верховного Существа, который Нострадамус, если бы он увидел его, мог бы расценивать как языческий. Эта новая религия, согласно его предсказанию, откажется от своего глубокого фундамента, т. е. христианства, или, еще конкретнее, католицизма. Возвращение к первоначальным, человеческим законам (после того как основой всего был закон божеский), — конечно, регресс, с точки зрения как Лепелетье, так и Нострадамуса.
ЗАГАДКА ЛЮДОВИКА VII
Самым загадочным событием Французской революции, пожалуй, предстает дело Людовика VII. Удалось ли дофину, сыну Людовика VII и Марии-Антуанетты, вырваться из рук тюремщиков? Долгие годы этот вопрос мучил историков. После революции находилось немало лиц, претендовавших на титул французского короля. Но что же все-таки произошло? Рассмотрим события по порядку.
По приказу Конвента французская королевская семья была заключена в тюрьму Тампль 13 августа 1792 г., Людовик был гильотинирован 21 января 1793 г., Мария-Антуанетта — 16 октября того же года. Их сын Луи-Шарль, дофин Франции, стал королем 21 января 1793 г. после казни отца. Сироте было восемь лет. Конвент назначил сапожника и депутата парламента Симона его опекуном. Симон был человеком простым, но не злым. С помощью своей жены он организовал побег Луи-Шарля 19 января 1794 г.
Обнаружив пропажу заложника, республиканцы решили казнить тетку мальчика госпожу Элизабет, ненужную свидетельницу побега, и объявили, что ребенок умер от болезни 8 июля 1795 г.
Хотя тайна оставалась неразгаданной до наших дней, Мишель де Нотр Дам в нескольких четверостишиях за 240 лет до случившегося рассказал миру об исходе дела Людовика XVII.
Для историков дело Людовика XVII представляет двойную загадку, которую сумел решить лишь Мишель Вартель, автор книги «Людовик XVII, или Секрет короля». На основе этой книги французский ност-радамовед Мишель Морен впервые дает толкование катренов Нострадамуса, которые помогли найти ключ к разгадке тайны Тампля.
VI, 52:
Вместо великого, который будет осужден,
Придет его друг, вышедший из тюрьмы.
Троянцы будут ждать с надеждой
шесть месяцев, но напрасно
Солнце в Урне, река скована льдом.
Этому катрену М. Морен дает следующее объяснение: «Оттуда, где будет осужден великий король (т. е. из Парижа), его наследник совершит побег из тюрьмы, на его же место поместят манекен. Дофин, потомок троянских королей, который не успеет прийти к власти, будет спрятан в течение шести месяцев на чердаке маленькой башни. Это произойдет, когда Солнце вернется в Водолей (Гите), т. е. 21 января. В этот тяжелый день будет очень холодно и Сена будет гнать льдины.
В 1990 г. стало известно, что этот катрен относится не ко второму сыну Людовика XVI, Луи-Шарлю, а к его первому сыну Луи-Жозефу, чья смерть официально была объявлена 4 июля 1789 г. в Медоне. На самом деле он не умер, и Робеспьер знал эту тайну, за что и поплатился жизнью 28 июля (термидора) 1794 г.
М. Морен полагает, что в действительности оба сына Людовика XVI содержались каждый до определенного срока в парижской тюрьме Тампль. Вот что волновало воображение историков на протяжении двух столетий!
II, 58:
Без рук и ног, с крепкими и острыми зубами
В портовой крепости старший родится,
У ворот города — похищение обманным путем,
При свете Луны уводят большого и малого.
Этот катрен М. Морен объясняет следующим образом. Не имея возможности пошевелить ни рукой, ни ногой, но обладая сильными и острыми зубами, старший сын короля спасется и будет вынесен из крепости Тампль. Обманным путем его пронесут в гробу мимо портала церкви (святой Маргариты). Будет светить луна (Полная луна). Вместо маленького (дофина) по ошибке вынесут большого, т. е. первого сына Людовика XVI, Луи-Жозефа, который объявите я впоследствии под именем Карла Наундорфа.
О побеге двух братьев из тюрьмы Тампль рассказывает еще одно четверостишие (IX, 24):
Из окон дворца, стоящего на скале,
Будут похищены два маленьких
королевских отпрыска.
Пройдут по аврелианской дороге
(через долину Ор)
(Авре) (через Орэ) (Рим — Цере — Пиза)
до Лютеции,
Монахиня… Проглочены зеленые орехи.
Здесь речь, по-видимому, идет о том, как из комнат настоятеля Тампля, где находится надзиратель Роше, будут похищены два сына короля Людовика XVI. Они проследуют по Парижу и укроются в аббатстве Сен-Дени с помощью одного священника. По этому поводу будет много злых домыслов, от которых будет тошно (как от неспелых плодов — неспелые косточки).
Итак, история, случившаяся в Тампле, очень запутанна. В нескольких четверостишиях Нострадамус представляет нам потрясающую версию этого события и версию достаточно логичную.
НАПОЛЕОН I
Комментаторы предполагают, что историю жизни Наполеона I Нострадамус предсказал в мельчайших подробностях от рождения до смерти.
I, 60:
Близ Италии родится император,
Который обойдется империи в дорогую цену.
Скажут, глядя на людей,
которыми он окружит себя,
Что он скорее мясник, чем принц.
Сказанное в этом катрене действительно очень точно подходит к Наполеону, который родился на Корсике. Войны, которые он вел, унесли свыше миллиона человеческих жизней — цифра неслыханная до этого времени и превзойденная только в XX веке.
Новая знать, которую создал Наполеон из своих маршалов и генералов — бывших конюхов, трактирщиков и т. п., — могла вызвать у Нострадамуса, правоверного монархиста, презрительную реплику в 3—4 строках.
В этом пророчестве Нострадамус как бы передал услышанное на расстоянии двух с половиной веков то, что говорили во время египетского похода и московского отступления французские солдаты, раздраженные долгой разлукой с родиной и физическими лишениями, вызванными войной. Указывая на мимо проходивших Наполеона и его генералов, солдаты, как правило, громко обзывали их палачами французов.
Если попытаться соблюсти хронологический порядок катренов, повествующих о Наполеоне, то следующим, пожалуй, можно считать катрен VII, 13:
Морского и зависимого города
Бритая голова возьмет сатрапию.
(Чтобы) изгнать гнусного,
который затем будет против него.
Четырнадцать лет он будет осуществлять
тиранию.
Поскольку срок правления тирана совпадает со сроком правления Наполеона I — 1799 — 1814 гг. (разница составляет лишь несколько месяцев), А. Лепелетье уверенно идентифицирует тирана с Наполеоном. Наполеон коротко стригся, поэтому его можно назвать «бритой головой». Город у моря — это, разумеется, Тулон, захваченный в 1793 г. англичанами. Поэтому, Нострадамус называет его зависимым. Блестящая военная операция, с помощью которой Наполеон выбил англичан из Тулона, положила начало его возвышению. Под словами «гнусный», которого изгоняют, Лепелетье предполагает Директорию, свергнутую Наполеоном. Впрочем, он допускает и другое толкование. Может быть, «гнусный» — это англичане.
Общий очерк судьбы Наполеона исследователи видят и в катрене VIII, 57:
От, простого солдата дойдет до империи,
От короткого платья дойдет до длинного
Храбрый в битвах, с церковью будет хуже,
Он столько же будет досаждать священникам,
Сколько вода — губке.
За 111 лет до коронации Наполеона в книге ностарадамоведа Гюйно, изданной в 1693 г., напечатаны любопытные комментарии к этому катрену: «Нострадамус предсказывает удивительнейшую судьбу частного лица, который, будучи простым солдатом, т. е. человеком, одетым в короткую куртку, в будущем дойдет до длинной одежды, т. е., что он покинет оружие, чтобы стать священником; его счастливая звезда будет ему благоприятствовать во всем, что он предпримет и, наконец, она доведет его до Империи католической церкви, т. е. до папского престола, что Нострадамус нам предсказывает во второй строфе. В дальнейшем пророк говорит:
Храбрый в битвах, с церковью будет хуже,
Он столько же будет досаждать священникам,
Сколько вода — губке.
… Способ, которым выразился Нострадамус в данном случае, есть образное выражение, которым он хотел сказать, что этот Св. Отец будет иметь благоразумие привлечь к себе такой же легкостью уважение церкви, с какою губка притягивает воду, или, если хотите держаться буквы, что он причинит церкви так же мало зла, сколько вода причиняет губке, которую она, напротив того, увеличивает в объеме и укрепляет».
Со времени опубликования данного комментария должны были пройти 111 лет, пока, наконец, Наполеон сменил короткую куртку капрала на длинную соболью мантию и корону Императора, чтобы стало очевидным, к кому относится это древнее пророчество Нострадамуса.
В настоящее время читателю остается только удивляться, что Нострадамус предвидел не только главные вехи карьеры Наполеона, но и тому, что в 1555 г. ему было известно о конкордате (соглашении) Бонапарта с церковью.
От пророка, духовным взором видевшего жизнь и даже облик Наполеона, вплоть до коротко остриженных волос, сменивших у Императора, длинные парики эпохи Людовика XVI и Робеспьера, можно ожидать, что он знал даже имя покорителя мира. И действительно, — в книге Теодора Буи, изданной в Париже в 1806 г. — через два года после коронации Наполеона I — мы находим анализ 54-го катрена 4-й центурии. Хотя в этом пророчестве прямо и не названо имя Наполеона (которое Нострадамус не мог назвать), но в нем дается описание специфических признаков имени будущего французского императора:
Он будет носить имя, которое никогда
Не носил никакой галльский король,
Никогда так не боялись молнии.
Италия, Испания, Англия будут дрожать,
Он будет в высшей степени внимателен
к женщине иностранке,
Теодор Буи говорит по поводу этого четверостишия: «Вот опять случайности, заставляющие предполагать, что это четверостишие относится только к Бонапарту… И, действительно, он носит имя Наполеона, которое не носил никакой галльский король, он является страшной для всех молнией войны, заставляющей дрожать Италию, Испанию и Англию… Кроме того, он в высшей степени внимателен к одной женщине, иностранке… По этим чертам мы без труда узнаем Ее Величество Императрицу Жозефину».[8]
За 259 лет до наполеоновской эпопеи Нострадамус писал (88 катрен I-й центурии):
Страдания вскоре посетят великого князя
Сейчас же после того, как он женится
на той женщине,
Вскоре он потеряет свою поддержку и имя,
У головы с короткими волосами
умирает Совет.
Наполеон прожил 14 лет в счастливом браке с креолкой Жозефиной в тщетном ожидании наследника. Близкие к Наполеону люди утверждали, что император, отрываясь от работы, часто спрашивал себя: «Кому я все это оставлю?». Наконец, политическая необходимость заставила Наполеона решиться на развод. С этого момента его действительно начинают преследовать неудачи.
К походу Наполеона в Россию и его последствиям, по мнению исследователя С. Робба, относится блок из трех катренов (IV, 82; II, 91; Н, 99).
IV, 82:
Войско приближается, идущее из Славонии
(или — славянской земли).
Разрушитель уничтожит старый город.
(Или — старый разрушитель
уничтожит город.)
II, 91:
На восходе увидят великий огонь.
в сторону Аквилона.
Внутри круга — смерть,
и слышны будут крики.
Тех, кто ждет, сразит смерть
от меча, огня и голода.
II, 99:
Римскую землю, как вещает знамение,
Будет сильно притеснять галльский народ.
Но кельты устрашатся часа,
Когда они слишком далеко продвинут
свое
