тогда царю Харишчандре: (1)
«О царь! Вот это тиртха благая, очищающая, уничтожающая грехи.
Соверши же омовение [в ней], о обладатель великой доли, и тарпану предкам [соверши]! (2)
Сейчас самое благоприятное время [для этого]. Совершив омовение в тиртхе, о владыка народа,
Преподнеси дар, который тебе по силам в благой и очищающей в высшей степени тиртхе. (3)
[Тот], кто, достигнув благой тиртхи, уйдет, не совершив омовения,
Тот в будущем станет самоубийцей , так предрек Самосущий. (4)
Поэтому в лучшей из тиртх, о царь, соверши благодеяние, исходя из своих возможностей,
И я покажу тебе путь, вернешься ты в город затем. (5)
Я пойду, чтобы указывать тебе дорогу, о безгрешный,
Вместе с тобой, о Какутстха, довольный твоим даром». (6)
Выслушав лживые слова мудреца, царь,
Сняв одежду, как предписано, отправился совершать омовение в реке. (7)
Привязав коня к дереву, он, введенный в заблуждение
речью мудреца,
Помимо своей воли, по воле судьбы, попал во власть его. (8)
Царь, выполнив предписания относительно омовения и насытив богов и предков,
Молвил Вишвамитре: «О господин, дар я преподнесу тебе. (9)
То, что ты желаешь, обладатель великой доли, то я и дам тебе:
Коров, землю, золото, слонов, коней, колесницы и тягловых животных. (10)
«Пусть не будет ничего, что бы я не смог отдать», — такой обет был прежде дан
На раджасуе, лучшем из жертвоприношений, в присутствии мудрецов. (11)
Поэтому и встретил тебя здесь в этой лучшей из тиртх, о мудрец,
Скажи же, к чему стремишься ты, и я дам желаемое тобой. (12)
Вишвамитра сказал:
Я помню, что прежде великую славу твою на Земле, о царь,
Распространял Васиштха: «Нет подателя, [равного ему], на поверхности земли. (13)
Лучший из царей, владыка земли Харишчандра
Происходит из рода Солнца, и не было такого щедрого царя, и не будет,(14)
На земле, как благородный в высшей степени сын Тришанку.
Поэтому тебя прошу я, о царь, я [устраиваю] свадьбу (15)
Сына, о обладатель великой доли, дай мне средств для нее.
Царь сказал:
Играй свадьбу, о Индра среди брахманов , я дам просимое тобой. (16)
Средства, которые желаешь ты, дам я ему определенно.
Вьяса сказал:
После того как он молвил так, мудрец Каушика, замысливший обман. (17)
Прибегнув к волшебству гандхарвов, царю он показал
Нежного мальчика и девочку десяти лет: (18)
«Над ним должен быть совершен обряд, о лучший из царей, заслуга [совершения] раджасуи и прочего у грихастхи, устроившего свадьбу,
Будет также у тебя, устроившего свадьбу брахмана». Выслушав его слова, царь, введенный в заблуждение его волшебством, (20)
«Пусть так и будет», – пообещав, ничего больше не сказал.
[Мудрец] указал ему путь, и он отправился в город. (21)
Вишвамитра же, обманув царя, возвратился в [свою] обитель.
И когда он вознамерился совершить свадебный обряд, Вишвамитра сказал царю: (22)
«Посередине жертвенника, о царь, преподнесу я дар желанный».
Царь сказал:
Что же хочешь ты, о брахман, скажи, я дам желаемое, (23)
Даже то, что не следует отдавать. Славы желаю я.
Напрасна жизнь того, кто, обретя богатство, (24)
Не достиг славы чистой, дарующей счастье в другом мире.
Вишвамитра сказал:
Отдай мне в дар царство, о великий царь, вместе со [всем] имуществом, (25)
Изобилующее слонами, конями, колесницами и сокровищами посередине жертвенника очищающего.
Вьяса сказал:
Услышав слова мудреца, царь, введенный в заблуждение волшебством, (26)
«[Да будет] отдано царство», — так молвил без раздумий мимолетом.
«Принято», – ответил Вишвамитра коварный. (27)
Дакшину дай, о Индра среди царей, соответствующую дару, о многомудрый,
Бесплоден дар, не сопровождаемый дакшиной, рек Ману . (28)
Поэтому ради плодотворности дара ты предписанную дакшину приподнеси.
После того как ему было сказано так, царь ответил, очень удивленный: (29)
«О брахман! Насколько большой дар я преподнес тебе сейчас, о господин,
Настолько соразмерную цену дакшины скажи мне, о праведник. (30)
Ради [обретения] заслуги [преподнесения] дара я дам [дакшину], здрав будь, о подвижник!
Вишвамитра же, выслушав это, молвил тому владыке земли: (31)
«Дакшину, составляющую две бхары золота ,
Даруй [мне ] теперь». «Я дам», — так пообещал ему изумленный царь. (32)
Тогда его воины, собравшиеся и смотревшие [на происходящее],
Видя, что владыка земли не владеет собой, стали восхвалять его, наполненные удивлением. (33)
Вьяса сказал:
Услышав их слова, царь не сказал ничего, ни хорошего, ни дурного,
И удалился затем в антахпур, размышляя о совершенном им самим же поступке. (34)
Как же я сам преподнес в дар все свое имущество?
Обманут я был брахманом в лесу, как [люди бывают обмануты] ворами. (35)
Все царство со всеми его составными мною обещано ему,
И также две бхары золота в качестве дакшины. (36)
Что делать мне, потерявшему рассудок, не распознал [я] коварство мудреца.
Введен в заблуждение я брахманом-подвижником. (37)
Не ведаю я хода судьбы, о какая судьба меня ждет!?
Томимый такой заботой, царь пришел домой, очень подавленный. (38)
Видя, что муж томим заботой, царица спросила о причине [её появления]:
«Почему, о господин, ты выглядишь расстроенным, какая забота у тебя, скажи! (39)
Прежде возвратился из леса сын и была проведена раджасуя,
Так почему же печалишься ты, о Индра среди царей, скажи же, [в чем] причина горя [твоего] (40)
У тебя нигде не существует врага, ни могучего, ни даже слабого,
Даже Варуна доволен, ты совершил все, что подлежит совершению на земле. (41)
Заботой разрушается тело, нет ничего подобного заботе, что так [вело бы] к смерти.
Да будет оставлена она, о тигр среди людей, здрав будь, о мудрый! (42)
Выслушав слова милой, исполненные любви, владыка людей
Не ответил ничего, ни хорошего, ни дурного, о причине [появления] заботы. (43)
Он не совершил трапезы, наполненный тревогой, о царь,
И, взойдя на чистое ложе, так и не смог заснуть владыка земли (44)
Когда, терзаемый тревогой царь, встав поутру,
Сандхья-[бандхану] и прочие [обряды] совершал, в это время явился Вишвамитра. (45)
Воин сообщил царю, что мудрец [собирается] забрать все [его] имущество,
И придя, [Вишвамитра] сказал царю, кланяющемуся вновь и вновь. (46)
Вишвамитра сказал:
О царь! Оставь же свое царство и мне передай его, как обещал,
И золото, о Индра среди царей, будь же правдоречив теперь. (47)
Харишчандра сказал:
О господин! Мною отдано тебе мое царство теперь.
Покинув [его], в другое место я уйду, не беспокойся же, о Каушика. (48)
Все имущество мое тобой, о брахман, взято, как предписано, о господин,
И золото [в качестве] дакшины я не способен преподнести теперь, о брахман. (49)
Как только я преподнесу дар, я тогда и удалюсь в лес,
И затем, по воле судьбы я отдам тебе дакшину. (50)
Молвил так, царь сказал сыну и жене Мадхави:
«Ему обширное царство мое отдано на жертвеннике (51)
Со слонами, конями и колесницами, наполненное драгоценностями и золотом.
Оставив три тела, все ему предложено. (52)
Покинув Айодхью, я уйду куда-нибудь в глубь леса.
Пусть берет это царство мудрец со всеми его богатствами». (53)
Молвив так сыну и жене, Харишчандра из своего дворца
Вышел, праведный, оказав почет тому лучшему из брахманов. (54)
Видя, что царь уходит, [его] жена и сын,
Терзаемые тревогой, с печальными лицами пошли вслед [за ним]. (55)
Громкий крик горя раздался в городе, видя, что они удаляются,
Рыдали все живые существа, обитающие в Сакете: (56)
«О царь! Какое [злое] деяние ты совершил? Откуда несчастие пришло?
Обманут ты, о великий царь, злым роком». (57)
[Представители] всех варн стали несчастны, владыку
земли
Видя вместе с супругой и сыном, великим духом. (58)
Горожане стали порицать того грешного брахмана.
«Мошенник», — так говорили другие брахманы,
опечаленные. (59)
Выйдя из города, Вишвамитра, к владыке земли
Уходящему приблизившись, молвил грубые слова: (60)
«Отдав мне золото в качестве дакшины, уходи, о владыка людей, или «Я не дам» — так скажи,
Или бери царство все, если жаден ты, а если отданным ты считаешь, о царь, отдай то, обещанное». (62)
Сказавшему так Гадхее владыка земли Харишчандра,
Поклонившись и сложивши ладони, опечаленный, ответил [следующее]. (63)
Так в седьмой книге махапураны Девибхагавата заканчивается девятнадцатая глава, называющаяся «Харишчандра теряет царство».
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ
ИСХОД ХАРИШЧАНДРЫ В ВАРАНАСИ
Харишчандра сказал:
Не отдав тебе золото, я не смогу совершить трапезы.
Я же обещал, о лучший из мудрецов, оставь печаль, о давший благой обет. (1)
Я кшатрий, владыка земли, происходящий из рода Сурьи,
Царь, устроитель жертвоприношения раджасуя, податель желанного. (2)
Как же я могу, о господин, не отдать долг?
Случайно, помимо воли даже будет возвращен тебе долг, о лучший из брахманов. (3)
Здрав будь, отдам я золото, желанное сердцу.
Некоторое время подожди, до тех пор пока я не обрету богатство. (4)
Вишвамитра сказал:
Откуда, о царь, в будущем возьмешь ты богатство,
Потеряно царство, а с ним казна и войско, средства достижения цели. (5)
Напрасна твоя надежда на [обретение] богатства, о владыка земли, и что я могу [здесь] поделать?
Как я могу мучить тебя, неимущего, вследствие алчности, о царь? (6)
Поэтому скажи, о владыка земли: «Я не дам» сейчас,
И оставив надежду несбыточную, я уйду затем. (7)
Куда хочешь, отправляйся, о Индра среди царей, вместе с женой и сыном.
«Нет золота, что я могу дать тебе? — это скажи теперь! (8)
Вьяса сказал:
Выслушав слова брахмана, уходящий царь
Ответил мудрецу: «О брахман! Имей терпение, отдам я [дакшину]. (9)
Мое тело здорово, и [также тела] жены и сына.
Продав тело, долг я верну тебе, о брахман! (10)
Покупателя найди, о Индра среди брахманов, в городе Варанаси, о господин.
Состояние раба обрету я вместе с женой и сыном. (11)
Возьми две бхары золота полностью, о мудрец.
Цену, назначив нам всем, довольным стань, о держатель земли». (12)
Так сказав, отправился он затем вместе с женой и сыном
Туда, где сам Шанкара пребывает вместе со [своей] возлюбленной Умой . (13)
Узрев тот прекрасный город, приносящий радость сердцу,
Сказал он: «Доволен я, видя град блистающий». (14)
Затем, придя на [берег] Бхагиратхи, он совершил
Омовение, тарпану богом и прочим, и арчану там проведя, оглядел местность. (15)
Владыка земли, войдя в дивный град Варанаси,
Который [предназначен] ни для человеческого наслаждения, но есть собственность Держателя трезубца , (16)
Пошел пешком вместе с женой, терзаемый горем и смущенный.
Войдя в город, тот царь вздохнул (17)
И встретил затем брахмана, лучшего из мудрецов, стремящегося [получить дакшину].
Увидев его, встретившегося, он исполнился смирения. (18)
Харишчандра, сложив ладони, сказал великому мудрецу:
«Вот моя жизнь, и сын и супруга любимая, о мудрец. (19)
Благодаря [всему] этому пусть будет исполнено намерение твое, бери же сейчас, о лучший из брахманов.
И что еще другое я должен совершить, то ты назвать должен! (20)
Вишвамитра сказал:
Прошел месяц, благо тебе, да будет дана мне дакшина.
Прежде [сделано] тобою обещание, если помнишь собственные слова. (21)
Царь сказал:
О брахман! Еще не истек месяц, о богатый знанием и подвижничеством.
Подожди же, пока пусть пройдет оставшаяся половина дня. (22)
Вишвамитра сказал:
Да будет так, о великий царь, но я приду затем
И наложу проклятие на тебя, если ты не преподнесешь
[дакшину]. (23)
Молвив так, брахман ушел, а царь призадумался:
«Как я могу преподнести ему обещанную дакшину?» (24)
Откуда [возьмутся] у меня благоденствующие друзья, и откуда [взять] мне деньги?
Принятие даров запретно для меня, так что же я буду просить? (25)
В дхармашастрах для царей предписано три занятия :
Если жизнь я оставлю, не преподнеся дакшину, (26)
Губитель имущества брахмана, грешник, червем я стану , низкий из низких,
Или же обрету состояния преты, лучше уж продать себя». (27)
Сута сказал:
Царю взволнованному, несчастному, размышляющему, с
поникшим
