дѣтей. Душевное состоянi[е] хорошо. Только, увы, началъ уже терять общеніе съ Богомъ, какъ понималъ или, скорѣе, чувствовалъ его недѣлю тому назадъ. Но кое что, и очень важное и нужное, осталось.
1) Такъ ясно почувствовалъ преимущество косца работника въ росистомъ лугу рано утромъ, пускай и въ жаръ полдня, и бѣдственность его хозяин[а] за раздражающей его газетой и кофеемъ, съ озлобленіемъ, тоской и гемороемъ.
2) Я недавно еще радовался тому, что живо, жизненно чувствовалъ необходимость, естественность и радость любовнаго общенія со всѣми людьми, а теперь понялъ, что чувство это производное, а основное чувство — это сознаніе любовнаго общенія не съ людьми, а съ источникомъ всего, съ Богомъ. Это чувство включаетъ первое. Живо чувствовалъ это нѣсколько дней: всякую минуту чувствовалъ Его близость и жилъ у Него на глазахъ, исполняя Его волю. Теперь притупилось, но стараюсь вызвать и надѣюсь.
3) Не жить съ Богомъ — сиротливо, чувствуешь себя одинокимъ.
4) Любовь не есть какое-либо особое чувство (какъ ее понимаютъ обыкновенно). Любовь есть только послѣдствіе болѣе или менѣе яснаго сознанія своей причастности Всему. Пальцы руки не любятъ другъ друга, а живутъ общей жизнью. Они не поняли бы, что такое любовь.
Я —140 неполное сознаніе Всего.141 Полное сознаніе Всего скрывается отъ меня пространствомъ и временемъ. Пространство и время лишаютъ меня возможност[и] сознать Все.
5) Есть Нѣчто непреходящее, неизмѣняющееся, короче: непространственное, невременное и не частичное, a цѣльное. Я знаю, что оно есть, сознаю себя въ немъ, но вижу себя ограниченнымъ тѣломъ въ пространствѣ и движеніемъ во времени. Мнѣ представляется, что были за 1000 вѣковъ мои предк[и]142 люди и до нихъ ихъ предки животныя и предки животныхъ — все это было и будетъ въ безконечномъ времени. Представляется тоже, что я моимъ тѣломъ занима[ю] одно опредѣленное мѣсто среди безконечнаго пространства и сознаю не только то, что все это было и будетъ, но что все это и въ безконечномъ пространствѣ и въ безконечномъ времени143 вс[е] это я же.
Въ этомъ кажущееся сначала страннымъ, но въ сущности самое простое пониман[iе] человѣкомъ своей жизни: Я есмь проявленіе Всего въ пространствѣ144 [и] во времени. Все, что есть, все это — я же, только ограниченное пространствомъ и временемъ. То, что мы называемъ любовью, есть только проявленіе этого сознанія. Проявленіе это естественно болѣе живо по отношенію болѣе близкихъ, по простран[ству] и времени, существъ.
6) Живо думалъ о томъ, чтобы правдиво написать всю свою мерзость, ничтожество,145 не прошедшія только, а теперешнія.
7) Хотѣлось ожидаемымъ дѣтямъ сказать вотъ что: Вы всѣ знаете, что у Хр[иста] б[ылъ] любимый ученикъ Іоаннъ. Іоа[ннъ] этотъ долго жилъ и, когда очень состарился, насилу двигался и еле говорилъ, то всѣмъ, кого видѣлъ, говорилъ только все одни и тѣже короткія 4 слова. Онъ говорилъ: дѣти, любит[е] другъ друга. Я тоже старъ, и если вы ждете отъ меня, чтобы я что-нибудь сказалъ вамъ, то я ничего не могу сказать отъ себя и повторю только то, что говорилъ І[оаннъ]: дѣти, любите другъ друга. Лучше этого ничего сказать нельзя, п[отому] ч[то] въ этихъ словахъ все, что нужно людямъ. Исполняй люди эти слова, только старайся люди отучаться отъ всего того, что противно любви: отъ ссоръ, зависти, бра[ни], осужденія и всякихъ недобрыхъ чувствъ къ братьямъ — и всѣмъ146 бы был[о]147 хорошо и радостно жить на свѣтѣ. И все это не невозможно, и даже не трудно, а легко. Только сдѣлай это люди — и всѣмъ будетъ хорошо. И рано ли, поздно люди придутъ къ этому. Такъ давайте же сейчасъ каждый понемногу пріучать себя къ этому. (Плохо очень.)
8) Одни люди поднимаются въ обществ[ѣ] людей, другіе спускаются.
9) Человѣку естественно исполнять волю Бога: жить въ любви, какъ естественно птиц[ѣ] вить гнѣздо, пѣть, выводить птенцовъ. Только ложныя ученія сбиваютъ человѣк[а] съ естественнаго пути.
10)148 Всѣ страсти только преувеличен[iе] естественныхъ влеченій — законныхъ: 1) Тщеславіе — желаніе знать, чего хотятъ отъ насъ люди; 2) скупость — бережливость чужихъ трудовъ; 3) любострастіе — исполнен[iе] закона149 продолженія рода; 4) [гордость —] сознаніе своей божественности; 5)злоба, ненависть къ людямъ — ненависть къ злу.
11) Доказывать существованіе Бога! Можетъ ли бы[ть] что нибудь глупѣе мысли: доказывать существованіе Бога. Доказывать Бога все равно, что доказывать свое существованіе. Доказывать свое существован[iе]? Для кого? Кому? Чѣмъ? Кромѣ Бога, ничего не существуетъ.
12) Какъ легка и радостна становится жизнь, освобожденная отъ страстей, въ особенности отъ славы людской.
13)150 Записано такъ: Жизнь становится сновидѣніемъ. Сознаешь его нелѣпость и не можешь проснуться — умереть. Да, жизнь — сонъ: одни люди просыпаются рано, не доспавъ — ранняя смерть; другіе — выспавшись: смерть въ старости.
1 Іюля 1907. Я. П.
Все слабѣю. Ничего не могу работать. Кое что дѣлалъ для К[руга] Ч[тенія]. Съ дѣтьми 2 дня не занимаюсь. Мног[ое] задумываю, но силъ нѣтъ. На душѣ очень хорошо. Понялъ, какъ при встрѣчѣ съ каждымъ челов[ѣкомъ] надо молитвенно, серьезно относиться (не шуточно), помня, что это — Богъ. Правда, что и все — Богъ. Но человѣкъ это — Б[огъ], наиболѣе понятный мнѣ. Вписать есть кое что. Послѣ.
20 Іюля 1907. Я. П.
Сто лѣтъ не писалъ, т. е. больше мѣсяца. За это время много б[ыло] внѣшнихъ событій: дѣти, убіиство Звегинц[евскихъ] людей, главное, Ч[ертков]ы. Радостное общеніе съ ними, и бездна посѣтителей. Дѣтскіе уроки сошли «на нѣтъ». Пріѣздъ Тани съ мужемъ, пріѣздъ Андрюши: хорошій.151
152Внутреннія же событія самыя были важныя: сначала такое живое сознаніе Бога въ себѣ и жизни божественной любви и потому свободы и радости, к[отор]ыхъ никогда прежде не испытывалъ. Продолжалось сильно съ недѣлю, потомъ стало ослабѣвать, и изчезла новизна, радость сознанія этого чувства, но остался, навѣрное остался подъемъ на слѣдующую, хоть небольшую ступеньку безсознательнаго, высшаго противъ прежняго безсознательнаго же состоянія. Началось это съ того, что я старался помнить при встрѣчѣ съ каждьтмъ человѣкомъ, что въ немъ Богъ. Потомъ это перешло въ сознані[е] въ себѣ Бога. И это сознаніе въ первое врем[я] производило какое-то новое чувство тихаго153 восторга. Теперь это прошло, и могу вызвать тольк[о] воспоминаніе, но не сознаніе. —
За это время здоровье порядочно, «по грѣхамъ нашимъ» слишкомъ хорошо. Оставилъ Кр[угъ] Чт[енія] и по случаю заключенія въ тюрьму Фельтена писалъ брошюру «Не убій никого». Вчера, хотя и не кончилъ, прочелъ ее Ч[ерткову] и другимъ. Теперь хочется написать письмо Стол[ыпину] и Руки вверхъ, пришедшее мнѣ въ голову во время игры Гольденв[ейзера].154 Очень уже что-то послѣднее время мной занимаются, и это очень вредитъ мнѣ. Ищу въ газетѣ своего имени. Очень, очень затемняешь, скрываешь жизнь. Надо бороться. Записать надо:
1) Какъ хорошо быть виноватымъ, униженнымъ и умѣть не огорчаться. Это можно. И какъ это нужно. — И какъ дурно считать себя правымъ, возвышеннымъ передъ людьми и радоваться этому! Очень дурно, и я испытыв[аю] это. Это губительно для истинной жизни.
2) Если бы положеніе о томъ, что три угла треугольника равны двумъ прямымъ, бы[ло] бы противно интересамъ людей, они нашл[и] бы доказательства противнаго. (Гоббсъ)
3) Стараешься вызвать любовь къ человѣку — и не можешь. Одно средство достигнуть этого: вызвать въ себѣ любовь къ Богу, сознаніе своего единства съ Богомъ, и достигнешь — если не любви дѣятельной, то уже навѣрное освободишься отъ нелюбви, отъ недобраго чувства къ человѣку. Сейчасъ вспомнилъ о ветеринарѣ, о моихъ шуткахъ о немъ, и стало стыдно и совѣстно передъ собой. (Какъ полезно писать этотъ дневникъ: бесѣдовать такъ съ своей душой, какъ говор[итъ] Маркъ Авр[елій]).
4) Любовь нечего вызывать; только устрани то, что мѣшаетъ проявленію ея, т. е. себя, истиннаго себя.
5) Старость уже тѣмъ хороша, что уничтожаетъ заботу о будущемъ. Для старика будущаго нѣтъ, и потому вся забота, всѣ усилія переносятся въ настоящее, т. е. въ истинную жизнь.
6) Мы все оправдываемъ себя, а намъ, напроти[въ], для души нужно быть, чувствовать себя виноватымъ. Надо пріучать себя къ этому. А чтобы б[ыло] возможно пріучить, надо радоваться случаю, когда можешь признать себя виноватымъ. А только поищи, и случай этотъ всегда найдется.
7) Записано такъ: Любишь быть силенъ, ловокъ, уменъ, способенъ на всякое дѣло, и упражняешься для это[го] въ силѣ, ловкости, въ разныхъ дѣлахъ. А есть одно дѣло, к[оторое] важнѣе всѣхъ другихъ и успѣхъ въ к[оторомъ] даетъ наибольшую радость, и потому разумн[о] упражняться болѣе всего въ этомъ дѣлѣ. Дѣло это въ томъ, чтобы приближаться къ Богу въ самомъ себѣ.
8) Какъ важно для исполненія закона жизни и для блага ея понимать жизнь, какъ прохожденіе.
9) Тѣло человѣка отдѣляетъ его отъ Всего пространствомъ,155 и тѣло же объединяетъ человѣка со Всѣмъ156 временемъ.157
Въ пространствѣ человѣкъ отдѣленъ отъ всего міра, во времени онъ соединенъ со всѣмъ.
10) Нравственность не можетъ быть ни на чемъ иномъ основана, кромѣ какъ на сознаніи себя духовнымъ существомъ, единымъ со всѣми другими существами и со Всѣмъ. Если человѣкъ не духовное, a тѣлесное существо, онъ неизбѣжно живетъ тольк[о] для себя, а жизнь для себя и нравственность несовмѣстимы.
11) Нравственность только въ томъ, чтобы понимать себя проявленіемъ Бога: сыномъ, рабомъ Его, — и потому понимать смыслъ жизни въ исполнені[и] воли Его. Безнравственность это — то, чтобы понимать себя слугою или своей личности, или своей семьи, или своего отечества, или своей породы существъ — человѣчества.
12) Не успѣлъ оглянуться, какъ соблазнился, сталъ приписывать себѣ особенное значеніе: основателя философско-религіозн[ой] школы, сталъ приписывать этому важность, желалъ, чтобы это было, какъ будто это имѣетъ какое нибудь значені[е] для моей жизни. Все это имѣетъ значені[е] не для, а противъ моей жизни, заглушая, извращая ее.
13) Думалъ о томъ, чтобы, сходясь съ людьми, всегда помнить, что жизнь только въ настоящемъ. — Малого захотѣлъ! Жить всегда158 въ настоящемъ значитъ жить всегда и съ Богомъ и Богомъ.
14) Надо, встрѣчаясь съ каждымъ человѣкомъ, помнить, что передъ тобою Богъ. Вотъ когда и гдѣ настоящая молитва. А то у входа въ церковь стоятъ нищіе, а мы проходимъ мимо къ иконамъ, къ словамъ, къ службѣ.
15) Какая дурная привычка, сходясь съ человѣкомъ, начинать съ шутки. Въ человѣкѣ Богъ, а съ Богомъ нельзя шутить. Всегда, сходясь съ человѣкомъ, говори съ нимъ во всю.
16) Тѣло мое — не я, разумъ мой — тоже не я. Не я и мое сознаніе. Я, мое истинное я, это — то, чтò я сознаю. Сознаю же я свою духовную, божественную сущность. Я не понимаю эту сущность, но она-то одна и есть настоящій я.
17) Ученіе о будущей жизни больше вредитъ, чѣмъ помогаетъ доброй жизни въ этомъ мірѣ. «Мы переходимъ отъ смерти въ жизнь, если любимъ
