Стр. 191.

636. 1918—9. Андр[юша] с Волков[ым]. — Модест Павлович Волков — управляющий Тульским отделением Московского учетного банка. По запискам Д. П. Маковицкого, А. Л. Толстой с М. П. Волковым приезжали в Ясную поляну на тягу вальдшнепов.

637. 1919. Читал брошюру Задера. — Г. П. Задёра, «Лев Толстой о медицине и врачах», изд. «Литературно-медицинского журнала» д-ра Окса. Спб. 1906. Второе издание книги, выпущенное журналом «Фельдшерская мысль», вышло в 1915 г. в Ростове. Толстой получил книжку Задёры от автора через своего сына Льва Львовича.

15 апреля. Стр. 191.

638. 19113—14. Был малый третьеводня и мужики порубщи[ки]. — Ни «малый», бывший у Толстого 13 апреля 1907 г., ни «мужики порубщики» леса С. А. Толстой, приходившие 14 апреля (по «Ежедневнику» С. А. Толстой), нам неизвестны.

639. 19115. Написал письма о Семенове. — Сергей Терентьевич Семенов (р. 16 марта 1868 г., ум. 3 декабря 1922 г.) — народный писатель, крестьянин деревни Андреевки, Волоколамского у., Московской губ. С одиннадцати лет работал в городе на фабрике, в литографии, в водопроводной мастерской. В 1887 г. принес Толстому первый свой рассказ «Два брата». Толстой очень ценил крестьянские рассказы (особенно первые) С. Т. Семенова; к отдельному изданию этих рассказов он написал предисловие (1894 г., см. т. 30), в котором отметил их выдающиеся достоинства. С. Т. Семенов был близок Толстому по взглядам, но в 1905—1906 гг. проникся революционным настроением, принимал участие в деятельности Крестьянского союза и в 1906 г. был выслан за границу. Живя в Англии у Чертковых, С. Т. Семенов прислал Толстому письмо от 11 апреля 1907 г., в котором просил посодействовать его возвращению на родину. Толстой 15 апреля 1907 г. написал письма М. А. Стаховичу, С. А. Стахович и Льву Львовичу Толстому, прося их способствовать возвращению Семенова. Возвращение его состоялось лишь в 1908 г. О С. Т. Семенове см. т. 50, прим. к записи Дневника от 24 ноября 1888 г.

640. 19115. Леве. — Льву Львовичу Толстому Лев Николаевич писал о книге Г. П. Задёры (см. прим. 637), отмечая точность изложения в ней своих взглядов, и о С. Т. Семенове (см. прим. 639), прося посодействовать его возвращению из-за границы.

641. 19115. Трегубо[ву]. — Иван Михайлович Трегубов (см. прим. 104) в письме от 13 апреля 1907 г. запросил Толстого, действительно ли им в частной беседе были сказаны такие слова: «Я много писал о молитве, но я сам молюсь часто самым глупым образом и, когда буду умирать, буду креститься». Эти слова Толстого приводил в публичной лекции в Москве в 1907 г. последователь В. С. Соловьева В. П. Свентицкий. «Мне кажется, — писал И. М. Трегубов, — что последняя фраза — чистая ложь, что вы не могли сказать такой фразы (о крестном знамении)». Толстой отвечал И. М. Трегубову 15 апреля 1907 г. Он писал: «…Спешу ответить на ваш вопрос. То, что я каждый день по утрам молюсь, совершенно справедливо. Молитва эта есть Отче наш с добавлениями из Евангелия на каждую часть ее. Молитва эта очень часто мне бывает для души очень полезна. Слова молитвы иногда мало трогают, а иногда поднимают, радуют, укрепляют, и я всем советовал бы знать наизусть хорошие молитвы и произносить их в определенное время в уединении… То же, что я сказал, что очень может быть, что умирая буду креститься рукой, тоже справедливо. Я даже теперь иногда крещусь. Особенно часто, садясь зa работу, вызываю и поддерживаю в себе этим жестом с детства связанное с ним умиленное религиозное настроение… Формы не имеют никакого значения, но только до тех пор, пока им не приписывают внутреннего значения, как это, к сожалению, делают все церковники».

С небольшими пропусками это письмо Толстого было напечатано в «Новом сборнике писем Л. Н. Толстого», собранном П. А. Сергеенко, изд. «Окто», М. 1912, стр. 268.

642. 191l5—16. слава Богу. — Выражение: «слава Богу», употребленное Толстым в записи 15 апреля 1907 г. после упоминания о написанных письмах, указывает на то, что написание этих писем было внутренно трудно для него по тем или другим причинам.

16 апреля. Стр. 191.

643. 19120. Опять запнулся на искушении. — «Искушение» Иисуса Христа «от диавола» в пустыне изложено в Евангелии от Матфея, гл. 4, ст. 1—11; от Марка, гл. 1, ст. 12—13 и от Луки, гл. 4, ст. 1—13. Толстой понимал эти рассказы в иносказательном смысле, как и изложил их в своем труде «Соединение и перевод четырех Евангелий» (гл. 1) и в «Кратком изложении Евангелия» (гл. 1). В «Учении Христа, изложенном для детей» рассказ об «искушении» изложен кратко в гл. 3.

644. 19122. Неприятн[ый] разговор — бывший у Толстого 16 апреля 1907 г., вероятно, с женой Софьей Андреевной, не оставил следов ни в «Ежедневнике» С. А. Толстой, ни в «Яснополянских записках» Д. П. Маковицкого.

17 апреля. Стр. 191.

645. 19124—25. Думаю о психолог[ическом] очерк[е] политики, о художеств[енном] изображении. — Осуществлением этого замысла отчасти явились начатые Толстым в 1907—1909 гг., но неоконченные художественные произведения: «Нет в мире виноватых» и «Кто убийцы?» (см. томы 37 и 38).

646. 19125—26. Писал….. один день — «Нового круга чтения».

18 апреля. Стр. 191.

647. 19131. Ездил в Ясенки и [видел] убит[ого] мальчика. — В «Яснополянских записках» Д. П. Маковицкого под 17 апреля 1907 г. (очевидно, ошибка: нужно 18 апреля) записано: «Сегодня Лев Николаевич ездил за три версты в усадьбу Баратынской, где 18-летний малый топором убил 9-летнего братишку. Поссорились из-за того, кому мать пошла купить платье. Тело обкусали собаки. Там Лев Николаевич застал судебного следователя с врачом. Мальчик сам рассказал ему, что как было». В «Ежедневнике» С. А. Толстой этот же случай записан 18 апреля 1907 г.; здесь сказано, что убийца — мальчик 11 лет.

648. 19132. Думаю о четырех временах. — Содержание этого неосуществленного замысла (может быть, имеющего связь с записанным 17 апреля 1907 г. замыслом «психологического очерка политики») нам неизвестно.

20 апреля. Стр. 192.

649. 1927. Писъм[о] от Саши. — Александра Львовна Толстая в своем письме описывала свою жизнь в Ялте и состояние своего здоровья.

650. 1923. Не дурно — относится к предыдущей записи о занятиях с детьми.

21 апреля. Стр. 192.

651. 19211—12. Ездил к Мар[ье] Алекс[андровне] — в Овсянниково к М. А. Шмидт.

22 апреля. Стр. 192.

652. 19214. Учитель о свободе детей. — Учитель, беседовавший с Толстым о свободе детей — Константин Георгиевич Керстич-Любов из Херсонской губ. Сведений о нем не имеем.

653. 19215—16. думал о 3-х столет[иях]. — Замысел «о трех столетиях», вероятно, приближающийся к записанному 18 апреля 1907 г. замыслу «о четырех временах», остался неосуществленным.

654. 19217. Саша приехала. — Александра Львовна Толстая 22 апреля 1907 г. вернулась в Ясную поляну из Крыма.

23 апреля. Стр. 192.

655. 19219. Письмо Чертк[ова]. — В. Г. Чертков в обширном письме от 25—30 апреля (нового стиля) 1907 г. писал Толстому о своем намерении издавать через И. Д. Сытина полное собрание сочинений Толстого и о своих планах поездки в Россию летом 1907 года.

656. 19220. Евр[ей] и русск[ій] рев[олюционер]. — Ничего не знаем о встреченных Толстым в саду «еврее и русском революционере».

657. 19221. Приезжал Михайлов. — Константин Анемподистович Михайлов (1863—1931) — единомышленник Толстого, учитель рисования в средних учебных заведениях Москвы. См. т. 54, прим. к записи Дневника от 29 ноября 1901 г.

24 апреля. Стр. 192.

658. 19223. Приеха[л] Сутковой. — Н. Г. Сутковой (см. прим. 97) приехал к Толстому для того, чтобы взять присланные духоборами деньги для помощи голодающим и ехать распределять их среди нуждающихся Самарской губ.

659. 19223—24. Был в Тул[е] у Арцим[овича]. — По совету сына Андрея Львовича, Толстой съездил к тульскому губернатору М. В. Арцимовичу, чтобы получить от него для Н. Г. Суткового удостоверение в том, что он действительно едет в Самарскую губернию помогать голодающим. Поездка вызвана была тем, что до Толстого дошел слух, что из опасения революционной пропаганды администрация высылает вcex тех, кто приезжает кормить голодающих. Н. Г. Сутковой уехал в тот же день.

25 апреля. Стр. 192.

660. 19227. Письмо Ч[ерткова]. Отвечал. — В письме от 1 мая 1907 г. (нового стиля) В. Г. Чертков просил Толстого уничтожить в записи его Дневника от 29 января 1905 г. место об А. К. Чертковой (см. т. 55). В ответном письме от 25 апреля 1907 г. Толстой писал Черткову о своем согласии на его просьбу.

661. 19228—29. поправил Ка[к] освободиться раб[очему] нар[оду].— Статья под таким заглавием, написанная Толстым в 1905 г., была напечатана в 1905 г. в изд. «Свободное слово» (Англия) № 96 (Л. Н. Толстой, «Что нужно рабочему народу?», стр. 3—10). 25 апреля 1907 г. Толстой исправил эту статью, имея в виду выпуск ее издательством «Обновление», в котором ближайшее участие принимал приезжавший в Ясную поляну Н. Г. Сутковой. Однако, издательство «Обновление» более не выпустило ни одной статьи, и вновь исправленная Толстым статья, которой он дал название: «Истинная свобода», была напечатана лишь в 19 томе «Сочинений» гр. Л. Н. Толстого, изд. 12, М. 1911, стр. 549—555, откуда, по постановлению Московской судебной палаты, была вырезана вместе со многими другими статьями. В 1917—1918 гг. статья «Истинная свобода» появилась в одиннадцати различных изданиях.

30 апреля. Стр. 193:

662. 1934. тяжелый разг[овор]. — Разговор этот с С. А. Толстой произошел 25 апреля 1907 г.; в записках Д. П. Маковицкого он излагается следующим образом:

«София Андреевна говорила со Львом Николаевичем о хозяйстве. В позапрошлом году она сдала мужикам в аренду 40 десятин. Они определили их под рожь. В прошлом году она дала им 40 десятин под овес; теперь они опять пришли просить. София Андреевна не хочет сдавать им другую землю. Лев Николаевич объяснил ей, что у русских мужиков хозяйство трехпольное, поэтому им надо дать еще 40 десятин, — они это так понимали. София Андреевна, не понимая, что полю нужно каждый третий год лежать под паром, хочет, чтобы пару не было вовсе, а чтобы сеяли каждый год на двух полях. Потом София Андреевна стала негодовать на мужиков: какие они нечестные, воры и т. д. Татьяна Львовна тоже. Обе говорили, как трудно стало жить в деревне. Лев Николаевич сказал, что о том же говорил вчера Сергей Львович, и что он хотел сказать ему, как это пòшло: ругать мужиков. Если мы недовольны, то это оттого, что плохи сами, а виним других. Никто не мешает нам поехать в Испанию. Мы, которые сами не годны для настоящей жизни, ругаем мужиков, без которых подохли