Чайтанья сахасра нама стотра (Тысяча Имен Господа Чайтаньи) Кави Карнапура.

1.

намас тасмаи бхагавате чаитанйайа махатмане

кали-калмаша-нашайа бхавабдхи-таранайа ча

Почтительно кланяюсь Шри Чайтанье Махапрабху, Верховной Личности Бога. Он избавляет живые существа от множества грехов, совершенных в нечистой атмосфере Кали-юги и дает им возможность пересечь великий океан повторяющихся рождений и смертей.

2.

брахмана хари-дасена шри-рупайа пракашитам

тат сарвам катхайишйами савадханам нишамайа

Воплощение Брахмы, Харидас Тхакур, раскрыл Рупе Госвами следующие имена Шри Чайтаньи Махапрабху. Слушайте же их внимательно.

3.

шрутваивам ваишнавах сарве прахриштах према-вихвалах

садарам парипапраччхух према-гадгадайа гира

Услышав, что я знаю много имен Господа Чайтаньи, преданные Господа возликовали и ощутили прилив чистой божественной любви.

4(а).

ваишнаванам хи крипайа смритва вакйам питус тада

санчинтйа бхагавад-рупам намами катхайами ваи

По милости преданных я способен помнить список этих имен, как их пересказал мой отец (Шивананада Сена). Медитируя на трансцендентный облик Всевышнего Шри Чайтаньи Махапрабху и предложив Ему почтительные поклоны, я повторю Его святые имена.

4(б).

ом асйа шри кришна-чаитанйа-сахасра-нама-стотрасйа

нарайана ришир ануштуп-ччхандахшримад-бхагавад-бхактир

девата шри радха-кришна-притайе

шри-кришна-чаитанйа-нама-сахасра-патхе винийогах.

ом намах према-самуччайайа гопиджана-валлабхайа махатмане.

Почтительно кланяюсь Всевышнему Господу, который любит Своих преданных и который очень дорог гопи. Я предлагаю эту молитву в размере ануштуп, содержащую тысячу имен Шри Кришны Чайтаньи, для удовольствия Шри Радхи и Шри Кришны. Молю о том, чтобы Шри Нараяна Риши и Шримати Бхактидеви, богиня преданности, благословили эту книгу.

5.

ом вишвамбхарах саданандо вишва-джид вишва-бхаванах

маханубхаво вишватма гауранго гаура-бхаванах

Шри Кришна Чайтанья — поддержатель Вселенной (Вишвамбхара), Он исполнен трансцен-дентного блаженства (садананда). Он покорил всю Вселенную (вишва-джит), Он — создатель всех Вселенных (вишва-бхавана). Он исполнен всех достояний и славы (маханубхава), Он — всепроникающая Высшая душа (вишватама). Он золотистого цвета (гауранга и гаура-бхавана).

6.

хема-прабхо диргха-бахур диргха-гривах шучир васух

чаитанйаш четанаш четаш читта-рупи прабхух свайам

Цвет Его тела золотистый (хема-прабха), Его руки длинны (диргха-баху), длинна и Его шея (диргха-грива). Он чист (шучи), Он — обладатель всех достояний (васу). Он — высшая соз-нательная личность (чайтанья, четана, четах и читта-рупи), Он — высший властитель (прабху сваям).

7.

радханги радхика-бхаво радханвеши прийамвадах

нитигйах сарва-дхарма-гйо бхактиман пурушоттамах

Он явился золотистого цвета, как Радхарани, охваченный Ее настроением (радханги, радхика-бхава), Он всегда ищет лотосные стопы Шримати Радхарани (радханвеша). Его речь приятна (приямвада), Он — самый сведущий в нравственности (нитигья) и самый совершен-ный знаток религии и благочестия (сарва-дхарма-гья). Он — Верховная Личность Бога (Пурушоттама), явившийся в роли преданного (бхактиман).

8.

анубхави маха-дхаирйах шастрагйо нитйа-нутанах

прабхави бхагаван кришнас чаитанйо раса-виграхах

Он исполнен могущества и великолепия (анубхави), самый хладнокровный и уравновешен-ный (маха-дхаирйа). Он — самый ученый знаток смысла Вед (шастра-гья), Он вечно юн (нитья-нутана). Он полон всех энергий и великолепия (прабхави), Он — Всевышний Господь, обладающий всеми достояниями в высшей степени (бхагаван). Его зовут Шри Кришна Чайтанья (Кришна Чайтанья), и Его духовный образ исполнен величайшей сладостью чис-того преданного служения (раса-виграха).

9.

анади-нидхано дхата дхарани-манданах шучих

варангаш чанчало дакшах пратапи садху-сангатах

Он без начала и конца (анади-нидхана), создатель и хранитель всего сущего (дхата). Явив-шись в материальный мир, Он стал прекрасным трансцендентным украшением Земли (дхарани-мандана). Он в высшей степени чист (шучи), Его форма духовна (варанга), Он трепещет в чистой любви к Кришне (чанчала). Он самый опытный (дакша), ослепительный и прославленный (пратапи). Его всегда сопровождают преданные (садху-сангата).

10.

унмади унмадо виро дхираграхи раса-прийах

рактамбаро данда-дхарах саннйаси йати-бхушанах

Будучи на вершине бескорыстной любви к Богу, Он иногда кажется подобным безумцу (ун-мади и унмада), Он — величайший герой (вира). Он привлекает трезвомыслящих и святых к преданному служению (дхираграхи) и черпает огромное наслаждение в преданном служении (раса-прия). Он в шафрановых одеяниях (рактамбара) и носит посох санньяси (данда-дхара). Он — отшельник (санньяси), и подобен трансцендентному украшению в обществе отшель-

ников (яти-бхушана).

11.

данди чхатри чакра-паних крипалух сарва-даршанах

нирайудхах сарва-шаста кали-доша-пранашанах

Он носит посох санньяси (данди), над Ним находится зонтик (чхатри), Он держит в руке сударшана-чакру (чакра-пани). Он крайне милостив (крипалу) и всеведущ, видя все (сарва-даршана). У Него нет оружия (нираюдха), хотя Он наказывает всех (сарва-шаста). Он уст-раняет пороки Кали-юги (кали-доша-пранашана).

12.

гуру-варйах крипа-синдхур викрами ча джанарданах

млеччха-грахи кунитигхно душта-хари крипакулах

Он — высший духовный учитель (гуру-варья) и океан милости (крипа-синдху). Он самый могущественный (викрами), Он повергает демонов (джанардана). Ему удается убедить даже млеччхов стать преданными (млеччха-грахи), Он опровергает ложную логику непреданных (кунитигхна). Он устраняет прошлые грехи Своих преданных (душта-хари), Он исполнен милосердия ко всем живым существам (крипакула).

13.

брахмачари йати-варо брахманйо брахманах судхих

двиджа-раджаш чакраварти кавих крипана-ватсалах

Он — брахмачари (брахмачари) и лучший санньяси (яти-вара). Он — благожелатель брахманов (брахманья), и Сам принял на Себя роль брахмана (брахмана). Он обладает высшим разумом (судхи), Он — монарх брахманов (двиджа-раджа). Он — высший властелин всего творения (чакраварти), а также величайший поэт и философ (кави). Он очень добр к обусловленным душам (крипана-ватсала).

14.

нирихах павако ртха-гйо нирдхумах павакопамах

нара-вандйо наракаро бхавишнур нара-найаках

Он не делает ничего материального, поскольку Его действия — исключительно Его духовные игры (нириха), Он — высший очиститель (павака). Он ослепителен, как огонь (павакопама), Он свободен от материального осквернения, сравнимого с дымом (нирдхума). Хотя Он кажется человеком (наракара), Он — Всевышний Господь, достойный объект поклонения всех душ (нара-вандья). Он управляет будущим (бхавишну), Он — глава всех живых существ (нара-найака).

15.

дана-виро йуддха-виро дайа-виро врикодарах

гйана-виро маха-вирах шанти-вирах пратапанах

Он — самый щедрый (дана-вира), рыцарственный (юдха-вира) и милостивый. Он горячо стремится чествовать остатки пищи, предложенной Шри Кришне (врикодара), Он — величай-ший ученый (гьяна-вира). Он — величайший герой (маха-вира) и самый святой (шанти-вира). Он в высшей степени могуществен (пратапана).

16.

шри-джишнур бхрамико джишнух махишнух чару-даршанах

наро варийан дурдаршо навадвипа-судхакарах

Он — владыка всего богатства (шри-джишну), Он принял роль путешествующего отшельника (бхрамика). Он победоносен (джишну), Он — величайший (махишну и вариян). От Него трудно отвести глаза (чару-даршана), и Его человеческий образ (нара) очень трудно увидеть (дурдарша). Он — луна Навадвипы (навадвипа-судхакара).

17.

чандра-хасйаш чандра-накхо валимад-ударо бали

сурйа-прабхах сурйакамшух сурйанго мани-бхушанах

Его улыбка подобна луне (чандра-хасья), а ногти на руках и ногах кажутся скоплением прекрасных лун (чандра-накха). Его талия элегантно украшена тремя складками кожи (вал-лимад-удара), Он обладает безграничной силой (бали). Он сверкает, как солнце (сурьянга, сурьякамшу и сурья-прабха), Он -украшен множеством ожерелий из драгоценных каменьев (мани-бхушана).

18.

камбу-кантхах капола-шрир нимна-набхих сулочанах

джаганнатха-суто випро ратнанго ратна-бхушанах

Его шея изящна, как морская раковина (камбу-кантха), лоб прекрасен (капола-шри) Его пупок глубокий (нимна-набхи), а глаза изумительны (сулочана). Он — сын Джаганнатхи Мишры (джаганнатха-сута), Он — лучший из брахманов (випра). Его трансцендентный облик сияет, как ослепительный драгоценный камень (ратнанга), Он в украшениях из каменьев (ратна-бхушана).

19.

тиртхартхи тиртхадас тиртхас тиртхангас тиртха-садхаках

тиртхиспадас тиртха-васас тиртха-севи нирашрайах

Он жаждет путешествовать во Вриндавану и другие места паломничества (тиртхартхи), Он — Всевышний Господь, создающий святость святых мест (тиртхада и тиртхасадхака). Он играет роль преданного, который очищает наравне с местами паломничества (тиртха), Он — средоточие всех мест паломничества (тиртханга и тиртхаспада). Он живет во всех местах паломничества (тиртха-васа и тиртха-севи), поскольку Он — независимая Личность Бога (ни-

рашрая).

20.

тиртхахлади тиртхапрадо бхрамако бхрамано бхрами

шриваса-пандитанандо рамананда-прийанкарах

Он водушевлен посещением мест паломничества (тиртхахлади), Он Сам создает святость мест паломничества (тиртха-прада). Он — странствующий монах, не имеющий Своего дома (бхрамака, бхрамана и бхрами), Он приводит в восторг Шривасу Пандита (шриваса-пандитананда), Он очень дорог Рамананде Раю (рамананда-приянкара).

21.

гададхара-прийо даса-викрами шанкара-прийах

йоги йога-прадо його йога-кари три-йога-крит

Он очень дорог Гададхаре Пандиту (гададхара-прия), Он — величайший преданный Шри Кришны (даса-викрами). Он очень дорог Шанкаре Пандиту (шанкара-прия), Он — величай-ший йог (йоги), Он — создатель йогической системы (йога-прада и йога-кари). Он — цель йоги (йога) и автор трех видов йоги (три-йога-крит).

22.

сарвах сарва-свадо бхума сарвангах сарва-самбхавах

ванир банайудхо вади вачаспатир айониджах

Он — все сущее (сарва), бесконечный (бхума) и наслаждающийся всем (сарва-свада). Он — создатель всего (сарва-самбхава), ведь все изошло из Его духовной формы (сарванга). Он — самый красноречивый (вани, вади и вачаспати), Он остается со Своими преданными, подоб-ными оружию и стрелам (банаюдха), Он никогда не рождался обычным образом от матери (айониджа).

23.

буддхих саттвам балам теджо дхритиман джангамакритих

мурарир вардхано дхата нри-харир мана-вардханах

Он — разум (буддхи), благость (саттва), сила (бала), великолепие (теджах). Он — непоколеби-мый (дхритиман), Он кажется движущимся живым существом этого мира (джангамакрити), хотя Он — Бог, которого еще называют врагом демона Муры (мурари) и Господом Нрисим-хой (нри-хари). Он — создатель и поддержатель всего (дхата) и все увеличивается по Его милости (вардхана). Его слава все время увеличивается (мана-вардхана).

24.

нишкарма кармадо натхах кармагьях карма-нашаках

анаргхах караках карма-крийархах карма-бадхаках

Его деяния никогда не бывают материальными (нишкарма). Он — Верховный Господь (натха), знающий все о поступках живых существ (кармагья), Он раздает им плоды этих поступков (кармада), а также освобождает от кармы (карма-нашака и карма-бадхака). Он — единственная настоящая цель жизни (анаргха), Он — изначальная причина всех причин (карака). Все дела нужно делать как преданное служение для Его удовлетворения (карма-криярха).

25.

ниргуно гунаван ишо видхата самаго джитах

джита-швасо джита-прано джитананго джитендрийах

В Нем нет материальных качеств (ниргуна), в то время, как Он — вместилище всех духовных качеств (гунаван). Он — Господь (иша), создатель и поддержатель всего (видхата), которого прославляют в стихах Сама Веды (самага) и которого невозможно победить (аджита). Он — величайший йог, контролирующий дыхание (джита-шваса и джита-прана). Он превзошел Купидона (джита-нанга) и выше влияния чувств (джитендрия).

26.

кришна-бхави кришна-нами кришнатма кришна-найаках

адваито дваита-сахитйо дви-бхавах палако ваши

Он постоянно медитирует на Шри Кришну (кришна-бхави), повторяет Его имена (кришна-нами), принимает Кришну Своей жизнью и душой (кришнатма) и Своим высшим хозяином (кришна-наяка). Он — Сам Всевышний Творец (адвайта), Он общается со Своими предан-ными, понимающими, что они — души, вечно отделенные от Господа (адвайта-сахитья). У Него две природы: Он — Сам Бог, а также и преданный Бога (дви-бхава). Он — всемогущий Господь (ваши) и защитник Своих преданных (палака).

27.

шри-васах шридхарахавйо хала-найака-сара-вит

вишварупану джаш чандро варийан мадхавочйутах

Он — место обитания богини процветания (шриваса) и принимает дары Кхолавечи Шридхары (шридхарахавья). Он понял сокровенные мысли Господа Нитьянандаы, воплощения Бала-рамы (хала-найака-сара-вит). Он — младший брат Вишварупы (вишварупануджа). Он сияет, как луна (чандра). Он — величайший (вариян), супруг богини процветания (мадхава) и Он непогрешим (ачьюта).

28.

рупасактах садачаро гунагйо баху-бхаваках

гуна-хино гунатито гуна-грахи гунарнавах

Он привязан к Своему дорогому преданному Рупе Госвами (рупасакта) и действует, как образцовый преданный Господа (садачара). Он ценит добродетели в других (гунагья и гунаграхи). У Него нет мирских качеств (гуна-хина), Он не попадает под влияние гун природы (гунатита). Он подобен океану трансцендентных достояний (гунарнава).

29.

брахманандо нитйанандах преманандо ти-нандаках

ниндйа-хари ниндйа-варджи ниндйа-гхнах паритошаках

Он исполнен духовного блаженства (брахмананда), вечного блаженства (нитьянанда), блаженства чистой любви к Богу (премананда) и Он одаривает блаженством Своих преданных (ати-нандака паритошака). Он безукоризненно чист и вне всякой критики (ниндья-варджи), а также избавляет преданных от всех недостатков (ниндйа-хари и ниндйа-гхна).

30.

йагйа-бахур винитатма нама-йагйа-прачараках

кали-варйах сучинамшух парйамшух павакопамах

Он — достойный объект всех жертвоприношений (ягья-баху), Он очень смиренен и скромен в сердце (винитатма). Он проповедует повторение имен Кришны (нама-ягья-прачарака), Он воплощение в Кали-югу (кали-варья). Он — в замечательных