деятельности, которая затягивает душу в круговорот рожде-

ний и смертей, надо обратиться к сознанию Кришны.

То же самое советуют и вишнудуты: чтобы сбросить оковы кармы, нужно

непрестанно славить Верховного Господа. Только так можно очиститься от

скверны. Шрила Шридхара Свами говорит: Вместо того чтобы совершать ве-

дические ритуалы, прославляйте Верховную Личность Бога. В этом суть

сознания Кришны.

Можно служить Кришне девятью способами: слушать трансцендентные зву-

ки Его имени и описания Его божественного облика, качеств и деяний;

воспевать их, помнить о них, служить лотосным стопам Господа, благого-

вейно поклоняться Господу, возносить Ему молитвы, стать Его слугой,

относиться к Нему как к другу и, наконец, отдать Ему все. Без сомне-

ния, тот, кто на протяжении всей жизни служит Кришне одним или нес-

колькими из этих способов, не забудет Кришну и в момент смерти. В этом

искусство сознания Кришны. Нельзя бросить все и только повторять ман-

тру Харе Кришна. Вот почему мы изо дня в день трудимся для Кришны и

стараемся сосредоточить на Нем свой ум. Это дает нам уверенность в

том, что в момент смерти мы навсегда покинем материальный мир.

Человек, далекий от преданного служения, не сможет на грани смерти

вспомнить святое имя Нараяны. Чтобы, умирая, правильно произнести свя-

тое имя, нужно учиться этому всю жизнь. Поэтому Чайтанья Махапрабху

советует: киртанийах сада харих — Неустанно повторяйте святое имя Гос-

пода. В этот век нет лучшего способа постоянно помнить о Кришне, а

постоянно помнить о Кришне — значит непременно вернуться домой, к Бо-

гу. В Бхагавад-гите (8.8) Господь заверяет:

абхйаса-йога-йуктена

четаса нанйа-гамина

парамам пурушам дивйам

йати партханучинтайан

Кто постоянно размышляет обо Мне как о Верховной Личности Бога и

всегда помнит обо Мне, не отвлекаясь ни на что другое, тот непременно

достигнет Меня.

То, что Аджамила, умирая, вспомнил о Кришне, отнюдь не случайность.

До того как он поддался дурному влиянию и забыл о Боге, он повторял

имя Господа Нараяны. Эти духовные занятия принесли плоды, и Аджамила

был спасен, хотя в свой последний час он звал младшего сына и вовсе не

думал о Кришне.

Милость для всех

В Бхагавад-гите (8.6) сказано:

йам йам вапи смаран бхавам

тйаджатй анте калеварам

там там эваити каунтейа

сада тад-бхава-бхавитах

О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, этого

состояния он и достигнет в следующей жизни.

Кто регулярно повторяет мантру Харе Кришна, тот наверняка произне-

сет ее, если с ним произойдет несчастный случай. И даже если у челове-

ка не вошло в привычку повторять святое имя Господа (Харе Кришна), но

ему удастся произнести его в момент смерти, он избежит адских мук.

Если человек, сорвавшийся с крыши, закричит: Харе Кришна! — его крик

будет услышан Господом. Или если нам приснится, что на нас напал тигр,

и мы во сне призовем Господа, Он услышит наш зов.

Когда Аджамила, взывая со смертного одра к сыну, произносил святое

имя, он вспомнил Господа Нараяну. Вот почему в ведическом обществе де-

тям дают имена Бога. Конечно, имя не делает ребенка Богом. Называя сы-

на Нараяной, родители подразумевают, что он — Нараяна дас, слуга Гос-

пода Нараяны. Мы тоже даем нашим ученикам духовные имена: Вишну дас,

Вамана дас, Кришна дас и т.п. Шримад-Бхагаватам подтверждает, что

Аджамила вспомнил Господа Нараяну, когда звал сына, который носил то

же имя. Там сказано, что сила, заключенная в звуках святого имени, аб-

солютна.

Даже тот, кто не знает, как могущественно святое имя, освободится от

всех грехов, едва только его произнесет. Произнесенное с преданностью

и благоговением или даже без всякой веры, имя Господа очистит от

стольких грехов, сколько не в силах совершить ни один грешник. Могу-

щество имени Кришны поистине безгранично.

Когда Чайтанья Махапрабху и Его спутники пели Харе Кришна маха-ман-

тру в Навадвипе, люди передразнивали их. Иные жаловались наместнику

мусульманского правителя этой области на индусов, которые устраивают

дикие пляски и вопят «Харе Кришна!», размахивая руками. Так они изоб-

ражали санкиртану Господа Чайтаньи. И сегодня, когда мы выходим на

улицы западных городов, зеваки высмеивают нас. Но, даже насмехаясь над

нами, они очищаются, ибо в святом имени заключена великая сила. Даже

тот, кто выкрикивает: Что за слова такие «Харе Кришна»?! Ерунда ка-

кая-то! — получает духовное благо.

Святое имя Кришны восходит во тьме наших сердец, подобно солнцу. Ма-

териальный мир погружен во мрак, и только по милости Кришны, сотворив-

шего солнце, мы видим свет. Стоит солнцу скрыться за горизонтом, как

все снова погружается во тьму. И в наших сердцах царит тьма неведения,

но Господь дарует нам свет, способный ее рассеять, — свет сознания

Кришны. Наши грехи лишили нас знания, но тех, кто все время с любовью

и преданностью служит Господу, Господь спасает, являя Себя в их сер-

дце. Господь особенно милостив к Своим преданным, поэтому их сердца

всегда озарены сознанием Кришны. Кришна знает все, даже самые сокро-

венные наши желания и побуждения, и Его милости прежде всего удостаи-

ваются те, кто искренне Ему служит.

Кришна одинаково относится ко всем, и потому милость Его безгранич-

на. Но Он особенно благоволит к Своим преданным. На того, кто спосо-

бен вместить Его безграничную милость, Он готов проливать ее бесконеч-

ным потоком. И только зависть мешает нам принять милость Господа. В

Бхагавад-гите (18.66) Кришна говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам

экам шаранам враджа<Н>/<Н>ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами —

Отбрось все иные так называемые религии и предайся Мне. Я уберегу те-

бя от греха. Господь Сам предлагает нам Свое покровительство, но мы не

желаем его принимать. Солнечный свет озаряет весь мир. Кто же виноват,

что мы сидим во тьме, затворив окна и двери? Солнце и луна бесприс-

трастно льют свой свет и на брахманов, и на чандалов (собакоедов), не

делая различий между ними. Так же и милость Кришны в равной мере дос-

тупна всем, и каждый волен принять или отвергнуть ее.

Конечно, преданного Господь одаривает милостью больше, чем ос-

тальных, ведь преданный становится способным принять милость Господа,

служа Ему. Получать все больше беспричинной милости Господа — значит

все больше служить Ему. Служить Господу надо с воодушевлением, а воо-

душевление приходит к тому, кто с верой и решимостью повторяет мантру

Харе Кришна.

Нас могут спросить: Тот, кто верит в силу святого имени, очищается,

повторяя его, но как святое имя может очистить неверующего? Приведем

несколько примеров. Если ребенок сунет руку в огонь, он обожжется, не-

зависимо от того, случайно или нарочно он это сделал. Если мы дадим

ребенку лекарство, оно подействует, независимо от того, знает ли ребе-

нок о его силе и принципе действия. Так же действует яд. Мантра Харе

Кришна очищает нас, даже если мы не знаем, почему и как это происхо-

дит. Даже неразумные животные и те обретают благо, когда слышат гром-

кие звуки маха-мантры. Об этом говорил Шрила Харидас Тхакур: Когда

кто-нибудь громко произносит мантру Харе Кришна, все существа — движу-

щиеся и неподвижные — обретают благо (Ч.-ч., Антья, 3.69).

Одно то, что Движение сознания Кришны распространилось по всему ми-

ру, говорит о могуществе святого имени. Сейчас, когда Движение созна-

ния Кришны в странах Запада успешно ширится, многие западные ученые и

другие мыслящие люди начинают понимать его значение. Один из них, док-

тор Дж. Стилсон Джуда, заинтересовался нашим Движением, когда своими

глазами увидел, что оно превратило хиппи-наркоманов в искренних вай-

шнавов, готовых служить Кришне и человечеству. Всего лишь несколько

лет назад эти хиппи ничего не знали о мантре Харе Кришна, а сейчас они

повторяют ее и становятся чистыми вайшнавами. Они порвали с греховной

жизнью: отказались от недозволенного секса, от употребления в пищу мя-

са, от вина и наркотиков, от азартных игр. Все это на деле подтвер-

ждает силу мантры Харе Кришна, силу, о которой говорится в этом стихе.

Конечно, мы можем и не понимать, насколько могущественна эта мантра,

но если так или иначе мы станем ее повторять, то быстро очистимся от

греховной скверны. Так, если больной будет принимать сильнодействую-

щее лекарство, оно поможет ему вылечиться, неважно, знает он о его си-

ле или нет.

Огонь сделает свое дело независимо от того, зажег ли его несмышле-

ный ребенок или взрослый, знающий о силе огня. Неважно, кто подожжет

сухую траву в поле, — она в любом случае выгорит. Точно так же тот,

кто повторяет мантру Харе Кришна — знает он о ее силе или нет, — нав-

сегда избавится от всех последствий своих грехов. Таково заключение,

сделанное вишнудутами, и это заключение неоспоримо.

Жизнь не кончается

Посланцы Ямараджи столь могущественны, что никто в целом мире не мо-

жет им помешать делать свое дело. Но на этот раз, к их огорчению, им

не позволили пленить человека, которого они считали грешником. Поэто-

му они тотчас вернулись к Ямарадже и рассказали ему о случившемся. Они

не могли понять, почему вишнудуты вступились за Аджамилу, который яв-

но должен был предстать перед судом Ямараджи.

Теперь Аджамила в полной мере обладал сознанием Кришны. Благодаря

встрече со святыми вишнудутами, великими вайшнавами, Аджамила обрел

свое истинное Я. Он был схвачен, но затем спасен, и теперь он ничего

не боялся. Это и есть освобождение. Когда человек, благодаря общению с

вайшнавами, преданными Господа, обретает сознание Кришны, он навсегда

избавляется от страха. Познав свою изначальную природу, Аджамила за-

был о страхе и вознес вишнудутам замечательную молитву: ванчха-кал-

па-тарубхйаш ча крипа-синдхубхйа эва ча — Я в глубоком почтении скло-

няюсь перед преданными Господа, что подобны древу желаний и океану ми-

лосердия. Вся жизнь преданного проходит в молитве: он непрестанно об-

ращается с молитвами к другим преданным. Прежде всего он выражает поч-

тение своему гуру, затем учителю своего гуру, потом учителю учителя

своего гуру и, наконец, всем преданным Господа Кришны.

Вишнудутами, по сути, являются все вайшнавы, ибо все они исполняют

волю Кришны. Господь Кришна хочет, чтобы все души, мучащиеся в мате-

риальном мире, предались Ему и тем самым избавились от страданий в ны-

нешней жизни и от наказания в аду после смерти. Поэтому каждый вай-

шнав стремится помочь падшим душам образумиться. Те из них, кому пове-

зет, как повезло Аджамиле, будут спасены вишнудутами (вайшнавами) и

вернутся домой, к Богу.

Замечательный пример вайшнавского милосердия явили шестеро Госвами.

Они глубоко изучили писания и на их основе провозгласили заповеди

бхакти, сознания Кришны. Чтобы подтвердить обоснованность принципов

преданного служения, Шрила Рупа Госвами в своем трактате Бхакти-расам-

рита-синдху (Нектар преданности) приводит многочисленные цитаты из

священных книг. Что же заставило его и других Госвами взяться за этот

огромный труд? Изучить все ведические писания в поисках самых весомых,

неоспоримых высказываний, а затем показать, как все они соглашаются с

окончательными выводами Вед, — это титанический труд. Но они пошли на

это, движимые состраданием к людям.

Те, кто, следуя примеру шестерых Госвами, проповедует сознание Криш-

ны, несут человечеству величайшее благо. Есть много других видов бла-

готворительности, но все они дают лишь временные плоды. Понастоящему

ценной для всех является лишь та деятельность, которой были заняты

шестеро Госвами и другие великие вайшнавы, распространявшие сознание

Кришны, поскольку только она имеет истинно духовную основу. Вайшнавы

подобны древу желаний (калпа-врикше), ибо способны исполнить любое ду-

ховное желание. Поэтому их называют также океаном милосердия (кри-

па-синдху).

Аджамила стал свидетелем спора между ямадутами и вишнудутами и, все-

го лишь внимая ему, освободился от скверны. Такова очистительная сила

повествований о Кришне. Тот, кто ежедневно слушает Шримад-Бхагаватам,

Бхагавад-гиту, Чайтанья-чаритамриту, Бхакти-расамрита-синдху и другие

вайшнавские