смысл десятилетиями тратить энергию, силы,

деньги, чтобы просто дотронуться до Луны? Или там мож-

но остаться и пригласить к себе друзей? Даже если кто-

то и попадет туда и сумеет там остаться, какую он прине-

сет этим пользу? До тех пор пока мы находимся в матери-

альном мире — на этой планете или на другой — нас будут

преследовать все те же страдания: муки рождения, смерти,

старости и болезней. Мы не в силах избавиться от них.

Если мы собираемся жить на Луне (допустим, что это

возможно), даже с кислородной маской, то как долго смо-

жем задержаться там, и что это нам даст? Быть может,

проживем немного дольше, но и там мы не сможем жить

вечно. Это в принципе невозможно. А что нам дадут не-

сколько лишних лет жизни? Таравах ким на дживанти:

разве деревья не живут по многу лет? В лесу, неподалеку

от Сан-Франциско, я видел дерево, которому семь тысяч

лет. Ну и что из этого? Тому, кто гордится, что семь тысяч

лет простоял на одном месте, это не делает чести.

Как совершить путешествие на Луну, как вернуться от-

туда и так далее — длинная история, и все это рассмотре-

но в ведической литературе. Этот способ не нов. Но на-

ше Общество сознания Кришны преследует иную цель. Мы

не собираемся тратить впустую свое драгоценное время.

Кришна говорит: «Не трать напрасно свое время в попыт-

ках достичь той или иной планеты. Что ты этим выигра-

ешь? Куда бы ты ни отправился, материальные страдания

будут следовать за тобой». Очень хорошо об этом сказал

автор «Чаитанйа-чаритамриты» (Уди. 3.97):

Версе Ин Пурп = кеха папе, кеха пунйе каре вишайа-бхога

бхакти-гандха нахи, йате йайа бхава-рога

«В материальном мире кто-то наслаждается, а кто-то нет,

но на самом деле страдают все, хотя одни думают, что на-

слаждаются, а другие осознают, что страдают». Страдают

все. Кого в этом материальном мире не мучат болезни?

Кому не приносит страданий старость? Кто здесь не уми-

рает? Никто не хочет стареть и страдать от болезней, од-

нако это происходит со всеми. В чем же тогда наслажде-

ние? Все эти наслаждения — вздор, так как в материаль-

ном мире их быть не может. Их рисует наше воображение.

Не стоит думать: «Это — наслаждение, а то — страдание».

Здесь нет ничего кроме страданий! Поэтому в «Чаитанйа-

чаритамрите» говорится: «Потребность в еде, сне, сексе и

безопасности будет существовать вечно, но проявляться

по-разному». Например, американцы родились в Америке,

потому что в предыдущих жизнях совершали благочести-

вые поступки. В Индии люди страдают от нищеты, но, хо-

тя американцы едят хлеб, как следует намазанный маслом,

а индийцы не видят масла совсем, тем не менее питаются и

те, и другие. Несмотря на нищету, население Индии не уми-

рает с голоду. Четыре основные потребности тела — в еде,

сне, сексе и безопасности — можно удовлетворить при лю-

бых обстоятельствах независимо от того, рождается чело-

век в благоприятных условиях (благодаря благочестивым

поступкам) или в в неблагоприятных (в результате грехов-

ных поступков). Проблема в том, как освободиться от этих

четырех основных причин наших страданий — рождения,

смерти, старости и болезней.

В этом заключается проблема, а не в том: «Что же я бу-

ду есть?» У птиц и зверей такой проблемы нет. С насту-

плением утра птицы сразу начинают чирикать. Они знают,

что получат свою еду. Никто не умирает от голода, и пе-

ренаселения как такового не существует, потому что Бог

устроил так, что все обеспечены всем необходимым. Мо-

гут быть только качественные различия, но более изыскан-

ные материальные наслаждения — это еще не все в жизни.

Истинная проблема заключается в том, как освободиться

от рождения, смерти, старости и болезней, и ее не решить

с помощью бессмысленных путешествий по этой вселен-

ной. Эту проблему невозможно разрешить даже на высо-

чайшей планете материальной вселенной, потому что ве-

зде нас ожидает смерть.

В Ведах говорится, что продолжительность жизни на

Луне равна 10000 лет, а один день продолжается шесть

наших месяцев. Таким образом, жизнь на Луне длится

10 000 х 180 лет. Но земляне не могут жить там так долго.

Это противоречило бы всем ведическим писаниям. Можно

пытаться попасть на Луну, но жить мы там не сможем. Так

утверждается в Ведах. Поэтому мы не горим желанием от-

правиться на ту или иную планету. Мы хотим попасть сра-

зу на ту планету, где пребывает Кришна. Он говорит в «Бха-

гавад-гите» (9.25):

Версе Ин Пурп = йанти дева-врата деван

питрин йанти питри-вратах

бхутани йанти бхутеджйа

йанти мад-йаджино ‘пи мам

«Человек может отправиться на Луну или даже на Солн-

це и на миллионы и триллионы других планет, а если его

материальные привязанности слишком сильны, он может

остаться здесь. Но Мои преданные придут ко Мне». Тако-

ва наша цель. Посвящение в сознание Кришны гарантирует

ученику, что в конце концов он попадет на высочайшую

планету — Кришналоку. Мы не сидим без дела, мы тоже пы-

таемся достичь других планет, но не тратим свое время на

бессмысленные занятия.

Здравомыслящий человек не мечтает попасть ни на ка-

кие материальные планеты, потому что там его ждут все

те же четыре формы материальных страданий. Из «Бхага-

вад-гиты» можно узнать, что, даже попав на Брахмалоку,

наивысшую планетную систему данной вселенной, мы об-

наружим и там эти четыре причины страданий. Из «Бхага-

вад-гиты» известно, что один день на Брахмалоке продол-

жается миллионы наших лет. И это не подлежит сомне-

нию.

Можно достичь даже наивысшей планетной системы —

Брахмалоки, но по утверждениям ученых, если лететь со

скоростью ракеты, полет займет сорок тысяч лет. Кто го-

тов сорок тысяч лет путешествовать в космосе? Из веди-

ческой литературы мы знаем, что, пройдя определенную

подготовку, можно попасть на любую планету. Тот, кто

подготовит себя к путешествию на высшие планетные си-

стемы (про которые говорится, что на них обитают полу-

боги), сможет отправиться туда. С таким же успехом мож-

но отправиться и на низшие планеты, или при желании

остаться здесь. И наконец, тот, кто к этому стремится, мо-

жет достичь планеты Верховной Личности Бога. Все зави-

сит от подготовки. Однако планетные системы нашей ма-

териальной вселенной не вечны. Продолжительность жиз-

ни на некоторых из них может быть очень большой, но ра-

но или поздно все живые существа, находящиеся в мате-

риальной вселенной, умирают, чтобы опять получать но-

вые тела. Существуют разные типы тел. Человеческое те-

ло рассчитано на сто лет, а тела некоторых насекомых —

всего на двенадцать часов. Таким образом, продолжитель-

ность существования тел относительна. Но тот, кто подни-

мется на Ваикунтхалоку, духовную планету, обретет веч-

ную жизнь, исполненную блаженства и знания. Человек

может достичь такого совершенства, если он приложит не-

которые усилия. Это подтверждается в «Бхагавад-гите»

словами Господа: «Каждый, кто обладает истинным зна-

нием о Верховной Личности Бога, способен достичь Моей

обители».

Многие провозглашают: «Бог велик», но это просто из-

битая фраза. Мы должны понять в чем заключается Его

величие, и это можно узнать из авторитетного писания. В

«Бхагавад-гите» Господь говорит о Себе так: «Я рождаюсь

здесь как обыкновенный человек, но на самом деле Мое

явление трансцендентно». Бог так милостив, что приходит

к нам как обыкновенный человек, но Его тело отлично от

человеческого. Негодяи, ничего не знающие о Нем, счита-

ют Кришну одним из людей. Об этом сказано в «Бхагавад-

гите» (9.11):

Версе Ин Пурп = аваджананти мам мудха

манушим танум ашритам

парам бхавам аджананто

мама бхута-махешварам

«Глупцы смеются надо Мной, когда Я нисхожу в образе

человека. Они не знают Моей трансцендентной природы и

того, что Я — верховный владыка всего сущего». Мы смо-

жем узнать о Кришне, если будем читать необходимую ли-

тературу под надлежащим руководством, и если мы пой-

мем природу Бога, то одно это уже принесет нам освобож-

дение. Мы — люди и не можем до конца постичь Абсолют-

ную Верховную Личность Бога, но с помощью «Бхагавад-

гиты», поведанной Верховной Личностью Бога, и духов-

ного учителя можно узнать о Нем максимум того, что по-

зволяют наши способности. Если мы действительно позна-

ем Его, то сразу после оставления этого тела сможем вой-

ти в царство Бога. Кришна говорит: тйактва дехам пунар

джанма наити мам эти со ‘рджуна — «Тот, кто обладает

знанием, покидая это тело, больше не возвращается в ма-

териальный мир, так как попадает в мир духовный и при-

ходит ко Мне» (Б.-г. 4.9).

Цель нашего движения сознания Кришны — донести эту

высокую научную истину до сознания каждого. А метод

очень прост: произнося святые имена Харе Кришна, Харе

Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Ра-

ма, Рама Рама, Харе Харе, человек очищает свое загряз-

ненное сердце и осознает, что он — неотъемлемая части-

ца Верховного Господа и его долг — служить Ему. Это

очень приятный процесс: мы поем мантру Харе Кришна,

ритмично танцуем и едим прекрасный прасад. Наслажда-

ясь этой жизнью, мы вместе с тем готовимся к следую-

щей — в царстве Бога. Это не выдумки, а реальность. И

хотя мирскому человеку это кажется вымыслом, тому, кто

искренне хочет познать Бога, Кришна открывает Себя из-

нутри. Искренняя душа получает помощь от Кришны и ду-

ховного учителя. Духовный учитель — это внешнее прояв-

ление Бога, пребывающего в сердце каждого как Сверхду-

ша. Тому, кто очень серьезен в своем намерении постичь

Верховную Личность Бога, Сверхдуша незамедлительно

оказывает помощь, направляя его к истинному духовному

учителю. Ищущий духовного знания получает таким обра-

зом поддержку как изнутри, так и извне.

Как утверждается в «Бхагавата-пуране», процесс осо-

знания Высшей Истины осуществляется в три этапа: сна-

чала человек осознает безличный Брахман, то есть без-

личный Абсолют, затем Параматму, локализованный ас-

пект Брахмана. Параматма напоминает нейтрон, входящий

в состав атомного ядра, потому что тоже находится в каж-

дом атоме. Это описано в «Брахма-самхите». Но в конеч-

ном счете Высшее Божественное Существо осознается как

верховная всепривлекающая личность (Кришна), обладаю-

щая всеми непостижимыми энергиями: всем богатством,

всей силой, славой, красотой, всем знанием и всей отре-

шенностью. Эти шесть совершенств полностью проявля-

ют Шри Рама и Шри Кришна, когда нисходят к нам. Не

все люди, а только чистые преданные, руководствуясь ав-

торитетными богооткровенными писаниями, могут узнать

Кришну. Остальных же вводит в заблуждение материаль-

ная энергия. Следовательно, Абсолютная Истина является

Абсолютной Личностью, с которой никто не может сопер-

ничать и которой нет равных. Безличное сияние Брахма-

на — это излучение Его трансцендентного тела, подобное

свету, излучаемому Солнцем.

В «Вишну-пуране» материальная энергия называется

авидйей, неведением, и проявляется в кармической дея-

тельности, то есть в деятельности, направленной на удо-

влетворение чувств. Но хотя живое существо и склонно

впадать в иллюзию и в погоне за чувственными наслажде-

ниями попадает в ловушку материальной энергии, оно от-

носится к антиматериальной (духовной) энергии. В этом

смысле живое существо — положительная энергия, тогда

как материя — отрицательная. Материя не развивается,

пока не вступит во взаимодействие с высшей, духовной (ан-

тиматериальной) энергией, которая непосредственно яв-

ляется неотъемлемой частью духовного целого. Конечно,

обыкновенному человеку очень трудно понять природу ду-

ховной энергии, проявляемой живыми существами, и по-

тому это всегда остается для него загадкой. Иногда с по-

мощью несовершенных чувств он получает о ней частич-

ное представление, а иногда и вовсе не в состоянии понять

ее, поэтому лучше всего внимать наивысшему авторитету,

Шри Кришне или Его преданному, представителю Господа,

стоящему в цепи ученической преемственности.

Цель движения Сознания Кришны — постичь Бога. Ду-

ховный учитель, являясь представителем Кришны, помога-

ет извне, а Кришна в форме Сверхдуши — изнутри. Жизнь

живого существа, занимающегося духовной практикой под

таким