это четыре важных

составляющих общества. Торговцы должны давать каждому пищу как ми-

лость Господа, проповедники-саньяси проповедовать суть сознания Бога.

Царь должен знать о делах в государстве. Махараджа Парикшит во вре-

мя путешествия увидел человека, Кали, пытавшегося убить корову, царь

тотчас же наказал его. Ученикам следует приобретать знания повсюду,

используя любую благоприятную возможность. Обьединенные усилия этих

четырех составляющих необходимы для всеобщего блага общества. Из тран-

сцендентности, которая называется Кришналокой, исходит ослепительное

сияние, напоминающее хвост кометы. Это сияние безгранично, неизмеримо,

необьяснимо. Внутри сияния бесчисленные сверкающие планеты. Каждая из

них — самосветящаяся. Какая-то часть этой лучезарности покрыта мате-

риальной энергией, также как часть неба покрывается облаком. Внутри

матеральной энергии — бесчисленные вселенные, в каждой вселенной бес-

численное множество материальных планет, и земля — одна из них. Какая-

же незначительная часть всего космического проявления есть это небес-

ное тело, на котром мы живем. Кришналока — обитель Личности Бога, ос-

лепительное сияние — это сияние Господа. Всемогущий Господь распрос-

траняет Себя в многочисленные формы и энергии. Есть формы из Его энер-

гий, а есть из Его личности. Он может делать все, что пожелает, это

происходит немедленно и самым совершенным образом. Его энергии подоб-

ны теплу и свету огня. Совершенное космическое проявление — это эк-

спансия Его энергий. Энергии — это эманации, исходящие из Него, и поэ-

тому эти эманации одновременно едины с Ним и отличны от Него. Тран-

сцендентность сравнивается с молоком, а эманации с йогуртом. Йогурт —

это молоко, и в то же время отличается от молока. Иногда Господа срав-

нивают с деревом. Корень является причиной ствола, ветвей, побегов,

фруктов, но корень не является фруктом. Когда нужна вода дереву, она

должна орошать корень, а не листья. Лить воду на листья бессмысленно,

но напоив водой корень, мы достигнем всех целей. Это суть философии

духовной культуры. Кришналока также называется Голока Вриндавана. Под

этой Голокой располагаются Хари-дхама, Махеша-дхама и Деви-дхама. Ха-

ри (Вишну, Нарайана) есть внешняя экспансия энергии Господа, и Деви

есть экспанся Господа. Живые существа также являются экспансией энер-

гии Господа. Существует два типа живых существ — освобожденные души и

обусловленные души. Планеты внутри сияния называются Харидхамой, там

господствующим Божеством является Хари, а подчиненные там — освобож-

денные души. Своим обликом они подобны Господу Хари, но Хари — госпо-

дин, а освобожденные души — подчиненные. Бесчисленные планеты в Ха-

ри-дхаме управляются различными формальными экспансиями Господа, и все

они называются по-разному. Вселенные внутри материальной энергии Де-

ви-дхама, господствующее Божество там — Вишну, Ему помогает Брахма и

Шива. Деви-дхама контролируется тремя гунами — благостью, страстью и

невежеством. Вишну есть инкарнация благости, Брахма — страсти, Шива —

невежества. Брахма создает, Вишну поддерживает, Шива разрушает мате-

риальное творение. Материальное творение проявляется и уничтожается по

воле Господа. А планеты Хари-дхамы существуют вечно. Обусловленные жи-

вые существа, желающие наслаждаться, а не служить, ищут освобождения

внутри Деви-дхамы. Некоторые из них входят в Хари-дхаму, другие в Ма-

хеша-дхаму, какие-то остаются внутри Деви-дхамы. Махеша-дхама — это

пограничное место между Хари-дхамой и Деви-дхамой. Имперсоналисты, же-

лающие слиться с бытием Трансцендентности, помещаются внутри Махе-

ша-дхамы. Желающие остаться на планетах материальных вселенных, ос-

таются на разных планетах. Желающие выйти за пределы материальной

энергии, могут войти в Хари-дхаму и направиться либо на ее планеты,

либо на Кришналоку. Система бхакти-йоги дает право живому существу

войти в Хари-дхаму, система гьяна-йоги дает право достичь Махеша-дха-

мы, а система карма-йоги обязывает человека оставаться в Деви-дхаме и

проходить через повторяющиеся рождения и смерти, меняя всою мате-

риальную оболочку в зависимости от своей кармы. Луна или Чандралока

является одной из четырех важных мест обитания полубогов. За озером

Манаса есть Гора Шумеру. На восточной стороне горы расположена плане-

та Девадхани, где обитант Индра. На южной стороне находится планета

Шамьямани, здесь обитает Йамараджа. На западной стороне планета Нимло-

чани, обитель Вайу — полубога, который контролирует ветер. И на запад-

ной (северной) стороне горы находится луна (Вибхачари). Все эти плане-

ты находятся внутри той же вселенной, что и наша планета. Материалис-

тичные личности поклоняются материальным полубогам и богиням, совер-

шают ягьи, чтобы умилостивить полубогов. Эти личности автоматически

поднимаются на луну, где наслаждаются небесными напитками сомой. Луна

слишком холодна для жителей земли, и люди желающие отправиться туда в

земных телах, напрпсно тратят время. Чтобы понять истинное положение

луны, надо пересечь озеро Манаса, затем Гору Шумару. Обычному челове-

ку не позволяется достигнуть этой планеты. Туда попадают те, кто со-

вершал ягьи и епитимии для удовлетворения питов и дев. Но даже они

после определенного срока возвращаются на землю. Поэтому не надо тра-

тить время на экскурсии, действительные или воображаемые. Люди с раз-

витым сознание выполняют религиозные обязанности для удовлетворения

Верховного Господа. Признаком выдающихся преданных Господа является

то, что они не привязаны к материальному наслаждению, удовлетворены,

чисты сердцем, привязаны к преданному служению, не привязаны к времен-

ным вещам и лишены ложного эго. Такие великие личности достигают оби-

тели Верховной Личности Бога, где нет смерти, рождения, старости, бо-

лезней. По пути на духовные планеты возвышенные личности пересекут

солнечную линию арчи-марга и смогут лицезреть все планеты между этим и

духовным миром.