когда он лишается родной матери. Почему? Причина та, что ребенок так и не узнал материнской любви, но помнит, как любила его няня. Нам должно быть стыдно за такое положение вещей.
Благодаря кому обрел величие царь Шиваджи? Кто сделал Ганди махатмой? Это исключительно Заслуга их матерей. Только на родителях лежит ответственность за то, чтобы их дети превратились в безупречных граждан. Если девочка ведет себя дурно, осуждать за это следует мать. Если испорчен мальчик, к ответственности следует призвать отца. Родители должны воспитывать детей таким образом, чтобы их поведение одобрялось всеми. Дети должны поддерживать доброе имя школы, общество и страны в целом.
В199) Свами! Повсюду наблюдается повышение цен. Людям подчас трудно свести концы с концами, так сильно взвинчиваются цены. Мы очень хотим узнать мнение Свами по поводу повышения цен?
Бхагаван: Прежде всего вам следует уяснить, что человек гораздо ценнее, чем все богатства мира, вместе взятые. Цены повысились, так как человек принизил человеческие ценности. В тот день, когда они возрастут в нем, упадут цены на мирские товары. По существу, такие предметы собственности, как земля, драгоценности, деньги, дома, достижения цивилизации имеют ценность только из-за человека. Поскольку человек их использует, они ценны: если же нет, то они бесполезны.
Например, обширные пространства земли, покрытые лесом, вполне доступны для приобретения. Такая земля стоит дешево, ее можно легко приобрести и владеть ею. Вы без труда можете купить там участок или делянку, в то время как в таких городах, как Бомбей или Дели цены на землю так высоки, что недоступны для человека среднего достатка. Даже совсем крошечный клочок земли там стоит несколько сотен тысяч рупий. Почему? Потому что в городах живет множество людей. Города густо заселены, и там используется каждый дюйм земли. Но в лесах живут лишь единицы, и потому цены на землю там низки. Так из-за кого же высоки цены на землю и прочую собственность? Только из-за человека. Если никто не станет покупать серебро и золото, разве будут их тогда считать ценными? Нет. Только человек делает товары, предметы потребления и недвижимость либо ценными, либо ничего не стоящими. Поскольку человек утратил собственную ценность, цены на различные товары возросли. Чтобы снизить цены, человек, претворяя в жизнь человеческие ценности, должен высоко поднять свою собственную ценность.
В200) Свами! Ты знаешь все. Совершенно верно, что как родители мы достойны осуждения. Ты точно указал нам на наши ошибки. Однако сегодня нельзя найти детей, уважающих своих родителей. Они не слушаются их наказов и в высшей степени неблагодарны. Пожалуйста, скажи нам, как дети должны вести себя в присутствии родителей и как они должны относиться к ним.
Бхагаван: Вы знаете предписания Вед: «Матру дево бхава, пипгру дево бхава*, что значит «мать — это Бог, и отец — это Бог». Необходимо следовать этим предписаниям. В эпосе также можно найти много примеров по этому поводу.
Культура Бхараты требует, чтобы каждый уважал и любил своих родителей, служил им и был им благодарен, так как их кровь, «голова», средства к существованию, сам Бог, — все это дары их родителей. Если вы будете пренебрегать своими родителями, то точно так же к вам будут относиться и ваши дети. Какой плод съеден, такова и отрыжка. Если вы съели огурец, то изо рта у вас не будет пахнуть манго. Если вы сажаете косточку манго, то ведь не рассчитываете, что из него вырастет дерево мелии, не так ли? Каково семя, таково и дерево. Все возвращается к вам как противодействие, как отражение, как отголосок. Это непреложно и неизбежно. Вы никогда не сможете избежать последствий. Если вы заставляете своих родителей проливать слезы, на ту же участь обрекут вас и ваши дети.
Вот небольшая история. Когда-то жил человек по имени Гопичанд. У него было два сына. Однажды он с женой был проездом в городе, где учились его сыновья. Он написал им заранее и попросил встретить их на железнодорожной станции. Оба сына пришли на вокзал. Старший поклонился родителям и спросил, когда они выехали, как прошло путешествие, и не нуждаются ли они в чем-нибудь. Второй же сын вообще никак не поприветствовал родителей и по отношению к отцу вел себя довольно бесцеремонно. Через некоторое время, уже в поезде, Гопичанд сказал жене: «Послушай! Ты заметила, что старший поклонился нам и расспросил о житье-бытье, а младший не сделал этого?» Жена возразила: «Напрасно ты из-за этого винишь младшего. Он ведь еще совсем молод. Он изменится, когда повзрослеет. Не сердись на него».
Прошли годы. Старший сын, который склонялся к ногам родителей, стал судьей, и все оказывали ему знаки почтения. Младший же служил в том же суде вахтером, он должен был встречать посетителей и приветствовать каждого со сложенными ладонями.. Так по-разному сложилась их судьба. Те, кто уважает родителей, будут пользоваться всеобщим уважением. Но того, кто непочтителен к родителям, не будет уважать никто.
Тот же урок преподает наш эпос. В Махабхарате, в конце битвы на Курукшетре, все Кауравы погибли, и царица Гандхари, жена слепого царя Дхритараштры, принялась осуждать Кришну. Она сказала: «О Кришна, Ты всегда отдавал предпочтение Пандавам. Доволен ли Ты теперь, когда в битве пали все мои сыновья?» Кришна ответил ей: «Гандхари! Видела ли ты хоть раз своих сыновей собственными глазами? [Гандхари добровольно ослепила себя, чтобы не отличаться от своего мужа, слепого Дхритараштры] Прислушивались ли они хоть когда-нибудь к твоим советам? Как ты могла надеяться на то, что на них падет Божья милость, если на них ни разу не упал взгляд родной матери? Как можешь ты ожидать, что Бог одарит их любовью и благосклонностью?»
Тому же учит и Рамаяна. Куша и Лава, братья-близнецы, сыновья Рамы, обладали такой отвагой и мощью, что могли сражаться с Господом Рамачандрой. Как такое могло произойти? Причина в том, что Лава и Куша получали сполна благословения своей матери, Ситы, и в результаты были способны героически противостоять в битве Господу Рамачандре, своему отцу. Такова сила, заключенная в родительском благословении.
Каждый обязан служить родителям. Вы постоянно нуждаетесь в их благословениях. Вы знаете, что нравится вашим родителям, вы знаете, что нужно сделать, чтобы порадовать их, и вы знаете, что были рядом с ними с самого рождения. Если вы не способны порадовать их, как надеетесь вы порадовать Бога, которого никогда не видели, не знаете, каких действий Он ждет от вас и что вы должны делать? Родители божественны.
Из самого слова «родитель» (parent) ясно следует, что вы должны платить («рау») дань («rent»), что означает, что вам надлежит выражать благодарность (rent) своим родителям за дар жизни, то есть за «тело-дом», в котором вы обитаете.
В201) Свами! Мы знаем, что должны воспитывать в себе хорошие качества прямо с детства. Но теперь, уже в этом возрасте, как нам развивать их?
Бхагаван: Прежде всего, вам следует полностью осознать необходимость обретения добрых качеств, а потом уж искренне воспитывать их в себе. Вам также следует знать, к каким высоким вершинам благородства они приведут вас. Затем вам нужно выявить свои собственные недостатки. Как только вы освободитесь от плохих качеств, вы сможете заполнить жизнь хорошими качествами, так же, как вы наполняете стакан молоком, вылив сначала из него воду. Если же в стакане осталась вода, вы не сможете налить в него молоко. Поэтому всегда помните: бессмертие — это устранение безнравственности [Игра слов: immorality (безнравственность) — immortality (бессмертие)].
Свами! Многие люди подчеркивают важность характера. Но это слово «характер» они интерпретируют по-разному. Что такое на самом деле характер? Нам бы хотелось узнать это от Тебя.
Бхагаван: Характер — это самое главное. Жизнь бесхарактерного человека — все равно что дырявый кувшин. В нем не может удержаться вода. Так и исконные человеческие качества не могут сохраниться в жизни бесхарактерного человека. Это испытал на себе Прахлада [Прахлада — сын демонического царя Хираньякашипу, великий почитатель Господа Вишну («Падма-пурана»)]. Однажды он увидел прекрасную женщину, покидающую его дворец. Он спросил ее: «Кто ты?» Она сказала: «Я — твое царство». Прахлада остался спокоен. Спустя некоторое время он увидел еще одну прекрасную женщину, выходящую из его царского дворца. Он спросил ее: «Кто ты?» Она ответила: «Я — твое богатство». И вновь, в третий раз, он увидел, что из дворцовых ворот выходит женщина-ангел. Он спросил: «Кто ты?» Она откликнулась: «Я — твое доброе имя и слава». И на этот раз Прахлада промолчал. Тут он увидел, что его дворец покидает женщина с ослепительно прекрасным лицом, излучающая вокруг себя небесное сияние. Он никогда прежде не видел такой красоты. Он спросил ее: «Кто ты?» Она ответила: «Я — твой характер». В тот же миг Прахлада пал к ее ногам и стал без устали молить ее, чтобы она не уходила из царства. Она вняла его мольбам и вернулась назад;. Тогда и все остальные — Добрая слава, Богатство, Царство — последовали за ней. Следовательно, где есть характер, все остальное приложится само собой. И потому Я часто говорю студентам:
Политика без принципов,
Наука без человечности,
Коммерция без нравственности
И образование без характера
Не только бесполезны, но и опасны.
Итог культуры — совершенство,
Что такое характер? Характер — это идеальная гармония мысли, слова и дела. *Манасъекам вачасьекам карманьекам махатманамъ (Великий человек обладает единством мысли, слова и действия). То, что вы думаете, то и говорите, а что говорите, то и делайте. Это характер. «Манасса-ньят вачассаньят карманнаньят дуратманам* (Дурной человек тот, у кого мысли не соответствуют словам и делам). Это было очень ясно продемонстрировано Хануманом, героем Рамаяны. Рама наказал ему перепрыгнуть через океан, чтобы найти Ситу, и излил на Хунумана свое щедрое благословение. Получив божественный указ, Хануман сказал: «Да» и в тот же миг прыгнул, оттолкнувшись от вершины горы Махендры.
Обратите внимание на три фактора. Хануман твердо решил исполнить повеление своего Господа. Это решение — первая составляющая. Затем, стоя на вершине Махендры, он провозгласил, что отправляется в путь ради исполнения Его миссии. Это заявление — вторая составляющая. После этого он немедленно пустился в путь, взмыв воздух, чтобы пересечь океан. Действие последовало за словом. Это третье. У Ханумана мы видим все три аспекта: решение, или мысль; заявление, или слово; поступок, или действие; иначе говоря, идеальную гармонию и полное согласие «головы», «сердца» и «рук». Это и есть характер.
Стремясь к совершенству характера, вы должны также постоянно помнить еще об одной важной вещи. Я говорил вам о «часах» (watch) как о слове-контролере [watch
