—ручные часы, а также «следить», «наблюдать», «контролировать»]. В этом слове каждую букву можно считать наставлением и советом. Слово состоит из пяти букв. Первая, «w», символизирует слово (word). Поэтому, следите за своими словами. Слова должны быть наполнены правдой. Говорите правду. Следите, чтобы ваша речь была выражением истины. Вторая буква, «а», — символ действия (action). Следите за своими действиями. Они должны соответствовать дхарме. Третья буква «t», представляет мысли (thougts). Следите за своими мыслями. Они должны быть спокойны, лишены возбуждения, не причинять никому вреда. Пусть они будут наполнены шанти. Четвертая буква — «с» (характер, character). Следите за своим характером. Ваш характер должен быть идеален на протяжении всей жизни. Это возможно, если вы обладаете премой,чистой любовью. Любовь позволит вам достичь всего в этом мире. Основа человеческого характера — бескорыстная, чистая, божественная любовь.
Пятая буква — «h» (сердце, heart). Следите за своим сердцем. Сердце на санскрите — хридайя. Это хрит (сердце) в сочетании с дайя. Дайя — это сострадание. Тот, в ком есть сострадание, — хридайя. Где есть жестокость, там нет дайи, сострадания. Избегайте жестокости в мыслях, словах, поступках. Не обижайте никого своими взглядами, словами, мыслями и делами. Вам нужно следить за своим сердцем, полностью отдавая себе отчет в своих мыслях, словах и поступках, — так, чтобы ваше сердце было наполнено ахимсой (ненасилием). Ахимса может быть достигнута пониманием.
Иначе говоря, эти пять букв слова «watch» представляют сатпъю, истину (слово, «w»); дхарму (действие, «а»); Шанти, мир (мысли, «t»); прему (характер, «с») и ахимсу (сердце, «h»). Эти ценности формируют характер. Именно такой характер преобразует человеческое начало в божественное. Бесхарактерный человек падает до уровня животного. В некотором отношении животные даже намного лучше, людей, так как в своем поведении соблюдают определенные правила и ограничения («season and reason*).
Мы можем выделить два аспекта характера. Первый — это индивидуальный характер, и второй — национальный характер. Индивидуальный характер проявляется в правилах поведения. Второй аспект — национальный характер. Каждый должен действовать в интересах нации. Сегодня у наших лидеров отсутствует как один, так и другой. В этом причина плачевного состояния страны. «Нитийе джати ади вадилитиво коти канте хинудавиъ (Истинная нация должна обладать характером. Без него вы хуже обезьяны). Так что характер чрезвычайно важен, и состоит он, как Я часто упоминаю в нашей программе по образованию в области человеческих ценностей, в полной гармонии и единстве «сердца, головы и рук», то есть мысли, слова и дела.
В202) Бхагаван! Мы безмерно благодарны Тебе за то, как ясно и наглядно Ты объясняешь нам, как относиться к жизни в целом. Развития каких качеств Ты ждешь от нас?
Бхагаван: Если фундамент недостаточно прочен, здание не будет достаточно устойчивым и не сможет простоять долго. Так что фундамент очень важен. На крепком фундаменте вы можете построить большое количество этажей. Фундамент — это уверенность в себе. В наши дни многие лишены уверенности в себе. Они даже не предпринимают попыток сделать что-то стоящее, так как не верят в свои силы. Можно ли ожидать, что им будет сопутствовать успех? Если человек не уверен в себе, что можно сделать для его продвижения? На фундаменте уверенности в себе возводятся стены удовлетворенности собой. Только уверенный в себе человек может быть доволен собой. Неуверенный человек никогда в жизни не почувствует удовлетворения. Поэтому стены удовлетворенности собой покоятся на основе уверенности в себе. Затем дом нужно обеспечить крышей. Крыша — это самопожертвование. Получая удовлетворение от уверенности в себе, человек готовит себя для жертвы. Вы не можете жить в доме без крыши. Крыша покоится на стенах, а стены, в свою очередь, стоят на фундаменте. Тогда можно жить в доме. Жизнь в подобном доме — это процесс самореализации. Поэтому каждому необходимо развивать эти четыре составляющих: уверенность в себе, удовлетворенность собой, самопожертвование и стремление к самореализации.
Вам нужно развивать еще три качества, связанных между собой. Вы знаете, что высокопоставленных лиц, например президента Индии Раштрапати, с двух сторон сопровождают телохранители. Президент воплощает первое качество — долг. По обе стороны от него неотлучно находятся «дисциплина» и «преданность». Чтобы добросовестно исполнять свой долг, дисциплина крайне необходима. Без дисциплины вы никогда не добьетесь успеха.
Нормальная температура тела — 36.6 градусов. Нормальное давление крови — 120/80. Если имеются отклонения от этих показателей, значит, вы больны. Колебания давления вызывают нарушения в работе сердца. Наше тело — это определенный набор систем, все компоненты которых работают согласно строгой дисциплине. Глаз может воспринимать свет только до определенной степени интенсивности. Если свет более ярок, то получится ожог сетчатки. Так же и ухо реагирует на звук до некоего предела, если же он превышен, то происходит разрыв барабанной перепонки. Это урок дисциплины, преподаваемой телом.
Второе условие, необходимое для исполнения долга, — это преданность. Преданность — это любовь.
Долг с любовью похвален,
Долг без любви предосудителен,
Любовь без преданности присуща демонам,
Любовь не из долга — божественна.
Каждому нужно быть преданным долгу, соблюдая дисциплину.
В203) Свами? Мы должны прилагать усилия к тому, чтобы достичь мокши, освобождения. Но как нам духовно развивать основные человеческие качества? Поможет ли нам духовное осознание стать более человечными в конце концов приобщиться к Божественному?
Бхагаван: Сегодня всем кажется, что для того чтобы слыть человеком, достаточно одного качества — человеческого тела. Но человеком можно назвать лишь того, кто ведет себя достойно и обладает благородным нравом. Именно таким человеческим существом вам и следует быть. По-видимому, вы забыли, в чем ценность человеческой жизни. Кайя (тело), кала (время), карма (действие) неправильно используются или тратятся впустую, картавья (долг) и карана (цель жизни) неверно понимаются и искажаются. Хотя в науке и технике наблюдается значительный прогресс, основные человеческие качества утрачены. Атмосфера страха, беспокойства, напряжения, неуверенности, смятения царит повсюду. Для развития человеческих ценностей необходимо соблюдать определенные правила (нияма) и следовать ограничениям (яма), то есть не нарушать пять принципов. Они таковы: ахимса (ненасилие), сатья (истина), аштейя (неприсвоение чужого), апариграха (отказ от принятия и ожидания даров от кого бы то ни было) и брахмачарья, целомудрие.
Ахимса не ограничивается отказом от убийства и причинения вреда. Вы не должны вредить и причинять боль кому бы то ни было не только действием, но мыслью и словом. В этом — истинная ахимса, ненасилие. Если вы проявляете к кому-то грубость, это насилие. Если вы лелеете против кого-то недобрые мысли, это насилие. Если вы бросаете на кого-то недобрый взгляд, это насилие. Поэтому ахимса означает, что вы никого не обижаете и никому не причиняете вреда в мыслях, словах и делах.
Второй принцип — это сатья, истина. Обычно считается, что быть правдивым — это значит без утайки говорить о том, что вы видите, слышите, узнаёте. Но это — мирская правда. Даже научные законы непостоянны. Они меняются время от времени по мере новых открытий, разработок, наблюдений и экспериментов. Они могут быть названы научными истинами, или материальными истинами. Газеты излагают факты, а не истину. Что же такое истина? Сатъям, истина, — это то, что постоянно, вечно и неизменно. Истина — это Бог. Говорить правду нужно в приемлемой и приятной форме.
Третий принцип — это аштейям. Вы не должны присваивать чужую собственность. Вы не должны воровать. В подлинном смысле аштейя означает, что вы не должны позволять себе даже мысли о том. чтобы присвоить чужое, то, что вам не принадлежит.
Четвертый принцип — апариграха. Не ожидайте ничего ни от кого. Не принимайте ничего ни от кого. Исключения три: вы можете принимать помощь и блага от своих родителей, гуру и Бога. Но нельзя требовать от своих родителей то, что они не могут вам дать, докучать их просьбами, которые Они не могут, исполнить. От своего наставника вам следует принимать мудрость и милость. Но от Бога вы должны принимать все, что Он дает вам. Итак, вам не разрешается принимать все что угодно от кого угодно. Ни в коем случае не становитесь должником. Давайте, но не принимайте.
Пятый принцип — брахмачаръя, целомудрие. Брахмачаръя не подразумевает, чтобы вы не вступали в брак. Брахмачари — тот, кто следует брахмамарге, божественному пути. Брахмачаръя — это чистота и гармония мысли, слова и дела.
Далее, есть пять правил, или предписаний (нияма). Это тапас (аскеза, покаяние), шаучам (чистота), сантошам (чувство довольства), свадхъяйам (изучение Писаний) и ишвара пранидханам (посвящение всех действий Богу).
Первая нияма — это тапас, практика покаяния. Тапас не означает, что вы должны убежать из дома в лес, отказавшись от всей собственности. Он не означает, что вам следует порвать семейные узы, уйти в пустыню или стоять на голове. Нет, тапас требует, чтобы вы говорили то, что думаете, и поступали соответственно. Иначе говоря, «голова, сердце и рука», то есть мысль, слово и дело должны работать в единстве и согласии. Полное избавление от дурных мыслей, отказ от дурных поступков — это покаяние. Жажда Бога, истовое томление по Богу — это покаяние. Очищение сердца святыми мыслями — это покаяние.
Вторая нияма, шаучам (чистота) включает чистоту как внешнюю, так и внутреннюю. Недостаточно соблюдать внешнюю опрятность, мыться каждый день и носить свежую выглаженную одежду. Нужно быть чистым и внутри. Привязанность и ненависть загрязняют ваш Ум. Следите, чтобы ум не был запятнан этими двумя дурными качествами. Так что необходима как внешняя, так и внутренняя чистота.
Третья нияма — сантошам. Вам кажется, что, исполняя свои желания, вы обретаете счастье и довольство. Это не так. Удовлетворение наступает лишь.тогда, когда вы ставите предел своим желаниям. Если у вас слишком много желаний, то жизнь становится несчастливой. Вы можете бросать в огонь сколько угодно вещей и предметов. Все сгорит дотла. Огонь никогда не скажет «нет» или «достаточно». Так и желаниям нет предела.
Четвертая нияма — свадхъяйя, изучение Святых Писаний. Вам нужно читать Писание каждый день. Это называется параяна, ежедневное благоговейное изучение религиозных текстов. Это до некоторой степени очищает ваш ум..
Пятая нияма — ишвара пранидханам. Бог находится в вас в форме вашей совести. Вам нужно поступать так, чтобы ваша совесть была удовлетворена. Это чрезвычайно важно.
Пять ям (ограничений) и пять ниям (предписаний) помогут вам достичь целей жизни {пуру-шартх) и укрепить ваши человеческие ценности, превратив вас в подлинное человеческое существо.
В204) Свами! Наши древние мудрецы выше всего ставили сатъю, истину. Но в наше время это совсем не так. Действительно ли сатья настолько важна?
Бхагаван: Сказано, что сатья, истина, — высочайшая из всех жизненных ценностей. «Сатъя-насти паро дхармах* (нет дхармы выше истины).
Сатьямунандунди сарвамбу шристинче
Сатъямунананаге capea шришти
Сатъямахималени стхаламеди канугонна
Шуддха саттва мадийе чударайя
(стих на языке телугу)
(Истина лежат в
