виде кустарника, запах его
очень напоминает вербену. Пришлю Вам несколько веточек,но
сейчас у нас зима. По недосмотру я допустила в названии этого
растения прописную букву и это, конечно, может многих вводить
в заблуждение.
_____________
Конечно, никогда и нигде не настаивается, чтобы все жили
в тесном общежитии. Можно понимать это шире. Ведь, не все
трудовые общины живут вместе. Они собираются для совместного
труда, но личная жизнь и обиход протекают особо. Понятие
общего труда не требует, непременно, и физического
объединения. Именно, не следует толкаться физически. Каждый
век предъявляет свои требования и условия, и невозможно
возвращаться в полной мере к старым формам. Так и Владыка
Будда в своих общинах запрещал толкание физическое, следил за
тем, чтобы каждый общинник имел свою особую келью. Даже не
было в Его общинах общей трапезы. Все бикшу принимали пищу
наедине. Собирались они лишь для совместного труда и духовных
бесед. Ведь общежитие возможно лишь при полном
сгармонизировании аур его членов, но это так редко
достигается. Потому, если Вам хочется провести опыт
общежития, то проводите его как можно проще, не связывая себя
обязательствами, и, главное, установите напряженнейший труд и
вооружитесь беспредельным терпением и терпимостью. Ведь, во
многом можно проводить кооперативное начало, не настаивая на
общежитии. Опыт общежития можно было бы проводить летом на
краткий срок в несколько недель.
Вам хотелось бы скопировать весь обиход, принятый в
Твердыне Белого Братства, но это невозможно, ибо обиход этот
так разнится от наших условий. Братство работает группами, и
нарастание задач гармонично соединяет Совет для новых
комбинаций. На три отдела разделяется работа. Первый —
изыскания улучшения земного плана. Второй — изыскания
передачи людям этих результатов. Третий — изыскания способов
сообщения с дальними мирами. Первый — требует трудолюбия и
терпения, третий — требует находчивости и бесстрашия, второй
требует такого самоотвержения, что самый трудный полет
является отдыхом.
Но сейчас время грозного решающего Армагеддона, и потому
все исследования, все научные работы временно прекращены, и
все Светлые Силы направлены на отражение непрестанных
нападений и страшных ухищрений Черного Братства на двух
планах. Так на сторожевой Башне не знают ни сна, ни отдыха.
Кто из землян может представить себе это состояние
величайшего напряжения?! При этом многие Братья большую часть
времени проводят в тонком мире, ибо,именно, там слагаются
терафимы победы. Так в тонком мире звучит сейчас призыв и
победная песнь Воинов Шамбалы. Тысячелетия великая Твердыня
Света готовилась к этой борьбе с силами тьмы. Предуказанный
Армагеддон ужасен, все подземные чудища участвуют в нем, в
него вовлечены Силы всех планов! Разве творимое сейчас
безумие не указывает на необычные времена! Кто задумывается
над тем, что угрожает нашей планете? Многие ли знают, что
главная забота Твердыни Света отстоять нашу планету от
преждевременного взрыва? Ведь, самые страшные прорывы
подземного огня угрожают нашей планете. На дне океана во
многих местах кора земная очень изъедена. Кто думает об этих
грозных знаках?
Конечно, никто из земных обитателей не выдержал бы того
напряженного труда, который сейчас проводится в Твердыне
Света. Вот почему так преступно человечество, в безумии своем
кощунствующее против своих Спасителей. Они взывают к Христу,
предавая ежеминутно Заветы Его и понося Иерархию Света, к
которой Он принадлежит. Но хула на малейшего в цепи этой
Иерархии не может найти оправдания в глазах Христа: «Истинно,
многие будут взывать ко Мне. Многие скажут Мне в тот день —
Господи, Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали, и
не Твоим ли именем бесов изгоняли, и не Твоим ли именем мы
многие чудеса творили! И тогда объявлю им Я — никогда не знал
Вас, отойдите от Меня, делающие беззаконие».- Так можно ли
надеяться на благодать и оправдание, изрекая: «Общее благо —
пустые слова». Такой человек при пустоте и останется. Ибо,
истинно, пустота у него в сердце и в голове. Христос и общее
благо — синонимы.
В связи с понятием общинного труда, приведу Вам параграф
35 из третьей части «Мира Огн.»: «Столько говорят о
сотрудничестве, но как мало его понимают. Это одно из самых
искаженных понятий, ибо в общине человеческой так искажены
понятия совместного труда. Жизнь в сообществе сотрудников не
имеет в виду никакого навязывания чувству, или обязательств,
или принуждений, но лишь утверждение совместной работы во имя
явленного блага. Если бы община человеческая приняла закон
совместного труда, как закон жизни, насколько очистилось бы
человеческое сознание! Ведь, ритм труда общинного может
объединять разных специалистов и различных по качеству людей.
Прост закон, но сколько искажений вокруг него! Явление
человеческой близости духа обусловлено многими причинами, как
духовными, так и кармическими, но под лучом труда община
может состояться законом сотрудничества. Потому нужно
воспитывать общинников трудом и утверждением, что каждый
сотрудник есть часть общего. Но нужно изъять неправильное
мышление о личном явлении, подобное толкование не поможет
общине утвердиться, как одно русло. Сколько печальных событий
можно избежать расширением сознания и тонким пониманием, что
на сердце другого нельзя посягать. Так на пути к Миру
Огненному общинники должны понять, что можно продвигаться
законом общего труда — другого мерила нет! Тонкое достигается
лишь тонким, и тонкие нити сердца созвучат лишь напряжением
тысячелетий. Потому пусть общинники особенно осознают этот
единый путь. Именно,закон совместного труда не посягает на
сердце другого».
36. «В общине нужно помнить о сокровенности чувств.
Особенно нужно запомнить, что нельзя насильственно вызывать
тонкое чувство в сообщиннике. Нельзя развивать в сердце
тонкие вибрации требованием извне. Только внутреннее,
заслуженное действие порождает соответственную вибрацию.
Редко найти эту жизнь духа среди удушающих земных вибраций.
Явление редкое так прекрасно, когда дух созвучит с духом! Но
в развитии сознания общины нужно, прежде всего, утвердить
понимание сотрудничества. В этом понимании может община
укрепляться, и червь саможаления пропадет. Так напутствием
учеников и утверждаем радость труда без всякого
посягательства на сердце близкого. Давно сказано — «насильно
мил не будешь». Это тоже космическая формула. Но много можно
очистить путь совместного труда. Так пусть ученики запомнят
явление сотрудничества, как главную ступень в каждодневной
жизни Общины».
Но как часто среди общинников развивается жестокое
чувство ревности, которое разбивает столько прекрасных
начинаний!
18.1.36
Сердечное спасибо за душевное письмо и присылку Вашей
карточки. Постепенно у меня собирается целая галерея
портретов друзей, и я люблю всматриваться в них и следить за
изменением выражения на их лицах. Замечали ли Вы, что
портреты живых людей меняют свое выражение? Радовалась и
Вашей деятельности. Сейте полезные зерна как можно шире,
всегда соображаясь с уровнем сознания. Облекайте великие
истины в то одеяние, которое наиболее приемлемо. Великое
сострадание заключается в прикрытии Света, чтобы не ослепить
слабое зрение. Всегда и во всем должно руководить нами
сердце. Как сказано — «лишь малое сознание, кичась, пытается
разложить на окне все свои сухие веточки, но большое знание
не боится урезать себя, если видит, что многое не может быть
еще вмещено».
Конечно, Вы правы, что следует осторожно комментировать
«Откровение» Иоанна. Ведь каждое писание, каждая легенда
древности имеет семь ключей или значений. Относительно
«Откровения» среди многих ученых ныне существует убеждение,
что оно есть еще одно переложение Книги Еноха и легенды о
Драконе, относящейся к языческой древности. Потому
«Откровение» следует отнести к другим, гораздо более древним
видениям. Глава XII имеет несколько значений, и многое было
уже найдено, что касается до астрономического и числового
ключа этого всемирного Мифа. Согласно Сокровенному Учению
упомянутая там война на небесах относится к событиям на
различных планах бытия. Первое событие является чисто
астрономическим и космическим фактом, относящимся к
Космогонии. И если этот звездный прототип войны,
действительно, относится к пред-манвантарному периоду и
основан на знании всей программы и эволюции Космогонии,
знании, которое находится во владении Великих Учителей, то
второй аспект войны на небесах имеет свое отображение на
Земле, и местом действия ее были не глубины междузвездного
Пространства, но Гималаи. Это есть рекорд страшной борьбы
между «Сынами Света» и «Сынами Тьмы» четвертой и пятой Расы.
Все последующие традиции на эту тему были построены, именно,
на этих двух событиях, слитых в легендах воедино. Но каков бы
ни был астрономический смысл этой универсально принятой
легенды о битве в Небесах, человеческая фаза ее основана на
истинных исторических событиях, искаженных в теологическую
догму (Падение Ангелов) лишь для приспособления ее к
экклезиастическим целям.
В «Тайной Доктрине» встречаются пояснения некоторых глав
и стихов «Откровения». Привожу Вам некоторые выдержки,
которые могут заинтересовать Вас.
«В своем введении к труду архиепископа Лауренса
(Лаврентия), переводу эфиопского манускрипта, хранящегося в
Бодлианской библиотеке, автор «Эволюции Христианства»
замечает:
«Просматривая корректуру Книги Еноха, мы были еще больше
изумлены сходством с писаниями Нового Завета. Так притча об
овце, спасенной добрым Пастырем от наемных стражников и
свирепых волков, совершенно явно заимствована евангелистом
четвертого Евангелия из Еноха стр. LХХХIХ, в которой автор
описывает пастухов, убивающих и уничтожающих овец до прихода
их Господина; таким образом, открывается истинный смысл этого
до сих пор таинственного места в притче Иоанна: «все, кто
приходили до меня, были ворами и грабителями» — изречение, в
котором мы ныне усматриваем явный намек на аллегорических
пастухов Еноха». (Кн. пророка Еноха, стр. ХLVIII, изд. 1883).
«Сейчас слишком поздно утверждать, что именно Енох
заимствовал из Нового Завета, вместо обратного. В послании
Апост. Иуды (14, 15) приведено дословно пространное место из
Еноха о пришествии Господа с десятью тысячами святых, и,
назвав пророка особо, он тем признает источник».
«…Завершая параллель между пророком и апостолом, (мы)
установили, вне всякого сомнения, что в глазах автора
Послания, признанного, как Божественное Откровение, книга
Еноха была вдохновенным произведением одного из до-потопных
патриархов… Совпадение языка и представлений в книге Еноха
с языком и представлениями авторов Писаний Нового Завета…
ясно указывает, что труд семитического Мильтона был
неисчерпаемым источником, из которого евангелисты и апостолы
или же люди, писавшие за них, заимствовали свои представления
о воскрешении, о Суде, бессмертии, гибели и о всемирном
царстве Справедливости под вечным владычеством Сына
Человеческого. Этот евангельский плагиаризм кульминирует в
«Откровении» Иоанна и применяет видения Еноха к христианству
с изменениями, в которых мы не находим величественной
простоты великого мастера апокалипсического предсказания,
пророчествовавшего во имя до-потопного патриарха». (там же,
стр. ХХХIV-ХХХV).
«До-потопный», воистину! но если фразеология текста
относится едва лишь к нескольким столетиям назад или даже
тысячелетиям до начала исторической эры, то это не является
уже первоначальным предсказанием надвигающихся событий, но, в
свою очередь, есть копия некоторых писаний до-исторических
религий.
«В век Крита Вишну в образе Капила и других вдохновенных
учителей… передает… истинную мудрость (как это сделал
Енох). В Век Трета он сдерживает злобных в образе всемирного
Монарха (Чакравартин — вечносущего Царя по Еноху), охраняет
три мира (или Расы). В век Двапара, в лице Веда-Виасы, он
разделяет единую Веду на четыре и подразделяет их на сотни
(Шата) ветвей» (Вишну Пурана).
«Говорит Уриэль в книге Еноха (ХХVI, 3) «Те, кто были
пощажены, вечно будут благословлять Господа… Вечно-сущего
Царя, который будет царствовать над ними».
«Истинно, так: «Веда» самых ранних арийцев, прежде чем
она была написана, распространилась среди атланто-лемурийских
народностей и посеяла первые семена всех ныне существующих
древних религий. Отрасли никогда не умирающего Древа Мудрости
разбросали свои сухие листья даже на иудео-христианство. И в
конце века Кали, нашего настоящего века, Вишну, или «Вечно-
сущий Царь», появится как Калки Аватар, и восстановит
справедливость на Земле. Умы тех, кто будут жить в это время,
будут пробуждены и станут прозрачными, как хрусталь».
«Люди, которые так изменятся, благодаря такому особому
времени (Шестая Раса), станут как бы семенами других
человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет
следовать законам века Крита — Века чистоты». Т. е., это
будет седьмая раса, раса Будд, «Сынов Бога», рожденных от
непорочных родителей».
Но чем, в действительности, является сама книга Еноха, из
которой автор Откровения и даже св. Иоанн, автор Четвертого
Евангелия, так щедро приводили выдержки в своих писаниях?
Просто книгою Посвящения, выдающей в аллегориях
