кто дает ему на протяжении долгого цикла
Махакальпы закон Духа Жизни и освобождает его от греха
неведения, следовательно, от смерти». . .
Конечно, этот «Сатана», как Вы уже знаете, есть
совокупносгь тех Высших Духов, которые вместе с падшим
Ангелом принесли человечеству свет разума и великий дар
бессмертия. Потому именно Они должны были бы называться
Светоносцами или Люциферами. Падший Ангел утерял свое право
на это имя.
Привожу несколько замечаний на поставленный вопрос о
потусторонней жизни.
На возражение людей, «что никто не приходил из
потустороннего мира и никто не может заглянуть туда», следует
ответить, что это возражение очень несправедливо, ибо не
отвечает истине.
Говоря языком доброго христианина, такому возражателю
следовало бы ответить, что этим своим заявлением он отрицает
свидетельства самого Христа. Ведь христианство утвердилось,
главным образом, на посмертных появлениях Христа ученикам.
Сейчас никто из интеллигентных или просвещенных людей не
сомневается, что Христос воскрес не в своем физическом теле,
но в теле тонком, или теле Света. Не Апостол ли Павел
подтверждает это своими неоднократными речениями — «тленное
не может стать нетленным» или «не умрем, но изменимся» и т.
д. Также в Евангелиях подчеркивается, что Христос, после
своей крестной смерти или своего воскресенья, обычно, при
появлении своем, становился видим внезапно и так же внезапно
исчезал. Именно эти внезапные появления и исчезновения (как
теперь это научно установлено) так характерны для временной
материализации тонкого тела. В гностической литературе можно
найти указания, что именно, во время таких появлений Христос
передавал ученикам тайны потустороннего мира.
Всем, желающим ближе подойти к явлениям надземным, можно
посоветовать ознакомиться с обширнейшей литературой всех
веков и народов, трактующих о мире потустороннем. Ведь
большинство даже не подозревает, какое огромное количество
трудов на эти темы существует в мире! Мир никогда не был
лишен зрячих, которые, обладая более усовершенствованным
организмом, могли видеть то, что скрыто от грубого
физического глаза. Кто же отважится сейчас утверждать, что
только потому, что он не видит Х или Y лучей или не ощущает
наполнения пространства звуками, скажем, радиоволнами, то все
это и не существует? Кто же отважится налепить на себя ярлык
невежества такими утверждениями? Наука уже открыла лучи,
которые могут делать физического человека невидимым? Кто
возьмется утверждать, что в будущем не будет найден аппарат,
который даст возможность заглядывать в Мир потусторонний так
же просто, как мы видим и слышим человека посредством
телевизии, хотя он находится за тысячи миль от нас? Почему
люди так стремятся ограничить все возможности и прежде всего
самих себя? Если уже рождаются дети, которые физическим
зрением видят через самые плотные вещества, что было
многократно доказано, то почему не верить тем, кто могут
видеть мир тонкий и тоже физическим зрением? Это ограничение
допущения или недостаток воображения нужно изжить, ибо иначе
никакой прогресс в знании невозможен.
Возвращаясь к добрым христианам, опять приходится
сказать, что именно они должны весьма осторожно отвергать
существование потустороннего Мира. Разве жития почитаемых ими
Святых не полны описаниями всякого рода явлений и посещений
их обитателями Мира Тонкого или Мира Света?
Отрадное явление — тот интерес, который проявляется
сейчас во всех цивилизованных странах к изучению вопросов,
связанных с так называемыми «сверхъестественными»
манифестациями. Англия, Америка, Франция, Швеция открыли
кафедры при Университетах для исследования психических
явлений. Многие ученые уделяют самое серьезное внимание этим
вопросам. Конечно, почти во всех странах Европы и в Америке
уже давно имеются Общ Псих. Исследований, и результаты, ими
достигнутые, представляют большой научный интерес. Даже в
Италии, этой цитадели католицизма, допускаются сейчас
подобные исследования. Так и самая распространенная Болонская
газета уделяет ежедневный столбец, который ознакомляет
читателей с деятельностью и успехами в изучении всевозможных
парапсихических и потусторонних явлений. В той же газете д-р
Стополини передает свою беседу с известным представителем
католической церкви, касавшуюся отношения церкви к такого
рода исследованиям и к широко распространенному на западе
спиритуализму. Это духовное лицо сказало ему: «Католическая
церковь, ревнивый страж своих великих традиций, вовсе не
запрещает некоторые опыты, когда они производятся
просвещенными и компетентными лицами с целью изучения. Но она
запрещает их систематично, когда в них принимают участие
невежественные и безответственные люди, стремящиеся лишь к
удовлетворению своего любопытства и не умеющие распознавать
качество подобных манифестаций». . .
Следует признать, что замечание этого духовного лица в
высшей степени разумно, и можно лишь пожелать, чтобы и
остальные его коллеги примкнули к такому просвещенному
взгляду на эти вопросы.
Что же касается до перевоплощения, то указаний об этом
достаточно в Евангелии. Они удачно подобраны А. Безант в ее
«Эзотерическом Христианстве». Закон перевоплощения есть
основа всех истинных учений. Если мы отбросим его, то всякий
смысл нашего земного существования сам собою отпадает. Кроме
того, кто же может объяснить удовлетворительно всю жестокую
несправедливость того, что один родится и красив, и богат, и
счастлив, а другой должен влачить жалкую жизнь, часто
физического калеки, или же всю свою жизнь бороться с самыми
тяжелыми несправедливостями и бедствиями? Сейчас газеты и
журналы, особенно на англ. яз., изобилуют всевозможными
случаями из области так называемого сверхъестественного или
потустороннего.
Редкая газета не приведет тот или иной замечательный
случай, подтвержденный достаточным числом свидетелей.
Итак, можно утверждать, что теперь, когда столько ученых
уделяют серьезный интерес ко всему связанному с областью
психических манифестаций, мы будем в ближайшем будущем
свидетелями великих открытий. Так изучением вопроса о
передаче мысли на расстояние в одной Америке занято сейчас до
40 профессоров. А совсем недавно инициатор таких опытов проф.
Мак-Дугл был высмеян своими коллегами и даже был лишен
кафедры в университете.
Неопровержимые доказательства о существовании
потустороннего мира и жизни в нем существуют в большом
количестве и для многих, но беда в том, что широкие массы
очень плохо осведомлены об этом. Кроме того, атавизм средних
веков все еще заставляет некоторых людей опасаться рогов
дьявола в каждом непонятном им явлении. Также костры
инквизиции еще очень живы в памяти множеств, пострадавших от
них, отсюда, может быть, и страх касаться этих вопросов.
Прилагаю перевод любопытной заметки из англ. газет. Из
Лагорской газеты 15-го января.
«На днях опубликован отчет Комиссии, назначенной
Архиепископами Кентерберийским и Йоркским в 1922 году для
обсуждения христианской доктрины с целью установить степень
согласия среди представителей Англиканской церкви, а также
для исследования, насколько имеющиеся некоторые разногласия
могут быть изъяты или уменьшены».
«Комиссия протестует в нескольких пунктах против
традиционных верований и отвергает непогрешимость Библии,
говоря, что авторитет ее не должен предрешать исследование в
любой области».
«Комиссия считает историческое свидетельство о
беспорочном зачатии неубедительным и заявляет, что вера в
физическое воскрешение мертвых должна быть отброшена».
«С другой стороны, Комиссия утверждает, что воскрешение
Христа было событием столь же реальным и конкретным, как и
распятие» (?!).
«Комиссия разделилась во мнении, что касается до
возможности чудес, но она согласна, что Бог может творить
чудеса, если это Ему угодно».
«Также она утверждает, что не может быть возражений
против теории эволюции, которая может быть выведена на
основании изложения Творения Мира в книге Бытия. Все
образованные христиане согласны, что эти изложения должны
рассматриваться как мифологические в своем происхождении, и
потому их значение для нас скорее символично, нежели
исторично». — Как видите, логика вынесенных постановлений
остается крайне своеобразной.
Надеюсь, что из написанного кое-что пригодится.
Действительно, трудно даже представить себе тот поток книг,
трактующих о жизни в мире тонком, который затопляет книжный
рынок в Англии и в Америке. В Англии большим успехом
пользовались книги на эту тему, написанные священником G.
Vаlе Оwen. Написаны они под диктовку духов. Два, три тома из
этой серии «The Life beyond the Veil» у меня имеются, и
должна сказать, что они заслуживают внимания. Несомненно, эти
книги были даны под наблюдением Б. Бр. Многие методы
употребляются Вел. Уч., чтобы пробудить сознание
человечества. Каждой группе сознания дается то, что она может
вместить, что ей ближе. 11. 12. 37
С болью в сердце прочла сообщаемую Вами печальную весть о
несчастном случае с Вашим другом. Конечно, для семьи его
такая смерть ужасна. Но для него она может быть даже
благодеянием. Ведь особо светлые души, делаясь жертвою того
или иного несчастного случая, особенно легко переходят в
тонкий мир. Светлые Охранители погружают их в живительный
сон, чтобы дать время тонкому телу залечить повреждения, а
когда они просыпаются, они уже находятся на попечении друзей.
Что же касается до того, что этот случай даст новую пищу
для злых и невежественных разговоров, то, мне кажется, это
обстоятельство никого из преданных Учению Жизни не может
смущать. Ибо сколько страшных и несчастных случаев
приключается с подобными клеветниками и их единомышленниками.
Чем объясняют их эти злобствующие слепцы?
Именно, всем восстающим и кощунствующим против очищения
основ единого Учения Света можно снова и снова сказать: не вы
ли распяли Христа? Не вы ли глумились над Ним, когда Он
приносил вам Свет Истины? Не вы ли сжигали и терзали Его
последователей? Не вы ли замучили десятки тысяч лучших умов,
несших свет знания? Не вы ли остановили эволюцию человеческой
мысли и ввергли все человечество в безумие самоистребления?
Не вы ли восставали во времена Христа, как и теперь, защищая
якобы искажаемые основы единого Учения Света? Вы изменили
свои одежды, но по деяниям можно узнать вас.
Наконец-то нашла брошюру Г. С. Олькотта, в которой он
приводит описание способа, к которому прибегли представители
церкви для избрания и утверждения канонического Евангелия.
Разбирая легендарный характер жизнеописаний всех великих
Учителей, Реформаторов, Олькотт доказывает, что все эти
жизнеописания слагались по одному древнейшему образцу и в
пример приводит и мифичность, встречаемую в жизни Христа, и
также, каким образом эта мифичность утвердилась в
христианской церкви. Конечно, высказываемая им здесь мысль не
нова, ибо много виднейших историков придерживаются того же
мнения. Те же утверждения можно найти и в «Тайной Доктрине».
Привожу Вам эту выдержку: «Ко времени Никейского Собора,
созванного для разрешения споров среди некоторых епископов и
для рассмотрения трехсот более или менее апокрифических
евангелий с целью канонизации их, и которые читались в
церквах как Откровение или вдохновенные Писания, — жизнь
Христа достигла апогея мифа».
«Мы можем видеть некоторые из этих образчиков в
существующем апокрифическом Новом Завете, но большинство их
сейчас утеряно. То, что сохранилось о настоящем Каноне,
несомненно, может рассматриваться как наименее
предосудительное. И, тем не менее, даже такое заключение не
должно быть принято поспешно, ибо вы знаете, что Сабин,
епископ Герака, лично выступавший на Никейском Соборе,
утверждал, что — «за исключением Константина и Сабиния,
епископа Памфилии, все прочие епископы были неграмотными,
ничего не понимающими людьми (тварями), что равносильно тому,
что сказать, что они были сворой дураков. Паппий же в своем
«Синодиконе», относящемся к этому Никейскому Собору, открыл
нам тайну, что Канон не был утвержден путем тщательного
сравнения нескольких евангелий, представленных им, но решение
было принято на основании лотереи. «Представители Собора»,
говорит он, «сложили в кучу все книги, представленные Собору
на решение, под престол в церкви, а затем епископы обратились
к Господу, прося Его, чтобы вдохновенные Писания остались на
престоле, а все поддельные оказались бы под ним, — так оно и
случилось».
Прилагаю и Беседу, ко Дню Вселенского Праздника, которую
прошу прочесть ближайшим друзьям.
«Вы знаете, как Мы ценим чувство торжественности. Именно
торжественность дает устойчивость стремлению ввысь. Особенно
расцветает это чувство в памятные дни Великих Героев.
Особенно знаменательно, что человечество почитает Наших
Братьев под разными именами. Можно собрать целые книги о
почитании Нашего Братства. Люди полагают, что их Герои не
имеют ничего общего с Нами. Но разве самые почитаемые, можно
сказать, боготворимые Гиганты человечества не были
Основателями Нашего Братства? Не забудем, что Они являлись на
Землю под особым Лучом, и потому рождение их соединялось с
некоторыми легендами. Не будем разрушать эти сказания, они
поднимают торжественность и помогают воспринимать Великие
Облики. Мы не поправляем сроки, условно установленные. Со
своей стороны, Мы посылаем добрые мысли к Празднику
человечества. Не
