побеждаем, т. е. <душа> побеждает тело.
2) Временная жизнь в пространстве дает мне возможность
сознавать свою безвременность и духовность, т. е. независимость
от времени и пространства.
3) Если бы не было движения во времени и вещества в про-
странстве, я бы не мог сознавать свою бестелесность и вневре-
менность: не было бы сознания.
4) Только сознание своего неизменяющегося, бестелесного
«я» дает мне возможность постигать тело, движение, время, про-
странство. И только движение вещества во времени и простран-
стве дает мне возможность сознавать себя. Одно определяет
другое.
5) Для того, чтобы решить, чему или кому верить или чему
или кому не верить, — решить может только свой разум.
6) Внешний мир есть только вещество в движении. Для того
же, чтобы было движение вещества, необходима отделенность
предметов вещества, и такая отделенность прежде всего во мне: я отделен от всего мира и потому узнаю отделенность других су-
ществ друг от друга и от всего мира. Отношение предметов ве-
щества между собою определяются мерами пространства, отно-
шение движения отдельных предметов определяются мерою вре-
мени (нехорошо, неясно).
7) Плохо, когда богатым не стыдно, а бедным не незавидно.
8) Всем Равно — заглавие очерков характеров.
9) Я могу сознавать, что мне хочется есть, что мне хочется
сердиться, что мне хочется узнать… Кто же этот, который со-
знает?
[10)] Прежде правительство с помощью одной церкви обма-
нывало народ, чтобы властвовать над ним, теперь тоже прави-
тельство понемногу подготавливает для этого дела и науку, и на-
ука очень охотно и усердно берется за это дело.
[11)] 10) Духовенство и сознательно и преемственно бессоз-
нательно старается для своей выгоды не давать народу выйти из
того мрака суеверия и невежества, в который оно завело его.
Нынче 1 сен. Записать много чего, но теперь хоть одно: 1) Люди, одаренные разумом и сознанием божественного на-
чала в себе, соединяющего их, вместо того, чтобы развивать в
себе это начало, хотят передвигаться быстрее лошадей, оленей, 487
летать, как птицы, и заглушают в себе то, что дано им для их
блага, и стараются развить в себе то, что не дано и не нужно им.
Удивительно!
2 сент. Записать:
1) Сначала кажется, что движусь «я» — ego, со всем миром, но чем дальше живешь, тем яснее становится, что движусь не я, а
я, мое истинное «я» неподвижно, вне времени, а движется мимо
этого «я» весь мир вместе с моим телом, которое плешивеет, без-
зубеет, слабеет, движется мимо «я» весь мир, освобождая «я» от
обмана жизни во времени.
2) Чем больше сознает человек свою духовность, тем яснее
он понимает обман своего, кажущегося движения во времени.
Вечером — не помню.
4 с. Записать:
1) Понятие греха и совершение поступков и воздержание от
поступков, не ради выгоды или славы людской, а ради страха гре-
ха, есть необходимое условие истинно человеческой, разумной, доброй жизни. Люди, живущие без понятия греха и без воздер-
жания от него, живут одной животной жизнью. И так живут все
так называемые просвещенные люди.
2) Жизнь, без понимания ее смысла, т. е. без религии, есть то, что называется сумашествием. Когда же сумашествие становит-
ся общим большого количества людей — оно смело проявляется
и доходит до высших пределов самоуверенности. Так что уже
люди здравые считаются сумашедшими и таких людей запирают
или казнят.
3) Как по закону тяготения все вещественное стремится к еди-
нению, так же и все духовное стремится к такому же единению
по закону любви.
4) Я умер — мой дух перестал жить в моем теле, но тот же
мой истинный я, мой дух живет и будет продолжать жить в дру-
гих существах, понимавших и понимающих меня. — «Но это уже
не твой будет дух», — говорят на это. «То-то и хорошо, что к
этому тому, что останется жить после меня, не будет примешана
личность, — отвечаю я. — Личность есть то, что мешает слия-
нию моей души со Всем. А после смерти останется мой дух, но
не будет личности».
488
Сегодня 5 сен. Встал рано, бодро ходил по парку и хорошо, много думал и записал. Сейчас еще хочу записать:
1) Матерьялисты прямо говорят, что они своими научными, опытными исследованиями все объяснили, свели к общим зако-
нам: осталось одно незначительное среди других, психическое
явление, еще не сведенное к объяснению опытным путем, но 9а
ne tardera pas
Удивительная глупость или скорее сумашествие, — учтиво
сказать — уклонение от здравого смысла! То, на чем основана
вся жизнь, в чем состоит вся жизнь, что должно быть основани-
ем всякого изучения, это одно пропускается в надежде, что оно
вот-вот на днях объяснится каким-нибудь профессором из Бер-
лина или Гамбурга. Удивительно!
2) Ах, если бы всегда помнить, что ты стоишь перед самим
Богом, перед высшим, доступным тебе проявлением Его, когда
ты стоишь перед человеком.
5 сент. 1910.
Записать: 1) Сознание, сущность сознания есть нечто непос-
тижимое, непреодолимое, то, что мы называем духом, душою.
Сознание заключено в известной части вещества, это вещество
есть наше тело, и вот сознание посредством внешних отношений
(органов) к другим телам, веществам познает окружающий мир.
В этом сущность жизни человеческой.
14 сен.
Очень много нужно записать, но поздно, ложусь спать.
1) Помнить, что в отношениях к Софье Андреевне дело не в
моем удовольствии или неудовольствии, а в исполнении в тех
трудных условиях, в которые она ставит меня, дела любви.
2) Мы всегда погоняем время. Это значит, что время есть фор-
ма нашего восприятия, и мы хотим освободиться от этой стесня-
ющей нас формы.
15 сент. 10 г. Кочеты.
1) Да, сначала кажется, что мир движется во времени и я иду
вместе с ним, но чем дальше живешь и чем больше духовной
жизнью, тем яснее становится, что мир движется, а ты стоишь.
Иногда ясно сознаешь, иногда опять впадаешь в заблуждение, 1 За этим дело не станет (фр.).
489
что ты движешься со временем. Когда же понимаешь свою не-
подвижность — независимость от времени, понимаешь и то, что
не только мир движется, а ты стоишь, но с миром вместе движет-
ся твое тело: ты седеешь, беззубеешь, слабеешь, болеешь, но это
все делается с твоим телом, с тем, что не ты. А ты все тот же —
один и тот же всегда: 8-летний и 82-летний. И чем больше созна-
ешь это, тем больше сама собой переносится жизнь вне себя, в
души других людей. Но не это одно убеждает тебя в твоей непод-
вижности, независимости от времени — есть более твердое со-
знание того, что я, то, что составляет мое я независимо от време-
ни одно, всегда одно и несомненно есть: это сознание своего един-
ства со Всем, с Богом.
Хорошо, я неподвижно, но оно освобождается, т. е. соверша-
ется процесс освобождения, а процесс непременно совершается
во времени. Да, то снятие покровов, которое составляет освобож-
дение, совершается во времени, но я все-таки неподвижно. Ос-
вобождение сознания совершается во времени: было больше, ста-
ло меньше, или было меньше — стало больше сознания. Но само
сознание одно — неподвижно, оно одно есть.
2) Разве бы я мог, удержав память, большую часть духовного
внимания направлять на сознание и поверку себя.
3) Тщеславие, желание славы людской основано на способ-
ности переноситься в мысли, чувства других людей. Если чело-
век живет одной телесной, эгоистической жизнью, эта способ-
ность будет использована им опять-таки для себя, для того, что-
бы, догадываясь о мыслях и чувствах людей, вызвать в них
похвалы, любовь к себе. В человеке же, живущем духовной жиз-
нью, способность эта вызовет только сострадание другим, зна-
ние того, чем он может служить людям, — вызовет в нем любовь.
Я, слава Богу, испытываю это.
4) Никогда не испытывал в сотой доле того сострадания, со-
страдания до боли, до слез, которое испытываю теперь, когда хоть
в малой степени стараюсь жить только для души, для Бога.
5) Нынче 5 сент. 1910 ясно понял значение вещества, про-
странства, движения (времени). Пространство — мера вещества, время — мера движения. Если я говорю, что вещество твердо, то
я говорю только то, что оно тверже другого, менее твердого: же-
лезо тверже камня, камень — дерева, дерево — глины, глина —
воды, вода — воздуха, воздух — эфира, эфир — чего? Все это
меры твердости по отношению нуля твердости, который я знаю в
490
себе. То же с пространством. Сириус дальше солнца, солнце —
земли, земля — луны, луна — Сибири, Сибирь — Москвы, и так
до моей руки, моего тела, до нуля расстояния, которое я знаю в
себе. Опять то же в движении — времени. Геологические перворо-
ды раньше растений, растения раньше животных, животные —
раньше человека, египтяне раньше евреев, евреи — греков и так
далее до нуля времени во мне, тоже до нуля движения во време-
ни, который я знаю в себе. И потому есть и реально только то, что
бестелесно — внепространственно и неподвижно, т. е. вневре-
менно. И это есть то самое, что я сознаю собою. (Дурно выразил, но хорошо).
6) Материнство для женщины не есть высшее призвание.
7) Самый глупый человек — это тот, который думает, что все
понимает. Это особый тип.
8) Думать и говорить, что мир произошел посредством эво-
люции, или что он сотворен Богом в 6 дней, одинаково т у п о .
Первое все-таки глупее. И умно в этом только одно: не знаю и не
могу, и не нужно знать.
9) Вместо того, чтобы те, на кого работают, были благодарны
тем, кто работают, — благодарны те, кто работают тем, кто их
заставляет на себя работать. Что за безумие!
10) Не могу привыкнуть смотреть на ее слова, как на бред. От
этого вся моя беда.
Нельзя говорить с ней, потому что для нее не обязательна ни
логика, ни правда, ни сказанные ею же слова, ни совесть — это
ужасно.
11) Не говоря уже о любви ко мне, которой нет и следа, ей не
нужна и моя любовь к ней, ей нужно одно: чтобы люди думали,
что я люблю ее. Вот это-то и ужасно: 12) Одно и только одно, мы несомненно знаем, это одно един-
ственно несомненно и прежде всего известное нам есть наше «я», наша душа, т. е. та бестелесная сила, которая связана с нашим
телом. А потому и всякое определение чего бы то ни было в жиз-
ни, всякое знание в основе своей имеет это одно, общее всем
людям знание.
13) Прогресс ни для отдельного человека, ни для рода чело-
веческого не имеет никакого значения, потому что происходит
во времени, которое бесконечно. Прогресс во времени есть толь-
ко необходимое условие возможности сознания блага, совершен-
ствования.
491
22 с.
1) Нигде, как в деревне, в помещичьей усадьбе не видна так
ясно вся греховность жизни богатых.
24 сент.
1) В первый раз ясно понял все значение жизни в настоящем: Избегать всего, что делаешь и думаешь, имея в виду будущее: игры, загадывания, забота от впечатлений от моих поступков, и
главное в каждый момент, что теперь может <и> должно быть
хорошо, потому что в моей власти отнестись к тому, что совер-
шается, как к работе внутренней. Несколько раз испытывал и все-
гда с успехом.
2) Знание и наука разница. Знание — все, наука — часть. Так
же, как разница между религией и церковью.
29 сен.
1) Если есть
