Фактически, развив в се-

бе совершенную любовь к Богу, преданный уже достигает

духовного уровня, даже находясь в грубом материальном

теле. Его можно сравнить с раскаленным докрасна желе-

зом, которое, соприкасаясь с огнем, перестает быть желе-

зом и действует как огонь. Это возможно только благода-

ря загадочной и непостижимой энергии Господа, измерить

и оценить которую материальная наука не способна. По-

этому надо посвятить себя преданному служению с абсо-

лютной верой, а чтобы укрепить веру, нужно искать обще-

ства истинных преданных Господа, общаясь с ними лично

(если это возможно) или думая о них. Общение с предан-

ными постепенно приведет к настоящему преданному слу-

жению Господу, и это мгновенно устранит все материаль-

ные сомнения. Идущий этим путем сам прочувствует все

эти стадии духовного познания, что укрепит его веру в то,

что он действительно прогрессирует, продвигаясь по пути,

ведущему на духовное небо. И тогда у него появится иск-

ренняя привязанность к Господу и Его обители. Таков про-

цесс постепенного развития любви к Богу, которая являет-

ся самой насущной потребностью человека.

Из истории мы знаем о великих личностях: мудрецах,

царях и др., — следовавших этим путем и достигших совер-

шенства. Среди них есть такие, кто добился успеха, с верой

и твердостью занимаясь всего лишь одним видом предан-

ного служения. Вот некоторые из них:

1.Император Парикшит поднялся на духовный уровень,

слушая Шри Шукадеву Госвами, великого авторитета в

преданном служении.

2.Шри Шукадева Госвами достиг того же, слово в слово

повторяя трансцендентное послание, полученное от свое-

го великого отца Шри Вйасадевы.

3.Император Прахлада, выполняя указания Шри Нара-

ды Муни, великого святого и преданного, постоянно пом-

нил о Господе и тем самым добился успеха в духовной

практике.

4.Лакшмиджи, богиня процветания, достигла успеха, си-

дя у лотосных стоп Господа и служа им.

5.Царь Притху достиг совершенства, поклоняясь Госпо-

ду.

6.Колесничий Акрура достиг успеха, вознося молитвы

Господу.

7.Хануман (Махавира), прославленный преданный Гос-

пода Шри Рамачандры, имеющий не человеческую форму

тела, добился успеха, выполняя приказания Господа.

8.Арджуна, великий воин, достиг того же совершенства,

просто поддерживая дружеские отношения с Господом,

который поведал «Бхагавад-гиту», чтобы просветить Ар-

джуну и его последователей.

9.Император Бали достиг успеха, отдав Господу все,

включая собственное тело.

Таковы девять основных видов преданного служения

Господу, и ученик может по своему выбору следовать одно-

му из них или двум, трем, четырем, а то и сразу всем. Лю-

бое служение Абсолюту само по себе абсолютно, и между

разными видами этого служения нет качественных или ко-

личественных различий, характерных для материального

уровня. На духовном уровне все равноценно, несмотря на

существование трансцендентного разнообразия. Импера-

тор Амбариша добился полного успеха, следуя всем девяти

методам. Он погрузил свой ум в размышления о лотосных

стопах Господа, свою речь занял рассказами о духовном

мире, а руки — наведением порядка в храме Господа. Его

уши смиренно внимали словам Господа Шри Кришны, глаза

созерцали мурти Господа, а тело касалось тел преданных.

Его ноздри вдыхали аромат цветов, предложенных Госпо-

ду, язык пробовал пищу, предложенную Господу, ноги при-

водили его в храм Господа, и вся его жизненная энергия

была направлена на служение Господу — у него не остава-

лось ни малейшего желания удовлетворять свои чувства.

Занявшись этой деятельностью, он достиг высшего совер-

шенства, по сравнению с которым достижения материаль-

ной науки кажутся ничтожными.

Поэтому каждому человеку необходимо следовать этим

принципам духовного самоосознания, чтобы сделать свою

жизнь совершенной. Единственная обязанность челове-

ка — постичь свою духовную природу, но, к сожалению, в

современном человеческом обществе люди слишком заня-

ты выполнением своего патриотического долга. На самом

же деле обязанности по отношению к своей нации, общест-

ву и всему человечеству связывают только того, кто забыл

про свои духовные обязанности. Не успев родиться на Зем-

ле, человек оказывается в долгу не только перед нацией,

обществом и человечеством, но и полубогами, дающими

воздух, свет, воду и т.д. Он в долгу и перед великими мудре-

цами, подарившими миру бесценные знания, которыми он

руководствуется в своей жизни. У него есть обязанности

по отношению к всевозможным живым существам, пред-

кам, членам своей семьи и т.д., и т.п. Но если он выполня-

ет одну-единственную обязанность — своего духовного со-

вершенствования — то все остальные обязанности отпада-

ют сами собой, без каких-либо дополнительных усилий.

Преданный Господа никогда ничего не делает во вред

обществу, а наоборот, приносит ему огромную пользу.

Искреннего преданного не привлекает греховная деятель-

ность, поэтому как только человек становится чистым пре-

данным, он способен бескорыстно трудиться во имя мира

во всем обществе и его процветания, принося неоценимое

благо каждому его члену как в этой жизни, так и в следу-

ющей. И даже если такой преданный совершит проступок,

Господь Сам мгновенно исправит его. Поэтому преданно-

му не нужно углублять свои материальные познания или,

отказываясь от всего мирского, становиться отшельником.

Он может жить дома и спокойно заниматься преданным

служением независимо от своего духовного статуса или се-

мейного положения. История знает примеры, когда очень

жестокие люди становились мягкосердечными, просто за-

нимаясь преданным служением. Чистый преданный естест-

венным образом и без дополнительных усилий обретает

знания и избавляется от дурных наклонностей.

Искусство духовного самосовершенствования и наука

преданного служения — величайший дар индийских му-

дрецов миру. Поэтому каждый, кто родился в Индии, обя-

зан достичь совершенства, соблюдая принципы этого ве-

ликого искусства и науки, и распространить их по всему

миру, где еще не знают о высшей цели жизни. Предна-

значение человеческой цивилизации — достичь этой ста-

дии совершенства, постепенно углубляя знания. Но индий-

ские мудрецы уже достигли этого совершенства. Зачем же

остальным многие тысячи лет ждать восхождения на вер-

шину? Почему не дать им эти приведенные в систему зна-

ния немедленно, тем самым сэкономив время и энергию?

Они должны использовать свой шанс в этой жизни, так как

добивались ее, быть может, миллионы лет.

Один русский литератор во всеуслышание заявляет, что

бессмертия можно достичь с помощью научного про-

гресса. При этом он, разумеется, не верит в существова-

ние Верховного Существа — творца. И все же мы привет-

ствуем его идею, так как знаем, что истинный научный

прогресс несомненно поднимет человека на духовное небо

и откроет ученым существование верховного творца, без-

граничные возможности которого не умещаются в рамках

представлений материалистической науки.

Как уже говорилось, каждое живое существо имеет веч-

ную форму, но оно вынуждено менять свои внешние обо-

лочки: грубые и тонкие тела — этот процесс смены тел мы

и называем жизнью и смертью. До тех пор пока живое су-

щество находится в оковах материального рабства, ему не

избежать смены тел даже на самом высоком уровне мате-

риальной жизни. Русский литератор может фантазировать,

как это водится среди писателей, но более здравомысля-

щие люди, обладающие некоторым знанием законов при-

роды, не согласятся с тем, что в этом материальном мире

возможна вечная жизнь.

Общие закономерности материальной природы естест-

воиспытатель может проследить на примере изучения раз-

вития плода. Развиваясь из цветка, маленький плод неко-

торое время растет на ветке, увеличивается в размерах, со-

зревает, а затем с каждым днем увядает, пока в конце кон-

цов не падает на землю. Там он начинает разлагаться, пока

не смешается с землей, оставив после себя семя, которое в

свою очередь позже превратится в дерево. В положенный

срок на нем появится много плодов, которые ожидает та

же участь. И так повторяется снова и снова…

По аналогии с этим, живое существо (духовная искра,

часть Верховного Существа) после полового контакта по-

лучает свою органическую форму во чреве матери. День

за днем оно развивается в материнской утробе, затем поя-

вляется на свет, растет, становится ребенком, подростком,

юношей, взрослым, а затем дряхлеет и умирает вопреки

надеждам и несбыточным мечтам писателей. Сравнитель-

ный анализ, таким образом, показывает, что между чело-

веком и плодом практически нет разницы. Подобно пло-

ду, человек может оставить после себя семена, родив мно-

го детей, но по закону материальной природы он не может

вечно существовать в своем материальном теле.

Кто может пренебречь законами материальной приро-

ды? Ни один ученый-материалист, как бы он ни хвастался,

не в силах изменить строгие законы природы. И ни один

астроном и естествоиспытатель также не в состоянии из-

менить орбиты планет. Они способны только соорудить

крохотную игрушечную планету и назвать ее спутником.

Это может произвести впечатление на неразумных детей,

которые начинают воздавать великие почести изобретате-

лям спутников и ракет. Но здравомыслящие люди намного

выше оценивают деятельность создателя гигантских спут-

ников: Солнца, звезд и планет, которые ученый-материа-

лист не в состоянии даже сосчитать. Если у игрушечных

спутников есть создатель в России или в Америке, естест-

венно предположить, что гигантские спутники имеют сво-

его создателя в духовном небе. И если столько умов уче-

ных билось над конструированием игрушечного спутника

и выведением его на орбиту, то как же тонок и совершенен

должен быть ум, создавший звездные галактики и удержи-

вающий их на орбитах? Атеисты пока не смогли ответить

на этот вопрос.

Неверующие выдвигают собственные теории сотворе-

ния мира, которые, как правило, завершаются утвержде-

ниями типа «это трудно понять», «наше воображение не

в силах представить себе этого, но это вполне возможно»

или «это непостижимо» и т.п. Это значит, что их сведения

не имеют под собой авторитетной базы и не подтвержда-

ются наукой. Они просто выдумывают все это. Авторитет-

ную же информацию можно получить из «Бхагавад-гиты».

В «Бхагавад-гите», к примеру, говорится, что в материаль-

ном мире есть живые существа, продолжительность жиз-

ни которых равна 4 300 000 х 1 000 х 2 х 30 х 12 х 100 сол-

нечных лет. Для нас «Бхагавад-гита» обладает непререка-

емым авторитетом, потому что ее авторитет признавали

великие мудрецы Индии: Шанкарачарйа, Шри Рамануджа-

чарйа, Шри Мадхвачарйа и Шри Чаитанйа Махапрабху. В

«Бхагавад-гите» говорится, что все сложные формы мате-

риального мира, вне зависимости от продолжительности

их существования, подвержены распаду и смерти.

Следовательно, все материальные формы подчинены

законам изменения, хотя потенциально материальная

энергия сохраняется. Потенциально все вечно, но в мате-

риальном мире материя принимает какую-то форму, неко-

торое время сохраняет ее, достигает зрелости, затем старе-

ет, увядает и в конце концов исчезает. Это происходит со

всем материальным. Предположение материалистов о том,

что за пределами материального неба существует «какая-

то иная форма», недоступная нашему видению, странная

и непостижимая — всего лишь робкий намек на существо-

вание духовного неба. Но элементарная духовная частица

находится гораздо ближе — она в каждом живом сущест-

ве. Если в материальном теле нет этой духовной частицы,

в нем нет и жизни. К примеру, тело ребенка развивается и

изменяется, потому что в нем находится духовная частица.

Но стоит духу покинуть тело, как развитие прекращается.

Этот закон приложим ко всему материальному. Вступая в

контакт с духом, материя преобразуется из одной формы

в другую. Без духа все эти превращения невозможны. По

этому же закону развивается вся вселенная. Она исходит

из энергии Трансцендентного благодаря Его духовной силе

и затем развивается в такие гигантские формы, как Солн-

це, Луна, Земля и другие. Существует четырнадцать видов

планетных систем, различающихся по размерам и свойст-

вам, все они подчиняются общему закону развития. Все со-

здает духовная сила, и то же духовное начало является при-

чиной превращений, переходов материи из одного состоя-

ния в другое и ее развития.

Разумеется, жизнь, вопреки утверждениям некоторых

глупцов, не возникает только вследствие взаимодействия

материальных элементов, например, в результате химичес-

кой реакции. Материальные взаимодействия приводятся в

движение по воле верховного существа, которое создает

благоприятные условия для вселения духовной силы в ма-

териальную форму. Высшая энергия манипулирует мате-

рией в соответствии с волей духовного существа. К при-

меру, строительные материалы сами по себе не «взаимо-

действуют» друг с другом и ни с того ни с сего не прини-

мают вид